Ni de un lado ni del otro brilla la valentía…
DIEZ PREGUNTAS A ARSENIO LUPIN
EN RESPUESTA A SU PROPIO CUESTIONARIO
Fuente – Si Scires Donum Dei – 3 de julio de 2012
1 – ¿Admite que no puede haber visibilidad de la Iglesia sino en la medida en que ella tiene a su cabeza al Papa, Obispo de Roma y sucesor de Pedro?
2 – ¿Reconoce al Papa Benedicto XVI como legítimo Papa, obispo de Roma, legítimo sucesor de Pedro y titular de la suprema autoridad apostólica?
3 – ¿Admite que en este comienzo del siglo XXI la Iglesia Católica es aún visible y está gobernada por el Espíritu Santo?
4 – ¿Admite que, si el Papa ordena algo en un dominio que no implica ni la Fe ni la Moral, entonces no pertenece más que al General Superior de la Fraternidad, el único que tiene los elementos para juzgar, determinar si es necesario, de manera prudencial, seguir esta orden?
5 – ¿Admite que, aunque el objetivo buscado fuese bueno (lo cual no concedo), al ir contra la autoridad legítima de la Fraternidad, el fin no justifica los medios?
6 – ¿Concede que el empleo de medios subversivos (nada evangélicos porque son esencialmente revolucionarios), incluso si se utilizan para un fin bueno, hace que la acción sea pecaminosa y culpable, de acuerdo con el principio de la teología moral según el cual un acto humano se convierte en malo si sólo un elemento que lo constituye es malo?
7 – ¿Reconoce que el uso de medios revolucionarios mancha con una grave sospecha la recta intención de aquellos que utilizan estos medios?
8 – ¿Admite que cuando un superior ha declarado en repetidas ocasiones su compromiso de seguir fielmente la obra que se le ha confiado, se convierte en odioso y subversivo poner en duda abiertamente su palabra haciendo insidiosamente preguntas a las cuales sin embargo él ha respondido en parte, y a cuya respuesta de todos modos no aportará usted ningún crédito, puesto que ya se ha negado a escuchar sus protestas de fidelidad?
9 – ¿Piensa que su Excelencia Monseñor Lefebvre firmando en mayo de 1988 el Protocolo de Acuerdo (reconocimiento especialmente el Concilio interpretado a la luz de la Tradición y el Nuevo Código de Derecho Canónico), había traicionado la causa de la Tradición, puesto que tres meses después de las Consagraciones siempre creyó que en conciencia ese documento podría ser firmado?
10 – ¿No le parece especialmente preocupante que los que desafían la autoridad del Superior General se han convertido en aliados objetivos de los medios sedevacantistas más extremos?
