Fraternidad San Pío X: mucho ruido para nada?
El polvo se ha asentado y «Tradiland» se fue a la playa. El 14 de julio el capítulo general de la Fraternidad de San Pío X terminó en «dar gracias a Dios por su profunda unidad» (versión oficial) y el obispo Fellay con algunos otros (pero no todos) muestran una sonrisa Colgate en la foto final de grupo…
La serie se inició oficialmente en agosto de 2005 en Castel Gandolfo en la oficina de un recién elegido Benedicto XVI en la que su amigo, el padre Schmidberger vino a presentar al obispo Fellay. Hemos escuchado acerca de la hoja de ruta de la reconciliación. Mons. Fellay exige dignamente los requisitos previos: el levantamiento de las excomuniones y la autorización de la misa tradicional. Estos se lograron «milagrosamente» por las cruzadas del Rosario, donde la FSSPX contabilizó cada «Ave». Y llegaban dos años de «discusiones doctrinales» que desembocaron aparentemente en la conclusión de que las posiciones eran irreconciliables. El año siguiente, paradójicamente, fue un hervidero de rumores de un inminente acuerdo: puesto que no pudieron ponerse de acuerdo sobre la doctrina, una regularización puramente práctica sería suficiente. A ello siguió una violenta guerra civil en Tradiland entre los «acordistas» y «anti-acordistas».
Vimos a Mons. Fellay desautorizado por los demás obispos consagrados por el Arzobispo Lefebvre. Justo cuando las cosas parecían estar hechas y el texto listo, todo se bloquea. Lo que apareció ayer adquirido se había convertido en inaceptable y todo se iba a explicar a la familia en el capítulo general.
Uno podría imaginar que allí las cosas se pondrían calientes, que se espulgaría el contenido de las discusiones doctrinales y que se haría un bosquejo de estrategia para los próximos años. Eso no parece haber sucedido.
La cuestión doctrinal ya no parece el centro del problema
La declaración final del Capítulo General de la FSSPX , como siempre impregnada de autosatisfacción, se limita a mencionar «las novedades del Concilio Vaticano II que siguen salpicadas de errores y las reformas resultantes»: es breve después de dos años de discusiones doctrinales de los expertos …
El 18 de julio el Padre Thouvenot , secretario general de la FSSPX , envió una carta interna de información a sus colegas (que acabó al instante en Internet). Por su voz, Mons. Fellay agradeció calurosamente a Roma de haber quitado «ciertas ambigüedades» y haber «significativamente aclarado su posición.» ¿Significa esto que el obispo Fellay se congratula de que Roma se adhiera abiertamente a las herejías del Vaticano II? Ya el 5 de junio en el sur de Francia, el primer asistente de la Fraternidad San Pío X, el Padre Pfluger, dijo sobre las discusiones doctrinales: «Teníamos una idea falsa: vamos a convertir en Roma y después la crisis se terminará. El propósito de estas discusiones no era que alguien se convirtiera. «
En su informe, dice el Padre Thouvenot que en el capítulo general, como en el reino de los Osos Amorosos, todo mundo se ama y que se discutieron principalmente las condiciones de un reconocimiento canónico. Y que el capítulo de concluir valientemente y antes de obtenerla, desea que le sea reconocido un » derecho a la crítica » del Vaticano II y la facultad para decir la misa de san Pio V. Exactamente es el acuerdo que había negociado el Instituto del Buen-Pastor en 2006, acuerdo duramente criticado en la época por la FSSPX.
Todo para eso?
Según lo previsto en Rivarol del 29 de junio,no pasó nada en el capítulo general.
Yves Daoudal habla de «congelamiento» y los comentaristas parecen avergonzados.
El Vaticano no parece preocupado y dijo esperar una carta «para profundizar el diálogo». En privado se jactan los acuerdistas: retrocedemos para saltar mejor.
