MISTERIOS DE INIQUIDAD
Pb». Robert Barron le dice al judío: No hay necesidad de volverse católico, Jesús es sólo el camino «Privilegiado»
Alguien dijo una vez que lo nuevo acerca de la «Nueva Evangelización» de la iglesia del Vaticano II es que nunca llegan a evangelizar realmente.
Eso sería lo suficientemente malo, pero como la estrella de los medios de comunicación de la Secta Novus Ordo, el «Obispo» Robert Barron, demostró en una, edición especial de The Ben Shapiro Show, que la realidad es mucho peor: la Nueva Evangelización es, en realidad, una Anti- evangelización, en la que a las almas simplemente no se les enseña el Evangelio, sino que se les enseña un evangelio falso (cf. Gal 1: 8-9), que les confirma en su incredulidad y les dice que no necesitan convertirse al catolicismo si desean ser salvados.
Esto no es una exageración. Eche un vistazo a la escandalosa respuesta que Barron dio cuando su anfitrión, el judío ortodoxo Ben Shapiro, le preguntó directamente qué enseña la Iglesia católica sobre la posibilidad de salvación para personas como él. La tragedia comienza en el minuto 16:20 y termina en el 18:09.
No transcribiremos completamente todo el choque de trenes de su respuesta, pero citaremos las partes más sobresalientes.
Shapiro pregunta: ¿Cuál es el punto de vista católico sobre quién entra al cielo y quién no? Siento que llevo una vida bastante buena, una vida muy religiosa, en la que trato de guardar no sólo los Diez Mandamientos, sino también otros 603 mandamientos sólidos. Y paso mucho tiempo promulgando lo que consideraría virtudes judeocristianas, particularmente las de la sociedad occidental. Entonces, ¿cuál es la visión católica sobre mí? ¿Estoy básicamente atornillado aquí?
Antes de ver cómo responde el Sr. Barron, veamos cómo respondería a esta pregunta un católico. Un simple católico diría algo como esto:
Sr. Shapiro, no tengo ninguna duda de que usted es de buena voluntad y está tratando sinceramente de llevar una vida virtuosa y temerosa de Dios, pero desde que Adán y Eva pecaron en el Jardín del Edén, hemos sido privados de la vida divina que necesitamos tener en nuestras almas para poder disfrutar la Presencia de Dios para siempre en la Eternidad Bienaventurada. Por esta razón, sus intentos de guardar los mandamientos, están necesariamente condenados al fracaso. Fue concebido en pecado original y, por lo tanto, privado de la gracia sobrenatural que necesita para llegar al Cielo, e incluso cumplir con todos los mandamientos no puede compensar eso. Además, ha pecado en el pasado y volverá a pecar en el futuro, por lo que está claro que ya ha fallado en su esfuerzo por guardar todos los mandamientos.
Sólo el Redentor pudo expiar la ofensa que Adán y Eva cometieron y reparar la privación de la gracia sobrenatural que transmitieron a sus descendientes. Ofendieron a un Dios infinito y, por lo tanto, contrajeron una deuda infinita. La violación de la ley de Dios que cometieron solo podía ser expiada por la Expiación infinita. Pero, ¿qué ser finito debería ser capaz de rendir la Expiación infinita? Es imposible hacerlo por una mera criatura.
Dios, que es todo justo, exige que se haga la expiación apropiada. Pero Dios también es misericordioso, y por lo tanto, en lugar de dejar al hombre a su miseria y enfrentar su eterno castigo en el infierno, Dios se apiadó de nosotros y decidió proporcionarle el remedio. Por lo tanto, el profeta Isaías predijo: » decid a los de corazón tímido: ¡Buen ánimo! no temáis. Mirad a vuestro Dios. Viene la venganza, la retribución de Dios; Él mismo viene, y os salvará.” (Is 35: 4).
