MISTERIOS DE INIQUIDAD
El efecto Greta
Parte II
Luego de leer la noticia que comentaré a continuación, no pude dejar de pensar en cuantas cosas sonaban imposibles para nuestros abuelos o padres y que hoy vemos naturalizadas en el mundo.
¿Podrían haberse imaginado que un día dos hombres caminarían de la mano por la calle haciéndose arrumacos?
¿Podrían haberse imaginado que si alguien se atreviera a decirles algo iría preso por algo llamado homofobia?
¿Podrían haberse imaginado que en quinto año de primaria se les enseñaría a los niños las cosas sexuales más aberrantes, y que si un padre se negara se lo metería preso por no respetar los derechos del niño?
¿Podrían haberse imaginado que las vacunas esconden elementos dañinos para la salud?
¿Podrían haberse imaginado que sería legal que un mayor de edad tenga relaciones carnales con un pequeño, bajo la forma de “amor intergeneracional?
¿Podrían haberse imaginado que el asesinato de un niño por nacer, sería un derecho de la madre, amparada por las leyes del estado?…
No, no podrían haberlo imaginado.
Pero todo esto YA SUCEDE. YA ES UNA REALIDAD.
Hace más de diez años, surgía una inocente canción infantil, que describía los alimentos que podía contener la sopa del bebé. Quienes en aquellos años frecuentábamos el ámbito escolar inicial o jardín de infantes, no dejábamos de tararearla con nuestros pequeños.
¿Podemos hoy imaginarnos que en unos años sea legal el canibalismo bajo la creencia de que la comida no alcanza para todos, que hay que salvar al planeta de los consumidores de oxígeno, o simplemente para dar un uso práctico a los cuerpos de los bebes abortados?
¿Podemos imaginar a las madres cantándoles a sus niños “qué tiene la sopa de bebés”?
No. No podemos imaginarlo, como no podían haberlo imaginado nuestros abuelos.
Pero este tema ya comienza a germinar, y ya tiene un inicio, como alguna vez lo tuvieron estas aberraciones que hoy son legales.
Y para respaldar esto que afirmo, traigo al recuerdo las filmaciones ocultas que se distribuyeron por internet, donde una directora del centro Planet Parenthood (Clínica de nacimientos y abortos financiada por el gobierno norteamericano) ofrecía partes de niños abortados, que son utilizadas por laboratorios para la producción de vaya a saber qué cosas que consumimos diariamente y como remedio para ciertas enfermedades, como la diabetes o el mal de Parkinson.
Se ha comprobado que esto es real, que existe un mercado, que existen los vendedores y existen los compradores.
Y dice el titular…
Lo último para luchar contra el cambio climático es de lo más ecologista: «Hay que comer bebés»
Durante un encuentro con la congresista estadounidense Alexandria Ocasio-Cortez, una vecina se levantó y propuso: «No nos queda suficiente tiempo (…) Tenemos que empezar a comer bebés”.
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Durante el encuentro de la política demócrata con los vecinos del distrito al que representa, una mujer tomó la palabra para abordar el problema del cambio climático y proponer posibles medidas para atajarlo en un discurso casi apocalíptico: «No nos queda suficiente tiempo (…) Tenemos que empezar a comer bebés». «Un profesor sueco dice que podíamos comer personas muertas, pero eso no es lo suficientemente rápido. Creo que su nuevo eslogan de campaña debe ser: ‘Tenemos que empezar a comer bebés'», propuso fuera de sí, mientras se quitaba la chaqueta y dejaba a la vista el texto de su camiseta, ‘Salva el planeta, come niños’, añade la información de 20 Minutos.
La mujer, que aseguró que la humanidad solo dispone de «unos pocos meses» para afrontar el desafío climático, continuó su argumentación diciendo que no bastaba con «bombardear Rusia» o «dejar de tener bebés», ya que incluso así habría demasiada gente, por lo que era necesario deshacerse de ellos y comérselos. Cuando la mujer llevaba hablando algo más de un minuto, comenzaron a aumentar los murmullos y la incredulidad entre los asistentes, y los organizadores trataron de calmar a la mujer, añade el mismo medio.
La propia Ocasio-Cortez respondió que «hay muchas soluciones y espacio para la esperanza». Posteriormente, en Twitter, expresó su preocupación por lo ocurrido y por la mujer «que parecía estar en crisis». Asimismo, aseguró que tratarían la situación «con compasión», pidió que «no se hicieran mofas o espectáculos» al respecto y apostó por trabajar por «un servicio médico para todos». También detalló que, aparentemente, la mujer sufría un problema mental y «no era adecuado que la derecha se burlase de ella y potencialmente agravase su estado». «Sé un ser humano decente y déjalo ya», pidió.