Mons. Fellay sale paradójicamente muy fuerte de este capítulo . Fue largamente seguido y el gana una nueva legitimidad. Esto no es una hazaña en sí misma: Stalin siempre tuvo una mayoría en el parlamento soviético. Pero llegó sobre todo a dividir a los tres que habían conspirado contra él. Como Publio Horacio salvó a Roma matando a cada uno de los Curiaces por separado, Mons. Fellay, excluyendo a Mons. Williamson, ha intimidado a los otros dos que están ahora en silencio. Además Mons. Tissier de Mallerais fue cambiado a Chicago … Cautelosos, varios superiores de distrito han declarado públicamente lealtad. Al volver de la playa, Mons. Fellay tratará sin duda el caso de los soldados que se han atrevido a rebelarse.
¿Qué pasará ahora?
Sería un error imaginar que no ha pasado nada y que, como afirma el Padre Thouvenot, las relaciones de la Fraternidad de San Pío X y las autoridades romanas simplemente volvieron al punto de «salida».
Lo que esencialmente ha sucedido es que las controversias recientes han revelado el secreto de los corazones. No nos equivoquemos, escrutando las buenas o malas intenciones de los demás. Dejemos a Dios esta tarea de enormes proporciones.
Pero es importante para estar bien dirigidos, localizar las posiciones de los actores.
Hace ya un año que Mons. Fellay se reveló. Es indiscutible que en lo sucesivo quiere una regularización canónica más allá de los callejones sin salida doctrinales.
En una entrevista con Catholic News Service, en mayo, Mons. Fellay declaró que hemos hecho decir al Vaticano II cosas que este concilio no dijo, por ejemplo, que la declaración sobre la libertad religiosa otorgaba el derecho al error. «Puedo decir que lo vemos, creo, en los debates [doctrinales], que muchas cosas que se han condenado como provenientes del concilio no vienen, de hecho, del concilio, sino del entendimiento común del concilio,» explica el superior actual de la Fraternidad de San Pío X. Nos equivocamos, con Monseñor Lefebvre a la cabeza: el Vaticano II no es lo que dicen … Mons. Fellay allana el camino para un acuerdo con Roma basado en una reinterpretación y no una condena del Vaticano II.
Él explica en su entrevista del 8 de junio de 2012 a DICI: «Las autoridades oficiales no quieren reconocer los errores del Concilio. Ellos no lo dirán nunca de manera explícita. Sin embargo, si leemos entre líneas, se puede ver que quieren remediar algunos de estos errores». Mons. Fellay quiere un acuerdo práctico, porque él cree que no puede conseguir más oficialmente y que su Fraternidad, si se regulariza, sembraría el virus de la tradición en la iglesia conciliar.
Lo que lo confirma en esta posición es que según él, Roma quiere precisamente reconocerlo sabiendo exactamente que él no reconoce al Concilio ! «Es la actitud de la Iglesia oficial que ha cambiado, no somos nosotros. No somos nosotros quienes le hemos pedido un acuerdo, es el Papa que nos quiere reconocer «, dice entusiasmado .
Monseñor Fellay no considera ni por un instante que Benedicto XVI pueda ser simplemente cínico y que una vez firmada la regularización, la FSSPX ya no tendrá la voluntad ni los medios de conducir una subversión tradicionalista en el interior.
Monseñor Fellay olvida que todos los sacerdotes tradicionalistas que se han adherido a Roma durante 40 años tenían un discurso idéntico al suyo y que todos terminaron por suavizarse y abrazando las reformas.
Por último, la pretensión enteramente humana de esta estrategia es sorprendente. ¿La Fraternidad San Pío X, bajo el liderazgo de Mons. Fellay, tendrá éxito donde todos fracasaron? Por la habilidad de un acuerdo «práctico» ¿ella podría erradicar los «errores» del Concilio Vaticano II, es decir, ni más ni menos la herejía modernista, que San Pío X denunciaba con horror y que puso a tierra a toda la Iglesia? ¿Ella vencería a esta filosofía de la Ilustración que es la base del Concilio Vaticano II y perturba la cristiandad desde hace tres siglos? ¡Qué ambición! ¡Demasiado fuerte, Mons. Fellay! Una especie de mezcla entre Gedeón, San Pablo y Santa Juana de Arco!
Pero este es el objetivo apenas disimulado del estratega de Menzingen: Hacer que la Iglesia vuelva a la tradición en su fundamento y para eso se necesitan documentos de identidad a toda costa.
Pierre Labat.
Visto en Non Possumus
