Gracias al P. Gabriel Grosso…
Programa del “Sodalitium pianum”
El Papa San Pío X durante su pontificado (1903-1914), para combatir más eficazmente el modernismo, impulsó y aprobó la fundación de una asociación llamada Sodalitium Pianum (Liga de San Pío V). Monseñor Humberto Begnini (1862-1934), fundador y animador de la asociación, compuso el programa de Sodalitium Pianum, que puede ser considerado como el manifiesto de la acción política y social de los católicos. Publicamos el texto completo del programa de Sodalitium Pianum. El texto original, difícilmente hallable, está en lengua italiana; el texto que publicamos ha estado traducido de la versión francesa publicada por Emile Poulat en Integrismo y Catolicismo integral (Casterman, 1969).
1. Nosotros somos católicos romanos integrales. Como lo indica la palabra el católico romano integral acepta íntegramente la doctrina, la disciplina, las directivas de la Santa Sede y todas sus legítimas consecuencias para el individuo y la sociedad. Por consiguiente, en pro del Papa, clericales, anti-modernistas, antiliberales, antisectarios. Por lo tanto e integralmente contra-revolucionarios, porque es el adversario no solamente de la revolución jacobina y del radicalismo sectario, sino igualmente del liberalismo religioso y social. Queda absolutamente comprendido que diciendo “católico romano integral” no se quiere absolutamente en ningún modo modificar el título auténtico y glorioso de “católico romano”. La palabra “integral” significa solamente “íntegramente católico romano”, es decir, plena y simplemente católico romano, sin las adiciones ni las restricciones correspondientes (también sin la intención de aquellos que la usan) sea de la expresión de “católico liberal”, “católico social” u otras similares, sea de aquellos que tienden a restringir en la teoría o en la práctica la aplicación de los derechos de la Iglesia y de los deberes del católico en la vida religiosa y social.
2. Luchamos por el principio y por el hecho de la Autoridad, de la tradición, del orden religioso y social, en el sentido católico de la palabra y en sus deducciones lógicas.
3. Consideramos como plagas del cuerpo humano de la Iglesia, el espíritu y el hecho del liberalismo y del democratismo considerado católico, como asimismo el modernismo intelectual y práctico, radical y moderado, con sus consecuencias.
4. En los casos prácticos de la disciplina católica, veneramos y seguimos a los Obispos puestos por el Espíritu Santo para regir la Iglesia de Dios bajo la dirección y el control del Vicario de Cristo, con el cual queremos estar siempre, antes que todo y a pesar de todo.
5. La naturaleza de la Iglesia Católica nos enseña, y su historia nos confirma, que la Santa Sede es el centro vital del catolicismo; a eso se debe, desde un cierto punto de vista y sobretodo a causa de ciertas circunstancias, la posición momentánea de la Santa Sede que es también el resultado de la situación religiosa y social. De allí comprendemos plenamente que Roma pueda algunas veces callar y esperar, por causa de la situación en sí misma, como se presente en determinado momento. En estos casos evitaremos utilizar el pretexto de permanecer inactivos, frente a los daños y peligros de esta situación. En los momentos en los cuáles, en diferentes casos, hayamos entendido y controlado en modo seguro la realidad de las cosas, nosotros actuaremos en el mejor de los modos posibles para contrarrestar estos daños y estos peligros, siempre y dondequiera de acuerdo a la voluntad y los deseos del Papa.
6. En nuestra observación y en nuestra acción nos ponemos siempre desde el punto de vista “católico”, es decir, universal –sea en el tiempo, a través de los diferentes momentos históricos, -sea en el espacio, a través de todas las naciones. Sabemos que en la contingencia momentánea y local, existe siempre, al menos en el fondo, la lucha secular y cosmopolita entre dos fuerzas organizadas; por una parte, la única Iglesia de Dios, Católica y Romana, y por la otra, sus enemigos internos y externos. Los externos (las sectas judaico-masónicas y sus aliados directos) están en las manos del poder central de la Secta; los internos (modernistas, demo-liberales, etc.) sirven a los otros como instrumentos concientes e inconcientes de infiltración y descomposición entre los católicos.