Por un lado nos presentan a Greta Thunberg, por otro preparan este circo de la mujer “come bebés”, ambas mujeres, ambas activistas del cambio climático, ambas con problemas mentales… Nada es casualidad en los planes de la agenda eugenésica.
Así como muchos miramos anonadados los aciertos de Orwell en su visión de la sociedad futura en su libro 1984, podrían nuestros hijos dentro de unos años, ver lo mismo en los escritos del Dr. Bernard Nathanson en su libro “La mano de Dios” escrito en el año 1997, quien cuenta con gran experiencia en el tema de los abortos (75.000 asesinatos de niños por nacer, incluidos el de su propio hijo), y que desarrolla irónicamente en el siguiente párrafo una visión del futuro, en cuanto a la manipulación de cadáveres de bebes abortados:
“Si necesitáramos más o menos 12 millones de cadáveres fetales en el período de entre 14 y 20 semanas para tratar a todos los diabéticos del país sólo para usar el tejido pancreático fetal… ¿por qué íbamos a desperdiciar lo que queda del feto? Después de todo, sólo hemos extraído un pequeño órgano del feto… ¿por qué no trasplantar piel fetal a los quemados, o pelo fetal a los calvos?… no hay ningún mandato que limite la terapia de trasplante sólo a los enfermos e incapacitados. ¿Por qué no proporcionar a quienes tienen una libido menguante un trasplante de gónadas fetales? ¿Qué tal si damos dientes fetales a los desdentados? ¿Por qué no un trasplante rutinario de un órgano fetal nuevo y fresco para un adulto que se está volviendo senil? En último extremo, después de la cosecha de órganos nos quedarían millones y millones de kilogramos de cadáver fetal músculo, cartílago y tejido conjuntivo ¿por qué no utilizar esta fuente inimaginablemente rica en proteínas y otros nutrientes para alimentar a los desahuciados, para exportar al tercer mundo y alimentar a las víctimas del hambre? Sin duda esto no sería canibalismo, ya que los defensores del derecho a abortar insisten en que el feto no es una persona ni un ser humano viviente… hasta sería incluso un uso más convincentemente moral utilizarlo como remedio del hambre, que utilizarlo para la reposición del pelo”
LA VENTANA DE OVERTON
Joseph P. Overton (1960-2003) fue vicepresidente del Mackinac Center for Public Policy (Centro Mackinac de Política Pública), pero se le conoce por concebir una teoría política llamada «The Overton Window» («la ventana de Overton»), la cual explica cómo conseguir mediante los medios de comunicación que la sociedad u opinión pública acepte cualquier idea que hoy considera impensable, para posteriormente legitimarla políticamente sin ser considerado un extremista.
Los grados de aceptación pueden aplicarse tanto para una idea en positivo (la idea de que se legalice X) como para una idea en negativo (la idea de que se prohíba X).
Joseph era consciente de que su teoría de «la ventana» puede utilizarse tanto para lograr, políticamente, objetivos éticamente correctos, como para lograr, políticamente, objetivos éticamente incorrectos. Sin embargo, no usó los conceptos «éticamente correcto» y «éticamente incorrecto», sino la falacia de la libertad, pues era liberal.
En la actual sociedad de la tolerancia, que no tiene ideales fijos, y, como resultado, tampoco una clara división entre el bien y el mal, existe una técnica que permite cambiar la actitud popular hacia conceptos considerados totalmente inaceptables.
Esta técnica, la llamada ‘la ventana Overton’, consiste en una secuencia concreta de acciones con el fin de conseguir el resultado deseado, “puede ser más eficaz que la carga nuclear como arma para destruir comunidades humanas”.
A continuación, el columnista Evgueni Gorzhaltsán, explica la técnica con un ejemplo radical, y en esta explicación, se puede ver claramente que la misma fue utilizada con otras aberraciones, ya naturalizadas en la sociedad actual:
En su artículo, en el portal Adme, pone el ejemplo radical de cómo convertir en aceptable la idea de legalizar el canibalismo, paso a paso, desde la fase en que se considera una acción repugnante e impensable, completamente ajena a la moral pública, hasta convertirse en una realidad aceptada por la conciencia de masas y la ley. Eso no se consigue mediante un lavado de cerebro directo, sino en técnicas más sofisticadas que son efectivas gracias a su aplicación coherente y sistemática sin que la sociedad se dé cuenta del proceso.
Primera etapa: de lo impensable a lo radical
Obviamente, actualmente la cuestión de la legalización del canibalismo se encuentra en el nivel más bajo de aceptación en la ‘ventana de posibilidades’ de Overton, ya que la sociedad lo considera como un fenómeno absurdo e impensable, un tabú.