Así, Dios mismo se convirtió en el Redentor, y este es Jesús de Nazaret, el propio Hijo de Dios. Él es la segunda persona de la Santísima Trinidad encarnada. Esta encarnación, una unión hipostática de la naturaleza divina de Dios el Hijo con una naturaleza humana creada en la casa de David, también fue profetizada por Isaías: “sea abierta la tierra, y brote un salvador” (Is 45: 8). El Rocío del Cielo, el Justo a quien llueven las nubes, es la Naturaleza Divina, y lo que brota de la tierra que se abre, es la Naturaleza Humana. Por eso el rey David, aunque sabía que el Redentor sería su descendiente, lo llamó «Señor» (Salmo 109: 1; cf. Mt 22: 41-46).
Dios nos envió a su Hijo, el Redentor, para rendir en nuestro favor un infinito sacrificio de expiación por el pecado a la Santísima Trinidad. Esto lo hizo Él sufriendo la Pasión, como lo predijo Isaías (Is 53) y en el libro de la Sabiduría (Cap. 2), y ofreciéndose a sí mismo para ser sacrificado en la Cruz como el Cordero de la Pascua del Pacto Nuevo y Eterno, antes de levantarse de nuevo de la tumba. Este sacrificio del único Hijo de Dios fue anunciado por Abraham, quien, obedeciendo el mandato de Dios, tomó a su único hijo para ser sacrificado, puso madera sobre su espalda (Gen 22: 6) y dijo: «Dios se proporcionará a sí mismo una víctima para un holocausto». (Gen 22: 8).
Con el sacrificio de Jesucristo en el Monte Calvario, todo lo que fue prefigurado por los sacrificios del Templo y el ceremonial mosaico se cumplió, y la Antigua Ley cesó. Esto se manifestó al rasgar el velo en el templo de Jerusalén en el momento en que murió Cristo (ver Mt 27:51).
Era muy apropiado que el hombre fuera redimido de esta manera. Siendo verdaderamente Dios, Jesús fue capaz de otorgar una expiación infinita a la Trinidad en nombre de la humanidad. Siendo verdaderamente hombre, fue capaz de realizar esa Expiación infinita en nombre de la humanidad.
Para beneficiarse de este sacrificio perfecto que Jesucristo entregó en la Cruz en el Monte Calvario, todos los hombres deben tener Sus méritos comunicados a sus almas. La primera condición para que esto suceda es que debemos creer (ver Jn 3:16; Mc 16:16; Heb 11: 6). Debemos creer todo lo que Dios ha revelado, especialmente que Él es un solo Dios en tres Personas divinas, que la segunda Persona se encarnó; el Hijo de Dios encarnado es Jesucristo, que sufrió y murió por nuestros pecados, que resucitó de los muertos, ascendió al cielo, y fue enviado el Espíritu Santo para santificar nuestras almas.
Esta Fe es un don sobrenatural que se infunde en nuestras almas a través de la gracia, y esta misma gracia nos permite también esperar y amar, todo lo cual es necesario para la salvación. Nada de lo que hacemos tiene ningún mérito sobrenatural ante Dios si no tenemos fe (ver Heb 11: 6). Estamos condenados a la desesperación o a la presunción si no tenemos esperanza, porque «somos salvos por la esperanza» (Rom 8:24). Y si no amamos, si no tenemos caridad sobrenatural, no somos «nada» (I Corintios 13: 2), ya que se nos manda amar a Dios con todo nuestro ser y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos por el amor de Dios (ver Mc 12: 30-31), de lo contrario nuestra Fe está «muerta en sí misma» (Santiago 2:17).
Para probar su carácter de Mesías, Cristo realizó innumerables milagros, incluida la resurrección de hombres muertos y, en última instancia, resucitándose de los muertos. La dignidad mesiánica de Jesús se ve igualmente confirmada por el hecho de que después de su llegada, todos los profetas cesaron. Dios no envió más profetas como lo había hecho «en diversos momentos y de maneras diversas… en tiempos pasados» porque ahora «nos ha hablado por su Hijo, a quien ha nombrado heredero de todas las cosas, por quien también hizo el mundo». (Heb 1: 1-2).