7. Combatimos la secta interna y la externa, siempre y dondequiera, bajo todas las formas, con todos los medios honestos y oportunos. En las personas de los sectarios internos y externos y de sus cómplices combatimos asimismo la realización concreta de la Secta, de su vida, de su acción, de sus planes. Entendemos hacerlo sin rencor en la confrontación con los hermanos extraviados, como por otra parte, sin ninguna debilidad y sin ningún equívoco, como un buen soldado trata sobre el campo de batalla a todos aquellos que se enfrentan bajo la bandera enemiga, sus ayudantes y sus cómplices.
8. Estamos plenamente: contra toda tentativa de disminuir, de dejar en segundo plano, de disimular sistemáticamente las reivindicaciones papales sobre la Cuestión Romana, de excluir la influencia social del Papado, de hacer dominar al laicismo; por la reivindicación incansable de la cuestión romana según los derechos y las directivas de la Santa Sede; y por un esfuerzo continuo en vista de reportar, lo más posible, la vida social bajo la influencia legítima y benéfica del Papado y, en general, de la Iglesia Católica;
9. Contra el inter-confesionalismo, el neutralismo y el minimalismo religioso en la organización y la acción social, en la enseñanza, como así también en toda otra actividad del hombre individual y del hombre colectivo, la cual depende de la verdad moral, y por tanto de la verdadera religión, por consiguiente de la Iglesia; por el confesionalismo en todos los casos previstos en el parágrafo precedente; y con el supuesto de que, en casos excepcionales y transitorios, la Santa Sede tolera la uniones inter-confesionales, por una aplicación concienzuda controlada de esta tolerancia excepcional, y por su duración y extensión lo más limitada posible, según la intención de la misma Santa Sede;
10. Contra el sindicalismo abiertamente o implícitamente “a-religioso”, neutro, amoral, que lleva fatalmente a la lucha anticristiana de las clases según la ley brutal del más fuerte, contra el democratismo, también cuando se denomine cristiano, pero siempre más o menos envenenado de ideas y de hechos demagógicos; contra el liberalismo, también cuando se denomine económico social, que incita con su individualismo a la disgregación social; por la armonía cristiana de las clases entre sí, así como entre los individuos, las clases y la sociedad entera; por la organización corporativa de la sociedad cristiana, según los principios y las tradiciones de justicia y de caridad sociales, enseñadas y vividas por la Iglesia y por el mundo católico en el curso de los siglos y que por consecuencia son perfectamente adaptables a toda época y a toda sociedad verdaderamente civilizada;
11. Contra el nacionalismo pagano, que es copia del sindicalismo a-religioso, sea el que considera las naciones, sea el otro que considera las clases, es decir, la colectividad en la cual cada uno puede y debe buscar de un modo inmoral los propios intereses, completamente al margen y contra los intereses de los otros, según la bruta ley de la que hemos hablado; y al mismo tiempo contra el antimilitarismo y el pacifismo utopista aprovechado por la Secta para debilitar y adormecer a la sociedad bajo la pesadilla judío-masónica; por un patriotismo sano y moral, patriotismo cristiano del cual la historia de la Iglesia Católica siempre nos ha dado espléndidos ejemplos.
