MARIAN T. HORVAT: EL LIRIO

Conservando los restos

SÍMBOLO DE LA ANUNCIACIÓN Y DE LA RESURRECCIÓN

El lirio es un símbolo relacionado tanto con la Anunciación de Nuestra Señora como con la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

Un símbolo de la pureza e inocencia de Nuestra Señora

Ya en el siglo VII, el Venerable Beda (673-735) comparó a la Virgen María con un lirio blanco: los pétalos blancos simbolizan su puro cuerpo virginal y las anteras doradas el resplandor de su alma.

Un jarrón simbólico de lirios entre el Arcángel y Nuestra Señora

Encontramos nuevamente una referencia a la pureza de Nuestra Señora cuando el gran San Bernardo (1090-1154) describió a Nuestra Señora como “la violeta de vuestra humildad, el lirio de vuestra castidad y la rosa de vuestra caridad. (1)

La Iglesia enseñó que la Anunciación tuvo lugar en la primavera, “en la época de las flores”. Además, según los eruditos de la época de San Bernardo, el nombre Nazaret en hebreo significa una flor. Así, Yrjö Hirn escribiría: “La flor quiso nacer de una flor, en una flor, en el momento de las flores” (Flos nasci voluit de flore, in flore et floris tempore). (2)

La flor que encontraron los medievales para simbolizar mejor la pureza de María, una Virgen ante partum, in partu et post partum, era el lirio, admirado como flor de pureza desde la época de los Antiguos.

Por lo tanto, en el siglo XIV, se volvió común encontrar el lirio en pinturas e iluminaciones de la Anunciación.

Entre el Arcángel San Gabriel y la joven Virgen en oración está el jarrón con el lirio. En muchas escenas de la Anunciación pintadas durante el Renacimiento, el Arcángel Gabriel sostiene un lirio.

Surgieron hermosas leyendas para explicar el origen de la flor. Se dijo que el lirio brotó de las lágrimas de Eva, cuando fue expulsada del Huerto del Edén. Pero era amarillo, hasta el día en que la Virgen María se inclinó para recogerlo, simbolizando así el papel de la Nueva Eva en devolver al mundo la inocencia perdida por Eva. (3)

Las leyendas también hablan de un judío y un católico, que estaban sentados juntos entre una jarra de vino discutiendo sobre la virginidad perpetua de Nuestra Señora.

El católico le dijo al judío:

— “Creemos que, así como el tallo del lirio crece y concibe el color del verde, y luego da una flor blanca sin el arte del hombre ni ningún daño del tallo, de esa manera también Nuestra Señora concibió del Espíritu Santo, y luego dio a luz a su Hijo sin defecto en su cuerpo, Él que es la flor y el fruto principal de todos los hombres”.

El judío respondió:

— “Cuando vea un lirio brotar de esta jarra, creeré, y no antes”.

Entonces, de inmediato, un lirio brotó de la jarra, el más hermoso que jamás se haya visto. Y cuando el judío vio eso, se arrodilló y dijo:

— “Señora, ahora creo que concebiste del Espíritu Santo a Jesucristo, el Hijo de Dios del cielo, y permaneciste como una virgen pura antes y después”.

Y así, el judío se bautizó y se convirtió en un hombre piadoso.

Se hizo tradicional colocar un jarrón de lirios entre el Arcángel y Nuestra Señora

Por eso, cierra la leyenda, el jarrón y el lirio se colocan entre Nuestra Señora y San Gabriel: “Porque, así como este judío disputaba con el católico sobre la manera de la concepción de Nuestra Señora, así la misma Santísima Virgen interroga al Ángel sobre la manera y la forma en que debería concebir y seguir siendo virgen antes y después “. (4)

Por un milagro similar, que involucró a un lirio, un piadoso monje dominico fue curado de sus dudas sobre la maternidad virginal de la Virgen Santísima.