Ahora, Cristo, una vez que ascendió al cielo, no nos dejó huérfanos. Envió al Espíritu Santo y estableció una sociedad jerárquica de hombres con la misión de hacer discípulos de todas las naciones (ver Mt 28: 19-20) y de enseñar, santificar y gobernar a sus ovejas. Esta sociedad que Él instituyó para ser el «pilar y fundamento de la verdad» (I Timoteo 3:15), el Arca de Salvación a la que todos deben pertenecer si desean ser salvos, al igual que todos los que querían ser salvados del Diluvio en los días de Noé tenía que estar dentro de su arca o perecer. Esta sociedad se llama Iglesia Católica, porque es la Iglesia universal (griega: katholikos) establecida por Dios para toda la humanidad.
Me gustaría recomendarle un pequeño folleto de Tertuliano, Para la conversión de los judíos , que muestra cómo Cristo cumplió las profecías del Antiguo Testamento. Además, le insto a leer el material de apologética del converso David Goldstein y la historia de conversión de Alphonse Ratisbonne , así como la de Eugenio Zolli , el ex rabino jefe de Roma.
Ben, Jesucristo es su Redentor también. Él ya le ha redimido, pero esta Redención no le servirá de nada mientras lo niegue (ver Mc 16:16; Mt 10: 32-33; 2 Tim 2:12). Ésta es la piedra que fue desechada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo (Hechos 4: 11-12). Que su Redentor, por lo tanto, también se convierta en su Salvador. Aparte de la gracia de Cristo, que no se puede obtener sin la fe, nada de lo que haga le salvará (ver Santiago 2:10).
¡Le imploro, por lo tanto, no sea ciego por más tiempo y mire! Vea que el Redentor presagiado en sus propias Escrituras (el Antiguo Testamento) es Jesús de Nazaret, quien sufrió y murió por usted y por todos los hombres para que la maldición de Adán y Eva fuera quitada de su alma y su vida divina sea infundida en ella abundantemente (cf. Jn 10:10), para su felicidad eterna y su gloria eterna.
Así es como un católico respondería a la pregunta sincera de Ben Shapiro sobre la posibilidad de su salvación eterna.
En contraste, mire cómo responde Barron a la pregunta de Shapiro sobre si él, como judío ortodoxo, será condenado, si el catolicismo es la verdadera religión. El «gran evangelizador» dice:
La visión católica: vuelva al Concilio Vaticano II, que lo dice muy claramente. Quiero decir, Cristo es el camino privilegiado para la salvación. Quiero decir, Dios amó tanto al mundo que dio a su único Hijo para que podamos encontrar la vida eterna. Así que esa es la ruta privilegiada. Sin embargo, el Vaticano II enseña claramente que alguien fuera de la fe cristiana puede ser salvado.
Tendremos que interrumpir a Barron aquí porque esto es intolerable: ¡Cristo es simplemente el camino privilegiado para la salvación! ¡Qué blasfemia audaz!
Se puede ver lo malo que es esto, no sólo del texto de las Escrituras que cita el mismo Barron, que no dice nada acerca de una ruta privilegiada y, de hecho, en su cita completa e íntegra, indica lo contrario: “Porque Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo unigénito; para que todo aquel que en él cree, no perezca, sino que tenga vida eterna” (Jn 3, 16). Barron convenientemente dejó de lado la parte subrayada, que deja claro que a menos que creemos en Cristo, vamos a perecer.
Esta misma verdad se enseña de manera más explícita en Mc 16:16: «El que crea y sea bautizado, será salvo; pero el que no crea será condenado».