12. Contra el feminismo que exagera y desnaturaliza los derechos y deberes de la mujer, colocándolos fuera de la ley cristiana; contra la educación mixta; contra la iniciación sexual de la juventud; por el mejoramiento de las condiciones materiales y morales de la mujer, de la juventud, de la familia, según la doctrina y la tradición católica;
13. Contra la doctrina y contra el hecho profundamente anticristiano de la separación entre la Iglesia y el Estado, como también entre la Religión y la sociedad, la ciencia, la literatura, el arte; por la unión leal y cordial de la sociedad, de la ciencia, de la literatura, del arte como del Estado con la Religión y por consiguiente con la Iglesia;
14. Contra la enseñanza filosófica, dogmática y bíblica “modernizada”, la cual, también cuando no es completamente modernista, como fuere es reducida a una enseñanza arqueológica o anatómica, como si no se tratase de una doctrina inmortal y vivificante que todo el clero, sin excepción, debe aprender sobretodo para el ministerio sacerdotal; por la enseñanza eclesiástica inspirada y guiada por la gloriosa tradición de la Escolástica, de los Santos Doctores de la Iglesia, y de los mejores teólogos de la época de la Contrarreforma, con todos los auxilios del método y de la documentación científica;
15. Contra el falso misticismo y tendencia individualista e iluminista; por una vida espiritual intensa y profunda, según la enseñanza doctrinal y práctica de los santos autores y de los místicos alabados por la Iglesia;
16. En general contra la explotación del clero y de la Acción Católica por parte de los partidos políticos o sociales; y en particular contra la encantamiento “social” que se quiere inocular al clero y a la Acción Católica con el pretexto de “salir de la sacristía” para más raramente, o a escondidas, o como fuere, regresar con el espíritu absorbido por el resto; por el mantenimiento de la acción eclesiástica y respectivamente de la Acción Católica en conjunto sobre el terreno abiertamente religioso, ante todo, y sin encantamiento “social” o algo similar para las otras cosas;
17. Contra la manía y la debilidad de tantos católicos de querer sembrar “conciente y evolutivamente, al paso del tiempo”, e “ingenuamente” frente al enemigo brutal e hipócrita además de implacable, -siempre listos para esparcir su tolerancia, para avergonzarse y directamente para condenar los actos cumplidos con justo rigor por la Iglesia o a causa de ella, -siempre listos a un optimismo sistemático frente a las trampas del adversario y a reservar su desconfianza y dureza en las confrontaciones con los católicos romanos integrales; por una actitud justa y oportuna, pero siempre franca, enérgica e incansable en las confrontaciones del enemigo, de sus violencias y de sus engaños;
18. Contra todo eso que es opuesto a la doctrina, a la tradición, a la disciplina, al sentimiento del Catolicismo integralmente Romano; por todo eso que le es conforme.
Interesante texto. Me parece que algunos personas que dicen seguir a la tradición deberían poner especial atención a los puntos a los puntos 4 y 5 de este programa, pues suelen tomar con bastante economía su fidelidad a la Santa Sede, misma que a ratos parece inexistente.
Interesante texto. Ustedes deberian prestalarle atención el punto 7 que habla de las sectas internas de la Iglesia.
Es totalmente anacrónico. S. Pio X murió hace casi 100 años. La situación social y religiosa de la europa de principios de siglo XX era muy distinta a la actual.
Me parece que cabe haer una pequeña aclaración: Tradicion no es igual a Tradiciones. Parece que aquí, en esta pagina, se confunde permanentemente.
Ademas, aqui hay un pequeño problema: estan permanentemente atacando el Concilio Vaticano II. En el participaron mas de 2500 obispos. El concilio fue valida y legitimamente por el Papa, y las constituciones y declaraciones del concilio fueron aprobadas legitimamente por la gran mayoría de los obispos. La constitución Sacrosantum COncilium, por ejemplo, fue la primera en ser aprobada por una abrumadora mayoría. Si consideramos todo esto, estamos ante un caso gravisimo de cisma, ya que, aquellos que se oponen a las disposiciones dle concilio, son, lisa y llanamente, cismáticos.
Sr. Marcelino: Su comentario está razonado a la manera protestante tomando los puntos 4 y 5 fuera de contexto.
La Salette fué muy clara, al anunciar profeticamente que la apostasia empezaria por lo alto, y al igual que en las apariciones de Akita la Virgen Maria nos pone alerta sobre las infidelidades de los sacerdotes.
Y referente a la falta de fidelidad a la Santa Sede, ha sido ella quien a faltado a sus propios Canones o decretos, por uno de los cuales se suspendió el famoso imprematur, y ahora existe libertad para expresarse sobre las apariciones marianas, y para su información a la unica persona que se le coartó esta libre expresión fué a Sor Lucia, la ultima vidente de Fatima, y con eso le demuestro a Ud, que la Santa Sede no ha obrado con buena fe, y además no obedeció la orden de la Virgen de Fatima de revelar el tercer secreto en el año de 1960, y lo que reveló sobre ese secreto el Cardenal Bertrone fué una autentica farsa.
Gracias por divulgar este texto. He aprendido muchas cosas de él. Convendría que la jerarquía actual lo tuviera en cuenta.
Cuales fueron los meritos de pio x para que sea considerado santo?
Estuve leyendo algo sobre la vida de Giuseppe Melchiorre Sarto y parece que fue una buena persona. Pero de ahi a considerarlo santo hay un abismo. Si fuera por eso estariamos llenos de santos. Me parece que esta proyeccion mediatica es propaganda de SICAR.
