Conservando los restos
Escribía Joseph Ratzinger en 1985:
Si se busca un diagnóstico global del texto de la Gaudium et Spes, se puede decir que es, junto con los textos de la Dignitatis humanæ y Nostra ætate una revisión del Syllabus de Pío IX, una especie de contra-Syllabus (…) Ya nadie contesta hoy que los concordatos español e italiano buscaron conservar demasiadas cosas de una concepción del mundo que desde largo tiempo no correspondía más a las circunstancias reales (…) De igual manera, casi nadie puede negar que a este apego a una concepción perimida de las relaciones entre la Iglesia y el Estado correspondían anacronismos semejantes en el dominio de la educación (…) El deber, entonces, no es la supresión del Concilio, sino el descubrimiento del Concilio real y la profundización de su verdadera voluntad. Esto implica que no puede haber retorno al Syllabus, el cual bien pudo ser un primer jalón en la confrontación con el liberalismo y el marxismo naciente, pero no puede ser la última palabra.