No hay, entonces, dos rutas diferentes, una privilegiada de primera clase para los católicos y luego una clase económica para el resto, ambas con el mismo destino. Cristo fue bastante claro en eso: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie viene al Padre, sino por mí” (Jn 14, 6). Nuestro Señor no dijo: «Yo soy el Camino Privilegiado, y la Verdad Verdadera, y la Vida Mejor». De hecho, a los judíos incrédulos específicamente Él les dijo: “Si no creéis que Yo soy (el Cristo), moriréis en vuestros pecados”. Lo que Barron está escupiendo es la herejía del indiferentismo que fue condenada rotundamente por el Papa Gregorio XVI:
Otra causa que ha producido muchos de los males que afligen a la iglesia es el indiferentismo, o sea, aquella perversa teoría extendida por doquier, merced a los engaños de los impíos, y que enseña que puede conseguirse la vida eterna en cualquier religión, con tal que haya rectitud y honradez en las costumbres. Fácilmente en materia tan clara como evidente, podéis extirpar de vuestra grey error tan execrable. Si dice el Apóstol que hay un solo Dios, una sola fe, un solo bautismo [Ef 4, 5], entiendan, por lo tanto, los que piensan que por todas partes se va al puerto de salvación, que, según la sentencia del Salvador, están ellos contra Cristo, pues no están con Cristo [Lc 11,23] y que los que no recolectan con Cristo, esparcen miserablemente, por lo cual es indudable que perecerán eternamente los que no tengan fe católica y no la guardan íntegra y sin mancha [Credo de San Atanasio] (Papa Gregorio XVI, Encíclica Mirari Vos , n. 13; subrayado agregado; negrita y cursiva eliminadas).
Esto es exactamente lo que Barron le está diciendo a Shapiro, aunque en las siguientes palabras intenta hacer que suene un poco católico:
Ahora son salvos por la gracia de Cristo, recibidos indirectamente. Entonces, quiero decir, la gracia viene de Cristo. Pero puede ser recibido de acuerdo a su conciencia. Entonces, si está siguiendo sinceramente su conciencia, o en su caso, está siguiendo sinceramente los mandamientos de la Ley, sí, puede ser salvo.
Aquí, Barron trata de suavizar su indiferencia afirmando que aquellos practicantes sinceros del judaísmo apóstata se salvan solo porque recibe la gracia de Cristo nuestro Señor de manera indirecta. Por inteligente que sea esta idea, no tiene apoyo en la tradición católica ni en las Sagradas Escrituras, ni en los pronunciamientos magisteriales de la verdadera Iglesia católica, cuyo último Papa conocido fue Pío XII (fallecido en 1958).
Entonces, ¿qué es lo que Barron finalmente le está diciendo a Shapiro? Le está diciendo que mientras esté haciendo todo lo posible por ser una buena persona («mantener la moral»), si está listo para ir, irá al cielo, su salvación está asegurada, cortesía de esa gracia «indirecta» de Cristo. ¡Eso es herejía!
Evidentemente, al notar que el subjetivismo que está predicando implica una especie de relativismo, Barron intenta controlar el daño:
Ahora eso no conduce a un completo relativismo. Todavía diríamos que la ruta privilegiada, y la ruta que Dios ha ofrecido a la humanidad, es la ruta de Su Hijo. Pero no, puede ser salvado.
Ah! Entonces no es un «relativismo completo «, sólo uno parcial. Bueno saberlo. Y ahí viene nuevamente esa «ruta privilegiada», que no tiene apoyo en 1.900 años de enseñanza católica. Pero incluso allí no puede mantener sus mentiras rectas, porque se contradice a sí mismo. Si «la ruta que Dios ha ofrecido a la humanidad, es la ruta de Su Hijo», entonces obviamente cualquier otra ruta no es «la ruta de Su Hijo»; y sin embargo, también insiste en que aquellos que toman otras rutas aún son salvos por la gracia de Cristo, que es la ruta que Dios ofrece a la humanidad.
