En la sección de estudios y comentarios de la nueva página de «Ecclesia Dei», nos encontramos con un comentario en español, elcual reproducimos seguidamente.
El Motu Proprio “Summorum Pontificum”
y la pacificación de la Iglesia
P. Gabriel Díaz Patri
Cuando, habiendo cumplido ya 70 años, Joseph Ratzinger decidió publicar sus memorias, pensaba probablemente que la parte más interesante de su vida había ya pasado. No imaginaba el entonces cardenal que -por el contrario- ésta estaba aún por comenzar.
En el capítulo XII de estas memorias tituladas «Mi vida»… confiesa, hablando de la época de la reforma litúrgica: «yo estaba perplejo ante la prohibición del Misal antiguo porque jamás había ocurrido una cosa semejante en la historia de la liturgia… La imposición de la prohibición de este Misal que se había desarrollado a lo largo de los siglos desde el tiempo de los sacramentarios de la Iglesia antigua comportó una ruptura en la historia de la liturgia cuyas consecuencias sólo podían ser trágicas».
Ya en 1976, siendo aún simple sacerdote, había escrito respondiendo a un ilustre colega -importante catedrático de Derecho Romano que le había pedido su parecer- : «según mi opinión, se debería obtener la autorización, para todos los sacerdotes, de poder utilizar también en el futuro, el antiguo Misal; para cuyo uso debería permitirse «la más vasta libertad». En este mismo sentido se pronunció otras veces en los años subsiguientes.
La idea que lo ha conducido a sostener esta posición es que un Rito que fue camino seguro de santidad durante siglos no puede convertirse repentinamente en una amenaza, si la fe que en él se expresa sigue siendo considerada válida.
Y esto es así porque la legitimidad de la liturgia de la Iglesia reside en la continuidad de su tradición. No se trata aquí de una cuestión de mero apego afectivo o de «sensibilidad» ; es así en razón de la unidad, identidad y comunión de la Iglesia… más allá del tiempo. Podríamos aplicar aquí la bella expresión de Martin Mosebach, el escritor alemán del momento: «La tradición es la inclusión de los muertos en la vida presente» o, en palabras de Chesterton: «la tradición es la democracia de los muertos” es decir, una forma de “democracia” en la cual también los muertos pueden participar.
Es en esta misma perspectiva que el Motu Proprio Summorum Pontificum nos muestra que la liturgia de la Iglesia debe tener una continuidad intrínseca, pues lo que antes Ella creía que era la Misa no puede no creerlo ahora. Por eso, para ser legítimos ambos Misales, deben ser ambos «expresiones validas de la misma fe católica» y de ningún modo podrían presentarse como reflejo de visiones opuestas -y menos aún inconciliables- acerca de la acción litúrgica. Quien confíe en la rectitud doctrinal y el valor litúrgico del Misal utilizado ordinariamente, no debería temer su coexistencia con el uso recibido a través de los siglos, al contrario, debería confiar en que esta coexistencia pondrá de relieve una identidad doctrinal. Es precisamente esta defensa de la continuidad la que nos permite comprender que el Papa insista en que la duplicidad de Misales se debe explicar como “dos expresiones de la Lex orandi” que no pueden sino corresponder a una única “Lex Credendi”, dentro del marco disciplinar del rito romano ; procurando así evitar que se produzca el fenómeno inaudito de la existencia de dos “ritos” de la Misa fundados en principios distintos.
Pero la legitimidad de un rito litúrgico no sólo está dada por su identificación con los principios que rigieron la liturgia en el pasado sino también con los que rigen los demás ritos que existen actualmente (de los cuales algunos son, por otra parte, utilizados también por otras denominaciones cristianas de larga tradición). Es necesario, por lo tanto, que en la liturgia de la Iglesia haya además de una unidad «diacrónica», una unidad «sincrónica». De ahí un nuevo argumento para afirmar la permanente validez del Rito Romano tradicional y la necesidad de que la forma celebrada ordinariamente no difiera esencialmente de él: si la actual liturgia no pudiera identificarse substancialmente con las otras formas litúrgicas de la Iglesia tal como son celebradas en las demás tradiciones legítimas -pasadas o contemporáneas- perdería asimismo la legitimidad de su fundamento. Visto desde esta perspectiva y haciendo un análisis mas fino podríamos decir que el Motu Proprio es paradójicamente más una defensa del nuevo rito que del antiguo.
