QUE GANAS DE OBEDECER AL PAPA…..HAY UN OLOR MASÓNICO DETRAS….
POR J. PRIETO del Diario ABC, España
CÓRDOBA. Prefieren el español. Por aquello de la comunicación con los fieles y la participación de quienes los escuchan desde los bancos. Los sacerdotes de la diócesis de Córdoba no han mostrado interés por acogerse al Motu Propio del Papa Benedicto XVI que permite oficiar según el misal del beato Juan XXIII. Esto es, la última de las reformas del conocido como rito tridentino, de San Pío V, que establece el latín como lengua para oficiar, lo que el oficiante hacía de espaldas a su auditorio.
Éste se utilizó en los altares de manera ordinaria hasta 1969, pues en el espíritu del Concilio Vaticano II (1963-65), Pablo VI promulgó en 1970 el misal que permitía celebrar en la lengua vernácula de cada país y con el sacerdote de cara a los fieles.
Es así como se seguirá haciendo en los templos cordobeses. Al menos, hasta ahora, nadie ha pedido lo contrario, afirman desde el Obispado. Y lo corroboran varios clérigos preguntados al respecto.
En general, coinciden en opinar que el revuelo formado no es proporcional a lo que el Santo Padre ha pretendido con esta iniciativa: «Evitar el cisma de reducidos grupos de fieles» que desde hacía tiempo, incluso desde el Concilio, añoraban la fórmula tridentina. Intención que a juicio del vicario general de la diócesis de Córdoba, Mario Iceta, se ha «malinterpretado», pues no supone «un paso atrás», sino un acercamiento.
De lo que no cabe duda es de que, más allá de los motivos que han movido al Sumo Pontífice a tomar esta decisión, una vez consentido, el misal preconciliar podrá celebrarse con más facilidad que antes, si existiera interés para ello. Y parece que en la provincia no lo hay de momento. Ni entre los católicos practicantes, ni entre la curia.
Nicanor Peña, superior de los claretianos de la iglesia de San Pablo, cree que «el 99 por ciento de los sacerdotes ve muy positivo el rito actual, más rico en participación y con una liturgia muy viva». Razón suficiente como para continuarlo.Según dice, el rito de San Pío V «tiene ciertas lagunas que éste subsana, como la del diálogo con la gente, el acercamiento con los gestos, la lengua comprensible».
Pese a que aplaude las intenciones del Papa, el padre Peña recuerda las indicaciones del obispo de Toledo sobre la no conveniencia de que el antiguo misal se fomente entre los sacerdotes. Sobre todo porque «la esencia de la Eucaristía es la misma, no cambia, sólo que los tiempos hacen distinta la forma de expresarlo», indica.
En Córdoba, sin ir más lejos, se conserva el rito mozárabe, practicado de manera excepcional en celebraciones litúrgicas por los Santos Mártires. «Y ése sí que es distinto, porque el tridentino y el actual son complementarios», explica Iceta. Pero se hace en recuerdo de los mártires cordobeses y los orígenes de la iglesia en la ciudad.
Hay quien frente a los gestos de los que habla el superior de San Pablo, sitúa la riqueza que contiene la lengua latina. La ensalza el capellán de un convento que prefiere no dar su nombre. Ha celebrado misa en latín en Roma, y de pequeño la escuchó siendo monaguillo. Pero los recuerdos que le traen no nublan su entendimiento y razona que «no tiene sentido utilizar en las parroquias un idioma que está en desuso y no entienden los fieles», que a fin de cuentas, es lo que importa. Por ello lo ve bien si hay un grupo educado que pueda «advertir la riqueza del latín», aunque recuerda que «la lengua no hace más santa la misa; quien la santifica es Jesucristo».
Razones con base
Aun conscientes de la realidad social y religiosa de la diócesis -en la que el vicario general no advierte «comunidades tan específicas y estables que pudieran pedir la misa tridentina- los sacerdotes consultados no cierran puertas a cal ya canto a la posibilidad de celebrar como antaño, si bien de la conversación se adivina una preferencia inequívoca por la fórmula actual, cuando no dudas sobre las razones que justificarían volver, aunque fuese de manera excepcional, al misal anterior al Vaticano II.
El padre Peña no las tiene todas consigo. «No sé yo hasta qué punto existen razones poderosas para solicitarlo», comenta. Ni donde estaría el límite para que lo acepte el sacerdote. Aunque hay casos de flagrante sinrazón.