Entonces, al final, ¿es sólo una ruta, incluso en el pensamiento retorcido de Barron? Entonces, ¿por qué dice que la ruta de Cristo es simplemente la privilegiada, en lugar de la única?
Por desgracia, Barron procede a una de ellas. Esto es lo que dice a continuación:
Incluso, dice el Vaticano II, se puede salvar a un ateo de buena voluntad. Porque […] cuando sigo mi conciencia, lo sigo a Él, ya sea que lo sepa explícitamente o no. Así que incluso los ateos, como enseña el Vaticano II, de buena voluntad pueden ser salvados.
Seguir a Cristo simplemente siguiendo tu conciencia, no importa cuán mal formados estés. ¡Guauu! El mundo está lleno de seguidores de Cristo, y ni siquiera lo saben.
Al decir que «incluso el ateo… de buena voluntad se puede salvar», Barron está totalmente en línea con su jefe, el «Papa» Francisco, quien dijo exactamente lo mismo en abril de este año. ¿Recuerda?
La apelación continúa a la condición «si sigues tu conciencia», además de ser falsa y engañosa, también está fuera de discusión. Todos somos pecadores, e incluso si nuestras conciencias fueran la norma última de toda moralidad, el hecho sería que muchas veces simplemente no seguimos nuestras conciencias. Nosotros pecamos, hacemos mal. Fallamos en amar a Dios o al prójimo como deberíamos. Y esto es cierto para todos, ya sean católicos, protestantes, judíos o ateos.
Entonces, la pregunta real es: ¿Qué sucede si uno de esos tomadores de «ruta indirecta» no sigue su conciencia? ¿Y qué? ¿Cómo encontrará el perdón aparte de Cristo, aparte de la contrición sobrenatural y perfecta? Conociendo a Barron, tal vez simplemente sacaría un comodín de «perdón indirecto» y consideraría el problema resuelto.
El «buen ateo» que sigue a Cristo sin saberlo siguiendo su conciencia – esa es la pérfida doctrina «anónima» cristiana de Karl Rahner (ver Robert C. McCarthy, Un examen crítico de la teología de Karl Rahner [Presa de Buchanan, TX: Carthay Ventures, 2001], pp. 23-27). Está en armonía con el error del Vaticano II de la primacía de la conciencia.
Barron da la impresión de que Dios es la conciencia y le dice a cada hombre lo que se debe hacer y lo que se debe evitar.
La verdadera enseñanza católica sobre la conciencia, sin embargo, es simplemente esto:
[Conciencia] es un acto del intelecto, que considera que una acción debe realizarse como obligatoria, o debe omitirse como pecaminosa, o puede realizarse como lícita, o es aconsejable como el mejor curso de acción. Por lo tanto, tenemos cuatro tipos de conciencia: ordenar, prohibir, permitir, aconsejar.
La conciencia no es, por lo tanto, en sentido estricto, el conocimiento habitual del bien y el mal. Esto es ciencia moral.
La conciencia, en sentido estricto, tampoco es una actitud habitual hacia los problemas morales, aunque a veces usamos el término en este sentido, como cuando hablamos de una conciencia escrupulosa o una conciencia relajada.
Pero en el verdadero sentido, la conciencia es un acto del intelecto práctico, relacionado con una acción particular que uno contempla hacer u omitir en el futuro. (Muchas personas, especialmente los no católicos, consideran la conciencia como una facultad emocional. Ellos “sienten” que algo está bien o mal, y se guían en su conducta por este sentimiento. Por supuesto, esta norma es totalmente poco confiable. Cuanta más inteligencia y cuanto menos entres en la conciencia, más probable es que sea correcto). (Reverendo Francis J. Connell, Contornos de la teología moral , 2ª ed. [Milwaukee, WI: Bruce Publishing, 1958], pág. 38; cursivas dadas).
