Elaine M. Jordan-La muerte súbita e inesperada

Recientemente, un amigo mío murió repentinamente. Era un buen católico tradicional, un comulgante diario, un hombre recto. Sin embargo, después de su funeral en el brunch que estaba organizando la Iglesia, estaba hablando con una conocida, que en un momento levantó una ceja, se inclinó y dijo en voz baja: “Pero seguramente sabes que una muerte repentina es una mala señal. “

Sí, de hecho, lo sé, y por eso a diario rezo la oración para que Dios me proteja de una muerte repentina e inesperada. Pero también sé que así como es la suerte de los réprobos morir en el pecado, así también es la suerte de los elegidos morir en el amor y la gracia de Dios, y que esto ocurre de diferentes maneras. Esto es lo que nos dice San Francisco de Sales en su Tratado sobre el amor de Dios :

“El justo nunca muere de una muerte imprevista, ya que hacer la provisión adecuada para la muerte significa que ha perseverado en la justicia cristiana hasta el fin. Sin embargo, a veces muere una muerte imprevista o repentina. Por eso nuestro omnisciente La Iglesia no nos hace orar en sus letanías simplemente para ser liberados de una muerte súbita, sino más bien ‘de una muerte súbita y no proporcionada ‘.

St Simeon Stylite
Fuego del cielo descendió para completar
el holocausto de San Simeón Stylites

“Que la muerte sea repentina no es necesariamente malo a menos que tampoco esté prevista. Si las mentes débiles y mundanas hubieran visto fuego del cielo caer sobre la cabeza del gran San Simeón Estilita y matarlo, ¿qué habrían pensado sino pensamientos? Sin embargo, nuestro juicio al respecto debería ser simplemente que este gran santo se había inmolado perfectamente a Dios en su propio corazón y ya estaba completamente consumido por el amor. De ahí que el fuego descendiera del cielo para completar el holocausto y consumirlo por completo. Y, de hecho, aunque el abad Julián estaba a un día de camino de distancia, vio el alma del santo ascender al cielo y acto seguido ofreció gracias a Dios a la misma hora.

“Un día, mientras el Beato Homobonus de Cremona estaba de rodillas escuchando Misa con gran devoción, no se levantó al Evangelio según su costumbre. Como resultado, los que estaban cerca lo miraron y percibieron que había fallecido. En nuestro propio tiempo, ha habido hombres muy grandes en virtud y conocimiento que han sido encontrados muertos, algunos en el confesionario y otros mientras escuchaban un sermón. Algunos incluso se han visto caer muertos al dejar el púlpito después de predicar con gran fervor. Todas estas fueron muertes súbitas pero no imprevistas .

“¡Cuántas buenas personas hemos visto morir repentinamente de apoplejía, en coma y de mil maneras más! Otros mueren en el delirio y la locura sin el uso de la razón. Sin embargo, estos, junto con los niños bautizados, han muerto en gracia, y consecuentemente en el amor de Dios.

“Pero, se pregunta, ¿cómo pudieron morir en el amor de Dios cuando ni siquiera pensaron en Dios en el momento de su partida? Los sabios no pierden el conocimiento mientras duermen; de lo contrario, serían ignorantes al despertar y tendría que volver a la escuela. Lo mismo ocurre con toda la habitual prudencia, templanza, fe, esperanza y caridad. Siempre están presentes en la mente de los hombres justos, aunque esos hombres no siempre se dedican a tales actos. el hombre está dormido parece que todos sus hábitos están dormidos con él y que se despiertan con él. Es lo mismo cuando un hombre justo muere repentinamente, ya sea aplastado por una casa que le cae encima, asesinado por un rayo, estrangulado por el catarro , o incluso morir fuera de sí a causa de la violencia de alguna fiebre ardiente.

“Es cierto que no muere en el ejercicio del amor santo, sino que muere en su estado habitual. Por eso dice el Sabio que aunque ‘si el justo es alcanzado por la muerte, descansará’ (Sal. 61: 9). Para ganar la vida eterna es suficiente morir en el estado y hábito del amor a Dios y la caridad “.