«Hace poco me decía un hombre que le gustaría asistir a una misa en latín porque así podría volver a utilizar el misal latín-castellano [libro que contiene la Eucaristía en ambos idiomas] para entenderla», recuerda.
Excusa obviamente no válida, aunque tampoco lo sería la petición aislada de un feligrés, ni aunque se tratara de una ceremonia privada.
En cualquier caso, y más allá del agrado con que acoja la solicitud el sacerdote, hay que tener en cuenta sus facultades para realizarla. Y es que el latín no sólo ha dejado de enseñarse en el colegio. Pese a ser la lengua oficial y universal de la Iglesia, no todos los curas la conocen, ni estarían preparados para utilizarla.
«En los seminarios se estudia poco el latín, sólo hay algunos cursos», dice el padre Nicanor, que conoce a seminaristas que no saben hablarlo. Lo que dificulta aún más el futuro del rito tridentino en la diócesis, de por sí complicado, donde el Motu Propio no parece que vaya a tener repercusión.
Claro, lo que deben hacer los buenos cristianos es mandar a sus hijos a algún instituto para que les enseñen inglés, así se entienden con el espíritu de la globalización, pero eso sí, nada de latín, no vaya a ser que se interesen luego por la teología y la tradición de la Iglesia
La obediciencia de los obedientes: obedecer al Papa sólo cuando me conviene.
Bienvenido a la verdadera obediencia a Cristo
Lumasa
Lo que tienen qu hacer es ir a UnaVoce.org y ahi hay una metodologia de como escribir la carta y los pasos a seguir para pedir que den la Misa en latin.
No encuentro ningún comentario de los venerables Sergio y Juan. LAUS DEO.
Gracias Adalberto pero todavia no estoy muerto ni he acumulado suficientes meritos para llegar a los altares. Pudieras tu leer mi comentario con dia y hora por favor? Lo escribi antes que el tuyo. Gracias..
Paz y Bien.
¡Pero Adalberto! ¿Se te pasó? Delante tuyo tienes el comentario de Sergio.
Pues yo considero positivo el Motu Proprio Summorum Pontificum como aclaración de que la Iglesia reconoce como válidos ambos ritos sin restricciones.
Aunque me gustaría asistir en alguna ocasión a una misa tridentina (conozco el latín y le da carácter ceremonioso o solemne), aquí en mi país España es mayoritaria la vernácula.
Saludos cordiales.
No hermano Juan M. No se me pasó.
Me refería a los comentarios que hace el hermano Sergio.
Ya sé que para poder asistir a la Santa Misa, esa misma a la que íbamos de chicos los que hoy pasamos de 50 años, tenemos que mandar una carta documento, o telegrama colacionado, o una intimación notarial o judicial. Pensar que es la misma Misa en que recibí la Primera Comunión, y ahora me la tienen que autorizar.
Pensar que es la misma Misa de la que participa el hermano de Benedicto XVI y me la tienen que autorizar.
Pensar que el Papa Benedicto le dedicó todo un Motu Proprio y me la tienen que autorizar.
Pensar que ahora tengo que buscar la receta en UnaVoce.org para que me la autoricen, cuando antes me bastaba con entrar a una Iglesia o Capilla y ya estaba.
Pensar tantas cosas que se llevaron los últimos cuarenta años de claudicación clerical.
Ahora encuentro razón al Cardenal Newman cuando decía que eran los mismos fieles los que habían guardado la tradición católica en los peores momentos de la Iglesia, y que en general esos malos momentos habían empezado en imposturas del clero. Lo decía el Cardenal Newman, no lo digo yo que soy una cucaracha.
En Costa Rica no se tienen noticias de este tipo de celebraciones. Nadie ha solicitado el permiso.
Bueno hermano Adalberto yo le estoy ofreciendo el camino. Desafortunadamente los tiempos cambian. No se si usted va a una parroquia de Novus Ordo pero si en esa parroquia hay un grupo de fieles que quieren esa Misa ahi les ofrezco la solucion.
Paz y Bien
Tonado de Zenit:
La masonería está en decadencia, pero no su doctrina
Habla el autor de una investigación, José Antonio Ullate
MADRID, viernes, 19 octubre 2007 (ZENIT.org).- El periodista José Antonio Ullate acaba de presentar un libro para comprender la verdadera esencia de la sociedad secreta más controvertida de la Historia: «El secreto masónico desvelado» (Libros Libres).
Ullate que ha publicado libros en varios idiomas, entre ellos «La verdad del Código Da Vinci», ha investigado las críticas y alabanzas que esta sociedad oculta ha recibido a lo largo del tiempo.