Es cierto que la conciencia es una norma de moralidad, ya que es un dictado del intelecto práctico: «La voz de la conciencia es la guía autorizada de la conducta moral del hombre» (Rev. Thomas Slater, Manual de Teología Moral , vol. 1 , 5ª ed. [London: Burns Oates & Washbourne, 1925], p. 29). Sin embargo, la conciencia de un hombre no es la norma final de la conducta moral en ningún sentido: «No es que la conciencia individual sea independiente de toda autoridad…» (Manual de Teología Moral, p. 29). Es, más bien, lo que se llama la «norma subjetiva próxima» de la moralidad. En contraste, la norma objetiva remota «es la ley eterna de Dios [y] la norma objetiva próxima es la ley natural…» (Connell, Outlines of Moral Theology, pag. 20).
Barron está tratando de poner la conciencia por encima de todo, incluso por encima del Evangelio y la Revelación Divina.
En 1952, el Papa Pío XII condenó esta falsa visión de la conciencia, que ya se estaba abriendo camino en la Iglesia por medio de falsos maestros, quienes promovían lo que el Papa llamó la «nueva moral», también conocida como ética de la situación o existencialismo ético:
La nueva ética (adaptada a las circunstancias), dicen sus autores, es eminentemente «individual». En esta determinación de conciencia, cada individuo se encuentra en una relación directa con Dios y decide ante Él, sin el menor rastro de intervención de cualquier ley, autoridad, cualquier comunidad, cualquier culto o religión. Aquí está simplemente el «yo» del hombre y el «yo» del Dios personal, no el Dios de la ley, sino de Dios el Padre, con quien el hombre debe unirse en el amor filial. Visto así, la decisión de la conciencia es un «riesgo» personal, según el propio conocimiento y evaluación, con toda sinceridad ante Dios. ¡Estas dos cosas, la intención correcta y la respuesta sincera, son lo que Dios considera! No le preocupa la acción. Por lo tanto, la respuesta puede ser intercambiar esa fe católica por otros principios, buscar el divorcio, interrumpir la gestación. (Papa Pío XII, Dirección Soyez les Bienvenues , n. 7)
El Papa Pío procede a denunciar esta falsa nueva moralidad, que, por cierto, es también lo que subyace a la Amoris Laetitia de Francisco , como «ajeno a la fe y los principios católicos».
Trágicamente, en su conversación con Barron, Shapiro exhibe más o menos la actitud del fariseo en el Evangelio que fue al templo y oró: «Oh Dios, te doy gracias porque no soy como el resto de los hombres, extorsionadores, injustos, adúlteros, como también lo es este publicano. Ayuno dos veces en una semana; doy diezmos de todo lo que poseo”(Lc 18: 11-12). Pero no fue justificado (ver versículo 14). Por muy sincero que sea Shapiro en la observancia de los 613 mandamientos, no merecerá la salvación eterna para él porque «todo el que guarde toda la ley, pero ofenda en un punto, se convierte en culpable de todo» (Santiago 2:10).
Toda la Antigua Alianza Pacto estaba destinada a enseñar al pueblo de Israel que no pueden salvarse a sí mismos por su propia fuerza natural, que sin la gracia sobrenatural de Dios, no es posible alcanzar la salvación eterna. El propósito de la Ley era convencer a las personas de pecado, mostrarles su necesidad y debilidad ante Dios. Y así, San Pablo explicó a los gálatas que «por las obras de la ley ninguna carne será justificada» (Gálatas 2:16). De hecho, «si la justicia es por la ley, entonces Cristo murió en vano» (Gál 2:21). ¡En efecto! Porque si la Ley hubiera podido justificar, entonces no habría habido necesidad de un Redentor.
En resumen: una simple bondad natural no es suficiente para que podamos entrar en el reino sobrenatural de Dios. La nuestra debe ser una bondad sobrenatural, y esto sólo puede ser comunicada a nosotros por la gracia santificante, que no se puede tener aparte de la fe, la esperanza y la caridad.