Creo que está quedando bastante claro, que este levantamiento de las excomuniones, fue una herida muy grande a la tradición, todos los insectos se acercan para destruirla.
Yo soy muy bruto, pero Eduardo es más bruto que yo. Lo digo en desagravio al gran santo Pío X. A p´ropósito: porqué será que los salesianos bendicen tantos colegios con el nombre de este Santo? Porqué será? Vaya uno a saber. Puede que Eduardo lo sepa.
Eduardo, lo que menos hago es defender lo indefendible, pero dudar de la santidad de Pio X es mucho. El fue realmente un santo hombre que se preocupó por el biend e la Iglesia, si bien los metodos que usó no son los que mas me gustan. Promovió la comunión frecuente, se ocupó de la liturgia etc. Pero sobre todo, tuvo siempre un espiritu de profunda humildad y de servicio hacia la iglesia. El papa Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo I, fueron grandes devotos de él.
Saludos.
¿Que piensan ustedes de lo dicho ayer por el Papa?
“Deseo que este gesto tenga como consecuencia el compromiso solicitado por su parte y cumplan los pasos ulteriores necesarios para obtener la completa comunión con la Iglesia, testimoniando la verdadera fidelidad y reconocimiento del magisterio y autoridad del Papa y del Concilio Vaticano II.”
Y yo le pregunto a Ud, Sr. Eduerdo que meritos ha hecho Juan XXIII para proclamarlo beato,? o acaso desobedecer a la Virgen de Fatima, al negarse en 1960 a publicar el tercer secreto el motivo para su betificación?. Por que su comentario para negarse a publicarlo, fué que «el no queria ser profeta de desgracias» y su concilio iba ser un » Nuevo pentecostes» y en realidad su concilio ha sido para la Iglesia un desastre mayor que la Herejia de Arrio, o de Lutero
Los santos no tienen meritos terrenales. Hay que leer mas para saber que todos los nombres escritos en el cielo, han pasado por la difamacion, calumnia, ultraje, ignorados, ninguno a gozado de buena reputacion totalmente en su gran mayoria pues llegan hasta ser juzgados como personas revoltosas y hasta llegan a ser mrtirizados. Parecen buenas personas? No,son excelentes personas, Y si , estamos, llenos de santos, y nuestro deber es proponerlos para no destruir la escalera o romper los eslabones que nos ayudaran a llegar al cielo.
Por eso es la consigna: un cristiano mejor es posible.
Estimado Eduardo:
Le cuento uno de los motivos por los cuales San Pío X entró a la causa de los santos: San Pío X durante su pontificado, realizó el milagro de la curación de un sordomudo. El 13 de junio de 1910, San Pío X acordó conceder los siguientes favores espirituales a los sordomudos y a los que se ocupen de ellos:
1. Una indulgencia plenaria en la hora de la muerte para los que mueran trabajando al servicio de los sordomudos y par alos que se ocupen de ellos.
2. Una indulgencia plenaria para todos los sordomudos que formen parte de un centro católico para sordomudos, a ganar en la hora de la muerte, por los que hagan un acto de fe.
3. Una indulgencia plenaria a ganar el 11º domingo después de Pentecostés fecha de la curación del sordomudo, para los sordomudos que confiesen y comulguen.
4. Una indulgencia plenaria de 300 días a los que reciten la siguiente plegaria:
Señor Jesucristo, que habéis hecho bien todas las cosas, que habéis hecho oir a los sordos y hablar a los mudos, dignaos conceder a vuestros siervos bien amados paciencia y perseverancia en la fe, apra que por vuestros méritos puedan oir y hablar contigo eternamente. Tu que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.
Milagros como este son los que lo llevan a morir con fama de santidad.
Pero concretamente los milagros que lo llevan a los altares son estos otros:
El primero, . Marie-Frangoise Deperras, monja que tenía cáncer del hueso y fue curada el 7 de diciembre 1928 durante un novena en el cual una reliquia de Pío X fue puesta en su pecho. El segundo, Benedetta De Maria, que tenía cáncer, y en un novena comenzó en 1938, ella tocó eventual una reliquia y fue curada inmediatamente. Después de su beatificación, el 17 de febrero 1952 de cuerpo de Pío X fue transferido de su tumba al basilica de Vaticano y colocado debajo del altar de la capilla de la presentación.
