EN HONOR A LA VERDAD
Todo cuanto el hombre apetece, ¿lo desea con relación al último fin?
SI
Fundamento Teológico
Santo Tomás
Suma Teológica
Ia-IIæ Parte
Cuestión 1
Artículo 6
Objeciones por las que parece que no todo cuanto el hombre quiere lo quiere por el último fin:
1º Todo cuanto se ordena al fin último, se tiene por cosa seria cuanto útil: lo jocoso se distingue de lo serio; luego el hombre no ordena al fin último lo que hace en chanza.
2º Aristóteles dice que las ciencias especulativas se procuran adquirir por razón de ellas mismas, y no cabe decirse que alguna de ellas sea último fin; luego, no todo pues lo que apetece al hombre lo apetece por el último fin.
3º Quien quiera que en algo se dirige al último fin, piensa en ese fin; y no siempre el hombre piensa en el último en cuanto apetece o practica; por consiguiente, no todo lo apetece o hace el hombre por consideración al fin último.
Por el contrario, dice San Agustín: el fin de nuestro bien es aquello, por lo cual se aman las demás cosas y ello por sí mismo.
Respondo que necesariamente todo lo que el hombre apetece, lo apetece por el último fin; y lo apoyaremos en dos razones:
1ª Todo cuanto el hombre desea, deséalo teniéndolo por un bien; el cual bien, si no se apetece como perfecto, cual es el fin último, precisamente se procura como conducente al bien perfecto; porque siempre el comienzo de algo se ordena a la consumación de lo mismo; como se ve en las obras de naturaleza, lo propio que en las de arte; y así toda iniciación de perfección se endereza a la perfección consumada, que se realiza por el último fin.
2ª El último fin en la moción del apetito se ha del mismo modo que en otras mociones se ha el primer motor. Es por otra parte evidente que las segundas causas motoras no mueven, sino en virtud de ser ellas movidas por la primera; así pues las cosas apetecibles segundas no excitan el deseo, sino por su conexión con lo primero apetecible, que es el último fin.
Respuesta a las objeciones:
1ª Las acciones jocosas no se ordenan a determinado fin extrínseco; y sí solo al bien del agente mismo, en cuanto le deleitan o le producen descanso; mas el bien consumado del hombre es su último fin.
2ª Concerniente a la ciencia especulativa, la cual se desea como un bien del que aspira poseerla; bien que, comprendido en el completo y perfecto, o sea, el último fin, se endereza a este.
3ª No es preciso que siempre el que algo desea o ejecuta tenga presente el último fin; toda vez que la eficiencia de la primera intención, referida al último fin, subsiste en cualquiera aspiración a algo, aun cuando actualmente no se piense en el fin último; bien así como el que marcha por un camino no es menester piense en su término a cada paso que da.
De un total de 35 respuestas:
9 contestaron SI
26 contestaron NO
0 contesto OTRO
Según esta estadística la mayoría contestó INCORRECTAMENTE.
Insistimos en la importancia de conocer la doctrina de nuestra Iglesia para conservar intacta nuestra fe como nos ha sido mandado por Nuestro Señor y, de esta manera, no correr el riesgo de ser engañados por los errores, que pueden llevarnos a una eternidad sin Dios.