Para cambiar esa percepción, se puede, amparándose en la libertad de expresión, trasladar la cuestión a la esfera científica, pues para los científicos normalmente no hay temas tabú. Por lo tanto, es posible celebrar, por ejemplo, un simposio etnológico sobre rituales exóticos de las tribus de la Polinesia y discutir la historia del tema de estudio y obtener declaraciones autorizadas sobre el canibalismo, garantizando así la transición de la actitud negativa e intransigente de la sociedad a una actitud más positiva.
Simultáneamente, hay que crear algún grupo radical de caníbales, aunque exista solo en Internet, que seguramente será advertido y citado por numerosos medios de comunicación. Como resultado de la primera etapa de Overton, el tabú desaparece y el tema inaceptable empieza a discutirse.
Segunda etapa: de lo radical a lo aceptable
En esta etapa, hay que seguir citando a los científicos, argumentando que uno no puede blindarse a tener conocimientos sobre el canibalismo, ya que si alguna persona se niega a hablar de ello será considerado un hipócrita intolerante.
Al condenar la intolerancia, también es necesario crear un eufemismo para el propio fenómeno para disociar la esencia de la cuestión de su denominación, separar la palabra de su significado. Así, el canibalismo se convierte en ‘antropofagia’, y posteriormente en ‘antropofilia’.
Paralelamente, se puede crear un precedente de referencia, histórico, mitológico, contemporáneo o simplemente inventado, pero lo más importante es que sea legitimado, para que pueda ser utilizado como prueba de que la antropofilia en principio puede ser legalizada.
Tercera etapa: de lo aceptable a lo sensato
Para esa etapa, es importante promover ideas como las siguientes: “el deseo de comer personas está genéticamente justificado”, “a veces una persona tiene que recurrir a eso, si se dan circunstancias apremiantes” o “un hombre libre tiene el derecho de decidir qué come”.
Los adversarios reales a esos conceptos, es decir, la gente de a pie que no quiere ser indiferente al problema, intencionadamente se convierten para la opinión pública en enemigos radicales cuyo papel es representar la imagen de psicópatas enloquecidos, oponentes agresivos de la antropofilia que llaman a quemar vivos a los caníbales, junto con otros representantes de las minorías.
Expertos y periodistas en esta etapa demuestran que durante la historia de la humanidad siempre hubo ocasiones en que las personas se comían unas a otras, y que eso era normal.
Cuarta etapa: de lo sensato a lo popular
Los medios de comunicación, con la ayuda de personas conocidas y políticos, ya hablan abiertamente de la antropofilia. Este fenómeno empieza a aparecer en películas, letras de canciones populares y videos. En esta etapa, comienza a funcionar también la técnica que supone la promoción de las referencias a los personajes históricos destacados que practicaban la antropofilia.
Para justificar a los partidarios de la legalización del fenómeno se puede recurrir a la humanización de los criminales mediante la creación de una imagen positiva de ellos diciendo, por ejemplo, que ellos son las víctimas, ya que la vida las obligó a practicar la antropofilia.
Quinta etapa: de lo popular a lo político
Esta categoría supone ya empezar a preparar la legislación para legalizar el fenómeno. Los grupos de presión se consolidan en el poder y publican encuestas que supuestamente confirman un alto porcentaje de partidarios de la legalización del canibalismo en la sociedad. En la conciencia pública se establece un nuevo dogma: “La prohibición de comer personas está prohibida.”
Esta es una técnica típica del liberalismo que funciona debido a la tolerancia como pretexto para la proscripción de los tabúes. Durante la última etapa del ‘movimiento de las ventanas’ de Overton de lo popular a lo político, la sociedad ya ha sufrido una ruptura, pues las normas de la existencia humana se han alterado o han sido destruidas con la adopción de las nuevas leyes.
Gorzhaltsán concluye que el concepto de las ‘ventanas de posibilidades’, inicialmente descrito por Joseph Overton, puede extrapolarse a cualquier fenómeno y es especialmente fácil de aplicar en una sociedad tolerante en la que la llamada libertad de expresión se ha convertido en la deshumanización y donde ante nuestros ojos se eliminan uno tras otro todos los límites.
LA VENTANA YA ESTA ABIERTA
VEN PRONTO, SEÑOR JESÚS
Fuentes:
https://www.youtube.com/watch?v=msOPurF9quA
https://www.eluniversal.com.mx/mundo/quienes-son-los-padres-de-la-joven-activista-greta-thunberg
https://tecnicopreocupado.com/2015/02/19/analizando-los-protocolos-de-los-sabios-de-sion-v/
