Conservando los restos
LOS SANTOS LOCALES EN PRIMER LUGAR
Después de los Apóstoles, no es fácil decir qué Santos eran los preferidos en la Edad Media, o qué motivos llevaron a la representación de un Santo en lugar de otro.
¿Qué idea dominó la elección de las huestes de leyendas vistas en los vitrales de Tours, Le Mans, Chartres, Bourges? ¿Y por qué, por ejemplo, uno se encuentra tan a menudo con la historia de San Nicolás?
A pesar de la investigación académica, siempre habrá misterios en la catedral medieval, pero se puede intentar una solución parcial.
Las obras de arte dedicadas a los Santos en el siglo XIII pueden agruparse en cuatro o cinco títulos.
Uno se sorprende, ante todo, por el piadoso deseo que se siente en cada diócesis de honrar a sus santos locales. Después de los Apóstoles, los santos locales ocupan el primer lugar en las iglesias, y a menudo se dedica todo un pórtico a sus vidas, milagros y muerte.
La historia religiosa de Picardía está escrita a lo grande en el porche izquierdo de la gran fachada de Amiens. En el dintel está San Fermín, quien llevó la Fe a la antigua Samarobriva de los Ambiani. A su alrededor está su guardia de honor: San Gaciano, San Fulciano y San Víctor, los primeros mártires; San Honorado y San Salvio, los primeros obispos; San Domice, San Geoffroy y la Virgen Santa Ulphia, la santa más famosa de la Diócesis.
En el tímpano se ve la historia de las reliquias de San Fermín, y en el pórtico sur hay una representación detallada de los rasgos principales de la vida de San Honoré, el mayor obispo de Amiens.
Catedral de Reims escultura de San Remigio bautizando a Clovis
Del mismo modo, uno de los pórticos norte de Reims muestra a los Santos de la provincia. Como San Fermín en Amiens, San Sixto tiene el lugar principal en Reims, porque fue él quien llevó el Evangelio a Champagne.
A ambos lados de él están sus sucesores, mártires u obispos ilustres: San Nicasio, que fue masacrado por los vándalos en el umbral de su iglesia y dejó la mancha de su sangre en una piedra, su hermana, Santa Eutropía, que fue asesinada mientras lo defendía, y San Remigio que recibió el aceite sagrado traído por una paloma celestial.
La memoria de San Remigio está tan íntimamente asociada con la iglesia de la coronación de la Catedral de Reims que el arte no podía dejar de contar su historia al habitante de Reims; y su historia, con sus principales milagros, se ve en encantadores bajorrelieves en el tímpano del porche norte.
Dos de los cinco pórticos de la Catedral de Bourges están dedicados a los Santos del barrio. El pórtico de la derecha recuerda la memoria de San Ursin, el Apóstol de Berri y los Borboneses; a la izquierda, la memoria de San Guillaume, el obispo famoso por sus milagros y por sus victorias sobre el Diablo.
Las estatuas de estos dos pórticos fueron mutiladas por los protestantes, pero sin duda representaban a los obispos canonizados de la iglesia de Bourges, San Oustrille y San Sulpice, en una palabra, aquellos cuyas imágenes acompañan a las figuras de los Apóstoles en los vitrales de la nave.
Notre Dame de París: San Dionisio llevando su cabeza
Aunque en Notre Dame de París ningún pórtico estaba completamente dedicado a las imágenes de los Santos de la Isla de Francia, varias estatuas grandes y algunos bajorrelieves notables hicieron imposible que la gente de París olvidara a San Denis, el Obispo de París, que fue martirizado al ser decapitado por una espada en la colina más alta de París (hoy Montmartre).
Después de que le cortaron la cabeza, Denis la recogió y caminó hasta el pie de la colina, predicando un sermón durante todo el camino. El lugar donde dejó de predicar y murió estuvo marcado por un pequeño santuario que se convirtió en la Basílica de Saint Denis, que se convirtió en el lugar de entierro de los reyes de Francia.
Notre Dame tampoco olvida a su amada Santa Geneviève y, sobre todo, a San Marcel.
En el Portail Sainte-Anne, se ve al famoso obispo de París perforando al dragón con su báculo, y alrededor del arco del Portail Rouge parte de su leyenda, y en particular su concurso con el vampiro del cementerio, se cuenta en grupos de exquisita mano de obra.
En Chartres, los vitrales y las estatuas rivalizan entre sí en la celebración de los primeros confesores de la fe en el país de los Carnutes.
Está San Potentian, un mártir del siglo IV que fue asesinado con un hacha en el lugar que ahora ocupa la cripta de una iglesia en Sens dedicada al santo; Santa Modeste, hija del gobernador romano Quirinus, quien fue arrojada por su padre a un pozo con otros mártires; San Chéron que, como Saint Denis, lleva la cabeza; San Lubin el pastor que se convirtió en obispo de Chartres, y San Laumer, monje del bosque de La Perche.
Lo mismo sucedió en todas las catedrales. En muchas iglesias mutiladas que han perdido la mayor parte de sus estatuas y vitrales, aún quedan unos pocos monumentos de sus primeros obispos o mártires.
A partir de estos grandes monumentos la gente se hizo una ligera idea de su historia y se dio cuenta de que también ellos tenían sus mecenas que estaban firmemente arraigados en la tierra. Cada catedral creció como una planta indígena que debe su color y perfume a su tierra natal.
Fuente:https://www.traditioninaction.org/religious/f029_Saints-3.htm