–¿Pero, no estaba ya todo dicho sobre la masonería?
–José Antonio Ul late: La misma abundancia de títulos dedicados a temas relacionados con la masonería demuestra que estamos lejos de haberlo dicho todo sobre esta institución. Además, y lo que es más importante, de la masonería se habla mucho, pero con poca claridad. Muchas personas sabrían asociar la masonería con algunos episodios históricos, algunas otras serían capaces de citar los nombres de algunos supuestos masones históricos, pero ¿cuántas podrían decir qué es la masonería?
–¿Es lo que resuelve «El Secreto masónico desvelado»?
–José Antonio Ullate: Exacto. Hay muchos libros que tocan el tema de la masonería, pero casi todos están centrados en la organización masónica y muy pocos -ninguno disponible para el público en lengua española-, se dedican a profundizar en los principios de la masonería. Es decir, a responder a la pregunta que se hace la mayoría de los lectores: «¿Pero qué es la masonería? ¿Qué tipo de ideología hay detrás de la masonería?».
–¿Tiene hoy la masonería una gran influencia en nuestra sociedad?
–José Antonio Ullate: Si nos referimos a la masonería «organización» –las diferentes organizaciones masónicas– creo que hoy su influencia social no es muy grande, e incluso hay que decir que está en franca decadencia, no sólo en España, sino en todo el mundo. En cambio, si nos fijamos en los principios intelectuales de la masonería, es decir, en la masonería «doctrina», no hay duda alguna de que la masonería no sólo tiene una gran influencia social, sino que sus principios han adqui rido una difusión casi universal. Todos nosotros estamos influidos por las doctrinas de la masonería: por el naturalismo filosófico y el laicismo político. Cuando la masonería ha conseguido extender sus principios por todo el mundo, paradójicamente, o no tanto, las organizaciones masónicas han comenzado a perder vitalidad.
–¿Qué piensa usted de las teorías de la conspiración?
–José Antonio Ullate: Las teorías de la conspiración están más difundidas de lo que pensamos. En el caso de la masonería son el resultado del secretismo con el que actúan estas organizaciones y de la decadencia del pensamiento crítico, racional. Pensar que hay grupos que lo controlan todo es una falsa reacción de defensa, porque está basada en una información insuficiente y conduce a una pasividad, a no hacer nada, «porque las cosas no van a cambiar». En el caso de la masonería muchas personas han creído y aún creen que la masonería tiene un poder casi ilimitado para controlar los resortes del poder. Como diría Belloc (Hilaire), es poco inteligente negar que existen conspiraciones, pero es una locura atribuirles un poder exagerado. Por otra parte, la «conspiración» no es un factor privativo de la masonería ni de ninguna organización secreta. Aunque ha adquirido un matiz peyorativo, «conspirar» quiere decir ponerse de acuerdo con otras personas para lograr algo. La sociedad debería ser una vasta conspiración para lograr el bien común.
–Habitualmente se afirma que hay una masonería visible y otra invisible, formada por los «superiores desconocidos», cuya identidad es ignorada por los mismos masones y que coordinan la acción de los masones, ¿es eso cierto?
–José Antonio Ullate: Los «superiores desconocidos» no existen, o al menos no tenemos ningún indicio para pensar que existan. Sin embargo, es cierto que éste ha sido uno de los temas favoritos de lo que llamo la «antimasonería irracional». Resulta demasiado cómodo pensar que en algún lugar secreto un pequeño grupo de hombres dirige los destinos del mundo, pero nadie ha podido demostrar nunca su existencia. Los distintos masones del mundo no trabajan coordinadamente y en muchas ocasiones se enfrentan entre sí y el único vínculo real entre ellos es el constituido por los principios fundamentales de la masonería, de los que hablo en «El Secreto masónico desvelado». Ahí radica la esencial unidad de acción de todos los masones, y no en un mando único y oculto.
–¿ ;Es posible ser católico y masón a la vez?
–José Antonio Ullate: Es imposible. En el libro me dedico a explicar con detalle algunos de los elementos doctrinales esenciales de toda masonería. Todos esos principios entran en frontal confrontación con la doctrina de Jesucristo. Como dijo el Papa León XIII, la masonería y la Iglesia son dos realidades tan incompatibles que entrar en una de ellas es salir de la otra, automáticamente.