Una tercera dinmensión, el futuro, entra también en juego. Para ser breves me limito a recordar el dicho de la tribu Massai: “Nosotros no heredamos la Tierra de nuestros padres, sino que la pedimos prestada a nuestros hijos”.
Se insiste en que el motivo que llevó al Papa a publicar este Motu Proprio fue la existencia del conflicto -que lleva ya décadas- con los grupos llamados «tradicionalistas». Éste es sin duda un elemento que tiene gran importancia y que fue ocasión de la publicación del documento; pero si analizamos detenidamente el pensamiento de Joseph Ratzinger la justificación más profunda del Motu Proprio no se halla en el factor «político» sino en el teológico: aunque no existiera ningún «tradicionalista» habría, con todo, una situación anómala que requeriría un restablecimiento del orden.
Siempre ha habido y siempre habrá personas que se adaptan difícilmente a los cambios, sobre todo en estos tiempos de mutaciones aceleradas. Lo paradójico de la situación actual es que muchas veces quienes muestran inquietud ante lo que consideran una amenaza para la «reforma litúrgica» hacen ahora de «conservadores»: aferrándose estrechamente al «statu quo» y manifestando su dificultad de adaptarse a la novedad de este redescubrimiento propuesto por el Papa reproducen las actitudes que se solían asociar habitualmente a los «tradicionalistas». Por otra parte, hasta ahora las personas que adherían a la llamada «Misa en latín» eran identificadas como la gente del «contra», pero está ocurriendo que los que -siguiendo el llamado de Benedicto XVI- se acercan a la liturgia heredada de nuestros mayores, son, cada vez con mayor frecuencia, gentes del «por» y los del «contra» son los que no quieren ni oír hablar de todo esto aferrándose a su «tradición» de cuarenta años.
Mas aún, con creciente frecuencia, quienes actualmente acogen con entusiasmo las «innovadoras» enseñanzas y disposiciones del Papa -disposiciones que expresan una renovada valoración de la tradición litúrgica- no sólo no obedecen a aquella mentalidad negativa, sino que, por el contrario, manifiestan la alegría del descubrimiento de algo nuevo: el redescubrimiento de la herencia, el reencontrase con sus raíces, en resumen: el tomar conciencia de pertenecer a una familia. Obviamente no a lo que se entiende en nuestra sociedad actual por «familia»: mera asociación de individuos que comparten un período determinado de sus vidas con sólo el débil vínculo de un pacto fácilmente revocable, sin un pasado que los una y con un futuro impredecible; sino a una verdadera y profunda comunión de vida, con antepasados comunes, con una memoria común que los enorgullece: una familia que está formada no sólo por hermanos sino que tiene también padres y ancestros.
En resumen: El Papa Benedicto XVI con la promulgación del Motu Proprio Summorum Pontificum ha buscado, esto es claro, la pacificación de la Iglesia. Pero no se trata en el fondo únicamente de la paz con grupos más o menos rebeldes, ni la pacificación entre corrientes opuestas que crean tensión en el seno de la institución, sino la pacificación de la Iglesia consigo misma, con su memoria común, para que redescubra su identidad litúrgica en la riqueza de la continuidad.
Fuente: SECRETUM MEUM MIHI
Caro Padre: el FUTURO es una CARNALIDAD, no entra en la ETERNIDAD.
Las cosas claras.
¡Que hipocresia!
el gran Ratzinger publico sus memorias…pensando que lo principal de su vida ya habia pasado…y es que mala hierba nunca muere.
A el le sorprendia la reforma de la misa… ¿y la reforma del sacerdocio? ¿y la reforma del propio Papado?…
En fin, insisto, que hipocresia la de Ratzinger en tan pocas palabras.
Y esto suma y sigue con toda impunidad.
De lo que realmente se trata es de que el «Carro Alegórico de la Tradición» entre al «CARNAVAL DE LAS RELIGIONES». La Bestia de la Tierra que tiene curnos como de crdero, nos quiere llevar al carnaval de la Apostasía. Sólo con la condición de no protestar, ser tolerante y seguir su fiesta con la copa de la sangre de los martires. Pero tranquilos que ya falta menos para la Parusía. Ánimo.