El 29 de mayo 1954 menos de tres de años después de su beatificación, Pío X es canonizado, aparecieron dos milagros mas. El primer implicó Francesco Belsami, abogado de Nápoles que tenía un absceso pulmonar fatal, que fue curado sobre poner un cuadro del papa bendecido de Pío X sobre su pecho. El segundo milagro implicó a la hermana Maria Ludovica Scorcia, monja que fue afligida con un virus neurotropico serio, y que, luego de varios novenas, fue curada enteramente.
Que San Pío X interceda por todos nosotros ante el buen Dios, especialmente para que tengamos muchos santos sacerdotes.
No entiendo como en este parrafo 16 se puede hablar de Accion Catolica, cuando esta fue recien fundada en 1922 bajo Pio XI y la Sodalitium Pianum fue disuelta por la Curia Romana en 1921.
16. En general contra la explotación del clero y de la Acción Católica por parte de los partidos políticos o sociales; y en particular contra la encantamiento “social” que se quiere inocular al clero y a la Acción Católica con el pretexto de “salir de la sacristía” para más raramente, o a escondidas, o como fuere, regresar con el espíritu absorbido por el resto; por el mantenimiento de la acción eclesiástica y respectivamente de la Acción Católica en conjunto sobre el terreno abiertamente religioso, ante todo, y sin encantamiento “social” o algo similar para las otras cosas;
El Papa San Pío X durante su pontificado (1903-1914), para combatir más eficazmente el modernismo, impulsó y aprobó la fundación de una asociación llamada Sodalitium Pianum (Liga de San Pío V), eso ya se los había dicho en comentario hace meses, incluso con referencias, pero los ignoraron y hablaron de vanalidades. ¿Vieron que el modernismo de SSPX no es el modernismo actual?, el de los teólogos de la liberación y algunos agregados como los neocatecumenales.
Creo que realmente ustedes, los lefebvristas deberían discutir menos y obedecer más, sobre todo los puntos de obediencia al Santo Padre.
En anteriores comentarios, como no daban importancia a mis dichos, transcribí directamente y nada dije de quien era lo escrito. Saltaron como leche hervida criticándome. Ahora se lo sirven en bandeja de plata, y deben aceptarlo, me alegro ya que confirma que lo que pensaba era correcto.
Poco a poco aclara.
LA CARABINA DE AMBROSIO Y TU, MI ESTIMADA CLAUDIA SOIS LA MISMA COSA
Andy Barr, inútil y sin balas es usted, no insista con dichos tontos cuando podemos enriquecernos mutuamente. Se lo agradezco
TENGA CUIDADO ANDRES QUE EL ENGAÑADOR ES MUY SUTIL.
LLegue a este sitio por una simple relacion de causa y efecto, y despues de leer todo su contenido, solo me queda decir una sola cosa: QUE ALIVIO QUE SIENTO DE SER ATEA (Ah! por supuesto, gracias a dios)
Qué pena por vos que te sientas tan orgullosa de ser atea. Estás cegada por el odio hacia todo lo religioso.
La emoción más hermosa y más profunda que podemos experimentar es la sensación de lo místico. Es el legado de toda ciencia verdadera. Aquel al que su emoción le es desconocida, que ya no se pregunta ni está en estática reverencia, vale tanto como si estuviera muerto. Tener el conocimiento y el sentimiento de que lo que es impenetrable para nosotros realmente existe, que se manifiesta en la suprema sabiduría y en la más radiante belleza que nuestras torpes facultades sólo pueden comprender en sus formas más primitivas, está en el centro de toda verdadera religiosidad.
De un tal Alberto
“Ave Maria Purissima”
-Sine Labe Originale Concepta-
Sr. Director, caros hermanos en la única y verdadera Fé, partcipantes en general, saludos en los sagrados corazónes de Nuestro Señor JesuCristo y la Sanisima Vírgen Maria.
DICCIONARIO DE LAREAL EPIDEMIA MODERNA DE LA LENGUA
comité progseneta:
Voltaire, Lutero, calvino, y muchos mas, en resumen, VAT II:
EDICIONES PERDICION ETERNA, pags. 666
EMOCION MAS HERMOSA: ( MAXIMO PLACER HUMANO )
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PROFUNDIDAD EXPERIMENTADA: (LO QUE LA TV NOS INSITE)
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MISTICO: (MARIHUANA) dicese de los efectos estupefacientes si y solo si la fuma, los experimentara.