–Pero muchos masones afirman que sí es posible conciliar la pertenencia a ambas instituciones…
–José Antonio Ullate: Sí, pero si se les pregunta se ven obligados a admitir que son compatibles con una forma «no dogmática» de catolicismo, lo cual no es más que un juego de palabras: son compatibles con un catolicismo que no se tome en serio la fe. En este sentido, muchos Grandes Maestros de la masonería han tenido que admitir que en muchas ocasiones los masones tienen muy poco conocimiento de las exigencias doctrinales de la masonería, lo que en algún caso puede conducir a que una persona, por ignorancia, crea posible ser masón y católico a la vez, pero en sí mismo son doctrinas que se repugnan mutuamente.
–En pocas palabras, ¿por qué recomendaría usted la lectura de «El Secreto masónico desvelado»?
–José Antonio Ullate: Porque el lector interesado en comprender cuál es la esencia de la masonería tiene a su disposición una explicación detallada de los ingredientes intelectuales de esa institución, de su origen, su historia y de sus relaciones reales con la fe católica. Es decir, en este libro encontrará respuestas a preguntas que se formulan en otros libros sobre el tema y que hablan de las bondades o de las villanías de los masones, pero siempre se dejan en el tintero una explicación razonable y convincente de qué es la masonería. Además, en este trabajo se encuentran muchas claves de la difusión del pensamiento masónico fuera de los confines de la logia. El lector no sólo se informará sobre la masonería, sino que –lo que es mucho más importante–, se hará con elementos suficientes para formarse su propio juicio sobre la masonería, basado en realidades y no en conjeturas.
Más información en http://www.libroslibres.com
Paz y Bien.
Los LOBOS son enemigos de las ovejas. Mucho más cuando clasifican el CULTO DIVINO entre los «tipos de celebraciones».
O la Santa Misa de Siempre o las Tenidas masónicas.
Un Lobo ¿Puede saber si Cristo vuelve o no vuelve?
Como han señalado muchos y como lo dice el Papa en el Motu Proprio, ambos ritos son válidos. El Catecismo de la Iglesia Católica señala que la variedad de ritos expresan la diversidad de la Iglesia. Sobre si el actual rito es masónico… creo que es exagerar. Ahora, habría que revisar si acaso fueron los documentos Conciliares o Postconciliares los que señalaron que la Misa se celebraba de cara al pueblo, porque hasta donde yo sé, el Concilio señaló que la misa se haría en legua vernácula, esto es, el mismo rito pero en las lenguas nacionales.
Si el rito es Masonico entonces y alguien lo dice es que estuvo dentro. Yo quisiera ver las pruebas de que es Masonico. Porque en fin de cuentas en el final del camino los Masones adoran al diablo. Y yo no creo que en la Santa Misa Novus Ordo o la de siempre Tridentina ocurre eso.
Paz y Bien.
Para mi, el rito no es masónico, por eso creo que es una exagenración. Y que el Papa diga que ambos ritos son valídos (siempre teniendo presente que el tridentino es EXTRAORDINARIO) nos demuestra que no podemos hablar de Misa DE SIEMPRE como si la actual fuera obra del demonio… no caigamos en actitudes metonímicas o etnocéntricas, porque la FE CATÓLICA no tiene ni debe tener nada de etnocéntrica, pues el acontecimiento cristiano fue siempre un diálogo.
Recuerden que el Santo Padre, una vez electo, señaló que seguiría adelantes con las formulaciones del Concilio Vaticano II, tan satanizado por quienes tienen una actitud, a mi juicio erasmista y protestante. Si alguno de los que tienen esa postura excesivamente moralista y privada, les recomiendo lean algo de Erasmo y cómo lo ve la Contrarreforma, en la cual está inserto el Concilio de Trento que fiijó la Misa Tridentina. Porque precisamente, la actitud en la cual prima en moralismo y el ritualismo vacíos es porotestante, erasmista y etnocéntrica.
La Iglesia siempre será perseguida por sus enemigos. Los exhorto a retractarse y mirar con los ojos de la fe la representación de cristo en el Papa y dejar de ver masonería, judería y comunismo por todos lados.
Para quien quiere oir tengo mil respuestas , para el que no , no tengo ninguna(San Agustin)
Entretanto grito a quien quiera oirme: estoy unido a quien quiera lo esté a la catedra de San Pedro. (San Jerónimo)
Por el delito de los judíos la salud pasó a los gentiles; por la incredulidad de los gentiles volverá a los judíos(San Jerónimo. Biblia Monseñor Straubinger)
P.D. No es periodismo el que realizan, es amarillismo.
Atte. Su servidor Carlos Cesar Montiel González. (Caballero de Colón, KofC)