Desde el fallecimiento de Rahner (1984), Ratzinger pasó a ser el referente principal del neocatolicismo.
Todas aquellas semillas ya están dando estos lamentables frutos-
Todas aquellas bombas de tiempo, ya estan estallando y provocando estos estragos.
Es faltar a la verdad hablar de errores y de equivocadas interpretaciones.
Desde Nostra Aetate lajudaización del cristianismo ya tiene carta de ciudadanía en el seno de nuestra Iglesia.
he aquí las consecuencias.
He aquí como nunca la hora de los tstimonios fuertes y llenos de caridad.
Y del hombre religioso: del que sabe que debe pelear y sabe que será humanamente derrotado
las cosas claras
Lumasa
Cuarenta años post-conciliares han cambiado radicalmente la mentalidad del sacerdocio, ya que virtualmente hay dos generaciones de nuevos sacerdotes. A raiz de la liberacion con el motu propio de la misa tridentina, yo pense que en una ciudad como Puebla donde vivo con 3 millones de habitantes, habria algun templo o parroquia donde algun sacerdote antiguo, oficiara una misa en latin, y desgraciadamente esa iglesia «no existe», pero para mi sorpresa lo que si existe, es una iglesia donde se oficia el rito bizantino (uniato) y por curiosidad un dia asisití a una misa de ese rito.
El mal está hecho, y en la practica el que se haya liberado o no la misa tridentina no cambia las cosas, y la apóstasia sigue inexorablemente su curso.
buenas tardes pequeños gorilones..
por favor miren este video..
se dice «mosh» lo que hacen… creo que son los mutantes «emo», AHI ESTA BELIAL, no me jodan, no me quedan dudas, estan poseidos por AQUEL.
es impresionante, si pueden verlo todo mejor.
que carajo pasa con estos tipos
«…me limito a recordar el dicho de la tribu Massai: “Nosotros no heredamos la Tierra de nuestros padres, sino que la pedimos prestada a nuestros hijos”.
Dice el Padre Díaz Petri.
¿Alguien me informa que cosa es la «Tribu Massai»? ¿Serán los de Kenya que afanan el ganado a las tribus vecinas?
Por favor. Gracias
Nos dice el P.Petri Díaz:»
«En resumen: El Papa Benedicto XVI con la promulgación del Motu Proprio Summorum Pontificum ha buscado, esto es claro, la pacificación de la Iglesia».
Le recuerdo al Padre que el Papa Benedicto XVI acaba de manifestar en Francia que ES UN «ACTO DE TOLERANCIA» hacia los que hemos sido formados en la «vieja Liturgia» y somos un «pequeño grupo» de apestados de tradición católica, que en la mente de estos modernistas pronto nos iremos del mundo y entonces GANARÁ LA MAYORÍA.
Si para Ud. esto es una actitud de «pacificación» (lo cual es una opinión personal) puede que me induzca a pensar ( y a los hechos me remito) con San Pablo que vendrán en los ültimos Días aquellos que «Tendrán ciertamente APARIENCIA DE PIEDAD, más NEGANDO SU FUERZA» (2 Tim-III).
Y Ud . DEBE SABER que católicamente la PAZ es la TRANQUILIDAD EN EL ORDEN. Y a la Iglesia la han DESORDENADO y el padre de este desorden justamente es Benedicto XVI en su aspecto de Card. Ratzinger.
La operación sigue al ser.
Que Dios Nuestro Señor lo ILUMINE.
hola mis pequeños amigos gorilones, miren la informacion que les traigo:
ALFREDO DE ANGELI FUE Y ES MILITANTE DEL PARTIDO COMUNISTA REVOLUCIONARIO MAOISTA ARGENTINO.
sabian?
no?
se desayunan ahora?
nahhhhhh, no me engañen.. chiquillos… si ustedes se las saben todas.
Pequeños pasos para dar a conocer e instaurar de nuevo la Liturgia verdadera entre muchos fieles de hoy, ¡ánimo a todos¡ Por mi parte, desde España estoy ya muy informado de la Santa Misa Tridentina (hasta hace unos meses desconocida), aquí en Oviedo hay una Capilla de Nuestra Señora de la Salette que regenta la FSSPX, celebran los terceros domingos de cada vez y sábados precedentes.
