VISIÓN JUDÍA DE LA “CANONIZACIÓN” DOBLE HECHA POR BERGOGLIO

celebrte

Doble canonización es una victoria histórica para el pueblo judío

Nunca ha cambiado una religión tan exhaustivamente su actitud frente a lo que antes era visto como su peor enemigo como la Iglesia Católica Romana hizo bajo los papas Juan XXIII y Juan Pablo II.

Por Anshel Pfeffer | 27 de abril 2014 | 16:26 |

El negocio de la fabricación de nuevos santos pasando hoy en día en Roma es un misterio para los no católicos, incluso risible para los ateos. La canonización de Angello Giuseppe Roncalli y Karol Jozef Woytyla, más conocido como los papas Juan XXIII y Juan Pablo II, con todo su proceso de asistente de descubrir los milagros de hoy en día, reconociendo su elevada posición en el cielo y la posterior veneración, representa para muchos de nosotros mucho de lo que es falso y artificial de la religión moderna. Incluso muchos católicos tienden a ver esto desde una perspectiva cínica; experimentados Vaticano-observadores observando cómo el Papa Francis ha retirado de un “acto de equilibrio” astuto canonizar de una sola vez un Papa liberal (J23) con un conservador (JP2). Y ahí están los críticos que acusan al nuevo papa de perder demasiado tiempo en el boato celestial en lugar de hacer frente a los problemas muy reales que aún enfrenta una iglesia que lucha para aclimatarse al siglo 21.

Todas estas observaciones son válidas, pero esencialmente sin sentido. La creación de mitos de la santidad y la santidad es lo que hacen las religiones establecidas y la Iglesia Católica Romana, que incluso en su estado disminuido sigue siendo el más grande y más influyente de la suerte con todo el bagaje histórico que lleva, es una urgente necesidad de nuevos santos. Juan Pablo II fue uno de un pequeño grupo de personas que influyó en las últimas décadas del siglo pasado y el fin de la Guerra Fría; Francis tiene el potencial de tener un efecto similar en el siguiente período de la historia. Más de medio millón de personas se reunieron esta mañana en la Plaza de San Pedro para escuchar Francis proclaman “declaramos y definimos el beato Juan XXIII y Juan Pablo II a ser santos y les inscriben entre los santos, decretando que van a ser venerados como tales por toda la iglesia “. Incontables millones de personas estaban viendo en directo por televisión en todo el mundo. Incluso si eso significa nada para ti y para mí, sigue significando algo a un montón de gente.

Y si bien no fue programado específicamente para coincidir con la víspera de Iom Ha Shoá, Día del Holocausto de Israel, tiene una resonancia histórica particular para Judios en todas partes, ya que no hay dos hombres que hicieran más que Roncalli y Wojtyla para revertir todos esos siglos de enemistad a menudo asesina de la iglesia hacia el pueblo judío.

Es cierto que la doble canonización de hoy es más de la política-interna del Vaticano y la necesidad del Papado para crear héroes y modelos a imitar para sus adeptos que las relaciones interreligiosas, pero puestas en un contexto histórico, es una victoria para los Judios.

Juan XXIII en menos de cinco años en el trono, ha borrado las referencias antisemitas de la liturgia (una de sus primeras decisiones) y convocó el Concilio Vaticano II, al comienzo de la que encargó la redacción de la Nostra Aetate, la declaración más importante de Vaticano II, que resueltamente proclamó que los Judios de ninguna manera debían considerarse como responsables de la muerte de Jesús. Aunque la Nostra Aetate fue emitida después de su muerte, Juan fue el hombre que a través de un documento barrió las bases teológicas durante casi dos mil años de persecución.

Y mientras que Juan Pablo II ha sido acusado por los elementos más liberales en la iglesia de revertir de alguna manera las reformas del Vaticano II, en lo que se refiere a la relación de la iglesia con los Judios, tornó el asunto a otro nivel por completo. En cooperación constante con los líderes judíos a menudo sospechosas, fue el primer Papa moderno en visitar una sinagoga en Roma, en referirse a los Judios como “nuestros hermanos mayores queridos”, en autorizar las relaciones diplomáticas plenas con Israel y en su visita a Jerusalén, pidiendo disculpas a el Muro de los Lamentos por el sufrimiento que la iglesia y sus miembros habían infligido a Judios.

La iglesia en la que Jorge Mario Bergoglio creció como un joven sacerdote en Argentina, desde luego no estaba libre de antisemitismo y otras formas de racismo, pero era para entonces una iglesia donde un hombre de su naturaleza podría predicar contra el odio con el conocimiento de que contaba con el respaldo de los dos papas más importantes de su vida. Hoy en día, como el Papa Francis, continúa ese legado.

Otro Papa no se menciona en la actualidad. El registro del tiempo de guerra de Pío XII seguirá siendo objeto de debate en las próximas décadas ya pesar del hecho de que muchos historiadores judíos le han exonerado, incluso le atribuyen haber salvado Judios en el Holocausto. Y, por supuesto, el actual Papa, como sus predecesores, quieren honrar su memoria, pero siempre será recordado como el “Silent Papa.” Los Judios de Roma nunca perdonarán a lo que ven como su inacción durante la deportación de miles de personas a los campos de la muerte de “su” ciudad. El hecho de que la canonización de los papas más actuales, Juan XXIII y Juan Pablo II haya seguido adelante con tanta rapidez, mientras que la de Pío XII se ha retrasado una y otra vez no deja indiferente a nadie. A diferencia de Eugenio Pacelli, que apenas se cubrió de gloria durante aquellos años oscuros, sus dos sucesores estaban ayudando activamente a Judios en la Europa ocupada por los nazis. Wojtyla, incluso se arriesgó cuando era un joven sacerdote a impedir a una pareja cristiana que quería bautizar a una huérfana judía a la que habían dado acogida como católicos.

A pesar de lo que realmente piensan de Pío XII, está claro que la Curia de hoy es muy consciente de la afrenta de su canonización sería para muchos Judios y son extremadamente reacios a poner en peligro la enorme mejora en la relación lograda desde los días de Juan XXIII.

El cambio teológico forjado en tan sólo cincuenta años por una serie de papas (incluyendo el Papa emérito Benedicto XVI a pesar de sus fracasos) no tiene precedentes en su velocidad y el significado de la historia teológica.

Nunca ha cambiado una religión tan exhaustivamente su actitud frente a lo que antes era visto como su peor enemigo. Esto se debe, ante todo, el éxito de innumerables generaciones de Judios para retener su fe y prosperar a pesar de las persecuciones, conversiones forzadas por parte de la iglesia, etc. etc., sino también a estos dos hombres extraordinarios que están siendo honrados hoy en Roma. La canonización de Juan XXIII y Juan Pablo II es un día de regocijan para los católicos y una victoria histórica para el pueblo judío.

Visto en Call Me Jorge