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LEGADO: (libertad de conciencia)
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CIENCIA VERDADERA: (TODO GNOSTICISMO, EXCEPTUANDO LA VERDAD)
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EMOCION DESCONOCIDA: (TIPO QUE AUN NO HA EXPERIMENTADO EL USO DE LA MARIHUANA, vease tambien MISTICO)
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QUE YA NO SE PREGUNTA PREGUNTA NI ESTA EN ESTÁTICA REVERENCIA: (Sobredosis, vease mistico y experiencias)
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VALE TANTO COMO SI ESTUVIERA MUERTO: (Vocablos de la sataneria para expresar el estado pecaminoso y pertinaz en el un individuo se encuentra)
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TENER EL CONOCIMIENTO (leer a Sn Agustín de Hipona sin entenderle)
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SENTIMIENTO (toda sensación contraria a lo que hace a penas 100 años era conocido como AMOR; en algunos Países hispanoparlantes, egolatria sensible o dificultad de utilizar el cerebro)
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IMPENETRABLE: (Cerebros modernos, sobre todo, si se trata de la VERDAD, esa fina capa se potencializa infinitamente)
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PARA NOSOTROS: Una de las 6 verdades modernas,
MI VERDAD
TU VERDAD,
SU VERDAD
NUESTRA VERDAD
VUESTRA VERDAD
Y SU VERDAD, (Obvio queda como dogma la exclusion de la ABSOLUTA.
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REALMENTE EXISTE: (la marihuana me hace creer; la duración de esa realidad, unicamente subsiste mientras el efecto del estupefaciente dura, si pretende prolongarse con una nueva dosis, sobrevendra una nueva «realidad»))
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SUPREMA SABIDURIA (COCAINA)
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MAS RADIANTE BELLEZA: (efectos de la cocaina, vease tambien mistico)
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NUESTRAS TORPES FACULTADES: (Estadio transitorio, por el cual el farmacodependiente empieza a cobrar la razon que le dejo la sobredosis)
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FORMAS MAS PRIMITIVAS: (cuando pasaron por completo los efectos)
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VERDADERA RELIGIOSIDAD: (Autolatria, egolatria, CLAUDIlatria, homolatria, etc etc; exclye VERILATRIA)
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UN TAL ALBERTO; (Alberto González, mejor conocido en el ciberespacio, por anquilostado, premoderno, dictador, antimodernista, antidialéctico, intolerante, antivatidillo II, y un sinúmero de similares motes, (nota, si a caso le lees, y eres apologista de la ambigüedad, o de la estulticia, o del muelle estilo de vida, CORRES el Riezgo, de que te diga, lo que hace mucho tiempo, se llamaba VERDAD, dado que el tramposo de referencia, no hace uso de SUS opiniones, sino que utiliza las que antes ocupaba la antigüa y desadaptada Roma.
SEA PARA GLORIA DE DIOS
Pio X(Giuseppe Sarto) fue encontrado incorrupto unos cincuenta años despuès de muerto y creo que ese hecho nos està implicando que era un santo hombre. En vida, la gente lo trataba de tocar o de buscar su bendiciòn pues mucha gente habìa descubierto que era milagroso. Es el mismo Papa que aconsejaba que la gente comulgara de niño. Es tambièn el mismo Papa que nombrò a la Virgen de Guadalupe emperatriz y patrona de Amèrica y de Filipinas.
– Contra el vicio de pedir, la virtud es no dar.
– Amigo Braulio as recuperado ya las perdidas de gest cartera?
y el millon de euros d las hermanitas d la caridad? as cogido ya al ladron?
– Cuanto se recauda en una misa d domingo en la Virgen del Escorial? y cuantos milagros hay en Escorial, cuantos ciegos ven y cuantos minusvalidos caminan?
– Publicar la lista de propiedad de la iglesia en España, y en sus diferentes ramas, (colegios, seminarios, centros formativos…).
– Que tal va el I.O.R.?
– ¿quien mato al Comendador? ¿de que murio Juan Pablo I?.