Este monje se había dirigido a San Egidio para aliviar el recelo en su alma. San Egidio eliminó sus dudas sin desperdiciar palabras: simplemente golpeó la tierra con su bastón e inmediatamente brotó un lirio, como signo de la virginidad de Nuestra Señora antes del nacimiento de Nuestro Señor. Luego, lo golpeó por segunda vez con su bastón, y surgió otro lirio, como evidencia de su virginidad en su nacimiento. Un tercer golpe con las palabras “Virgo post partum” produjo el tercer lirio, confirmando la virginidad de Nuestra Señora después de su nacimiento. (5)

Recordando este gran milagro, algunos artistas de cuadros medievales de la Anunciación pintaron tres flores en un solo tallo.

Así, María llegó a asociarse no sólo con la rosa, sino con el lirio porque es blanco, intacto y noble.

El lirio también tenía fama entre los antiguos por tener el poder de curar,

El lirio de Pascua

Según una leyenda piadosa, después de la Muerte y Resurrección de Nuestro Señor, algunas de estas hermosas flores fueron encontradas creciendo en el Huerto de Getsemaní, donde Jesús fue a orar la noche antes de su Crucifixión.

Cuenta la leyenda que estas flores brotaron donde cayeron gotas de la sangre de Cristo mientras oraba. Por eso, se les llama los “apóstoles de la esperanza vestidos de blanco”. (6)

En la Edad Media y el Renacimiento, sin embargo, no era común ver el lirio en las pinturas de la Resurrección. En cambio, casi siempre se muestra a Cristo saliendo de una tumba de la que ya se ha quitado la piedra.

Los lirios de Pascua son una vista familiar en los altares en Pascua

Los viejos maestros tenían una razón para esto: deseaban retratar el profundo significado que los Padres atribuían a la remoción de la piedra. La piedra delante de la tumba era un símbolo de la tabla de piedra en la que estaba escrita la Ley Antigua; es la misma Ley Antigua. En el Antiguo Testamento, el espíritu estaba escondido debajo de la letra, como Cristo estuvo escondido debajo de la piedra. Cuando resucitó de entre los muertos, la Ley ya no tenía ningún significado. (7)

Fue sólo a principios de la década de 1900 que el lirio se convirtió en un adorno común en iglesias y hogares durante la temporada pascual, y comenzó a usarse comúnmente en pinturas y representaciones de Resurrección.

En verdad, la flor se presta fácilmente como símbolo apropiado de la Resurrección. El bulbo, aparentemente sin vida, enterrado en el suelo representa la tumba de Cristo; de la tierra fría se libera nueva vida, recordando a Cristo resucitado de entre los muertos. Como Cristo, el lirio pascual renace para vivir de nuevo.

Esta gloriosa flor blanca, parecida a una trompeta, simboliza su vida después de la muerte. El color, blanco como la nieve, representa la pureza del Divino Salvador, el oro representa su reinado, mientras que la forma de la trompeta significa el llamado del Arcángel San Gabriel a la resurrección y la nueva vida.

Así, la flor conocida como Lirio de Pascua se ha convertido en un símbolo de la Resurrección de Cristo; y la misma flor, también conocida como Lirio Madonna, representa la Anunciación.

El lirio de Pascua, rico en simbolismo

Notas:

1. De una Oración de San Bernardo a la Santísima Virgen María:

Vos sois, oh gran Madre de Dios, el huerto cerrado en el cual

jamás ha penetrado la mano del pecador para coger las flores.

Vos sois el hermoso jardín en el que Dios ha colocado las flores

que adornan a vuestra Iglesia, y entre otras la violeta de vuestra

humildad, el lirio de vuestra castidad y la rosa de vuestra caridad.

2. Yrjö Hirn, The Sacred Shrine: A Study of Poetry and Art of the Catholic Church, Londres: Macmillan and Co, 1912, págs. 281, 282.

3. Ibidem, pág. 281.

4. Ibidem, págs. 282-283.

5. Ibidem. Estos y otros episodios son de Mirk’s Festial, una colección de homilías francesas del siglo XIV que a menudo se usaban como ejemplos en los sermones.

6. Allan Swenson, Flores de la Biblia y cómo cultivarlas, Citadel Press, 2002, págs. 182-183.

7. Émile Mâle, Arte religioso en Francia en el siglo XIII, Londres / NY, 1913, pág. 194.

Fuente: https://www.traditioninaction.org/religious/f034_EasterLily.htm