¡Bendiciones¡
El problema es que con el, “El Motu Proprio “Summorum Pontificum”, muchos que asistan a la Misa de rito extraordinario, se creerán que asisten al Sacrificio Incruento de la Cruz, pero si fueron ordenados con el nuevo rito, es dudoso que sean sacerdotes.
Así siguen engañando al pueblo fiel.
El Motu Proprio de marras es EL PASO ATRÁS de los DOS adelante en la evolución litúrgica.
Y el Padre Diaz Petri COMPRÓ el paquete y ASUMIÓ algo cotra lo cual simpre ha luchado manifestando (siempre en privado, típico del modernista encapsulado, culpable o necesario; me consta) que la Nueva Misa es HERÉTICA: HEGELIANISMO (síntesis entre contrarios).
Sus actuales apologías no lo redimen NI BLASPIÑARISMOS ni estudios profundos sobre la música sacra oriental, ni sus buenas intenciones por más «buenudas» que sean. MENOS CON RATZINGERLATRÍAS.
Que el Buen Dios VERDADERO de Dios VERDADERO por fin lo ilumine a fondo.
Que Dios guie y fortalezca a Benedicto XVI
en el desempeño fiel de su ministerio!!!
Viva Cristo Rey!!!
Viva el Papa!!!
Chicharo: es cierto lo del «desempeño». Ahora, lode FIEL, ¿a que cosa? ¿a SU desempeño o a SU MISION COMO VICARIO DE JESUCRISTO?
¿Puede decir un Papa que «todo hombre tiene el DERECHO de profesar la fe que le dicte su conciencia» como lo ha esparcido PUBLICAMENTE ante los jóvenes en Sidney?
¿Eso es FIDELIDAD AQUÉ?
¿Lo podés aclarar, estimado papólatra?
Gracias.
juan carlos, el papa no era infalible?
al no ser usted un leal SUBDITO del Papa, esta usted siendo enemigo de la Iglesia? y no cree usted que al ser un ferviente critico del alcance de la autoridad, potestad, poder del papa sobre nosotros, la iglesia y la doctrina esta poniendo en duda, en riesgo, un postulado de fe? no era que el Espiritu Santo media la eleccion del Papa? no cree usted que hubo papas como este anteriormente?
no recurra al apocalipsis, sea inteligente. invente cosas nuevas.
Brainstorming, debe INFORMARSE CATÓLICAMENTE acerca de qué cosa es la INFALIBILIDAD donada al Papa.
No voy a hacerlo aquí porque hay abundante material explicativo.
Sólo le señalo que Ud. no está en la línea católica SI CREE QUE EL PAPA ES INFALIBLE EN TODO. No lo haga MÁS infalible de lo que se le asignó. INFÓRMESE para no quedar ni como protestante ni como EXTRA-CATÓLICO caído en PAPOLATRÍA.
Cordialmente.
Querido brainstorming: cuando yo estuve en Antioquía y vino Pedro ya siendo Papa, yo me opuse a él EN SU MISMA CARA. porque era DIGNO DE REPRENSIÓN. Pues antes que viniesen algunos de parte de Santiago, ël comía con los gentiles; pero cuando vinieron, SE RETRAJO Y SE APARTÓ TEMIENDO A LOS DE LA CIRCUNCISIÓN. Y con él SIMULARON también los otros JUDÍOS, de suerte que también Bernabé SE DEJÓ ARRASTRAR por su simulación. Pero cuando yo vi que NO CAMINABAN RECTAMENTE conforme a ala VEWRDA DEL EVANGELIO, dije a Pedro EN PRESENCIA DE TODOS : Si tú siendo judío, vives como los gentiles y no como los judíos, ¿COMO OBLIGAS A LOS GENTILES A SEGUIR RITOS JUDÍOS?
Esto lo puedes leer en mi Carta que les envié a los Galatas Cap. 2,11 y ss.
Y a los Efesios, como a tí te recomiendo, les escribí: «Erais en otro tiempo TINIEBLAS, pero ahora sois luz en el Señor; andad como HIJOS DE LA LUZ . Porque el FRUTO de la LUZ consiste en la Bondad, en la Justicia y en la VERDAD».
Hasta la RESURRECIÓN querido.
Perfecta tu respuesta San Pablo
Brian: aclarame por favor, en cuáles de estas últimas declaraciones del Santo Padre. éste habló ex-catedra?
Lumasa