«Pb». Barron ha cometido no sólo un grave pecado contra Dios, sino también una grave injusticia contra el Sr. Shapiro. Aquí tuvo la oportunidad, servida en bandeja de plata, para explicarle a este hombre, que obviamente es muy inteligente y parece de buena voluntad, que su observancia de la ley mosaica es en vano y nunca podrá merecerle la salvación si no se convierte a Jesucristo. ¿Qué hace él en su lugar? Básicamente, le dice que está bien como judío apóstata y que, mientras sea sincero en sus creencias, será salvo a pesar de su incredulidad. Como explicación teológica profunda de cómo puede ser esto, Barron proclama que simplemente Cristo lo salvará de todos modos.
En otras palabras: sea verdadera o falsa la religión que crees, o ninguna, como en el caso de los ateos, al final será Cristo quien te salve.
Bienvenidos, damas y caballeros, a la Nueva Evangelización en todo su esplendor. Bienvenidos a lo que ha logrado la Nueva Teología (Nouvelle Theologie) del Vaticano II.
El trabajo heroico de los misioneros de la Iglesia fue en vano. Podrían simplemente haber anunciado a los paganos que continuasen siguiendo sus conciencias.
Al enseñar esta doctrina falsa, el «gran evangelista» Barron ha convertido a Jesucristo blasfemamente en una especie de títere soteriológico, que salvará almas sin importar si han aceptado Su verdad, misericordia y gracia, siempre y cuando estuvieran convencidos de que no lo hicieron. No lo necesito. De acuerdo con esta visión pervertida, Cristo puede y va a admitir almas de bondad meramente natural a la felicidad sobrenatural, a pesar de que han no se han santificado por su gracia, pero se contaminó con el pecado, en completa contradicción con Ap 21:27: “No habrá entre en ello cualquier cosa contaminada… «.
Barron está proponiendo una especie de pelagianismo, una especie de salvación solo por la fuerza humana, que implicaría la herejía del naturalismo. Trata de sortear eso afirmando que mientras uno sea sincero al respecto, Cristo, sin embargo, proporcionará la gracia. En otras palabras, es salvación por sinceridad subjetiva.
Al parecer, la sinceridad se transforma automáticamente por la gracia de Dios en un vehículo que efectúa la salvación. Este es el falso evangelio modernista del Vaticano II, y el pseudo-obispo lo está predicando con pasión. Traducción: “No te molestes con el catolicismo, si no quieres. Estás bien en la religión que elijas, sólo asegúrate de ser sincero al respecto”.
Este es el anti-evangelio que le permite a un «Papa» besar al Corán musulmán y a la Madre Teresa para ayudar a los hindúes a convertirse en mejores hindúes en lugar de católicos. Es lo que el Papa Pío XI denunció como «esa opinión falsa que considera que todas las religiones son más o menos buenas y dignas de elogio, ya que todas ellas de diferentes maneras manifiestan y significan ese sentido que es innato en todos nosotros, y por el cual somos conducidos a Dios y al reconocimiento obediente de su gobierno»( Encíclica Mortalium Animos , n. 2).
La tesis de Barron también es contraria a los siguientes dos errores condenados por el Papa Pío IX (Syllabus de Errores , nn. 16-17):
[CONDENADO:] En el culto de cualquiera religión pueden los hombres hallar el camino de la salud eterna y conseguir la eterna salvación.
[CONDENADO:] Es bien por lo menos esperar la eterna salvación de todos aquellos que no están en la verdadera Iglesia de Cristo.
Barron ha reducido el dogma de que no hay salvación fuera de la Iglesia Católica, como lo advirtió y lamentó el Papa Pío XII hace 68 años: «Algunos reducen a una fórmula sin sentido la necesidad de pertenecer a la verdadera Iglesia para obtener la salvación eterna». ( Encíclica Humani Generis , n. 27).
El gran mons. Joseph C. Fenton reprendería a Barron por tratar de «restringir el significado de la necesidad de la Iglesia para la salvación al hecho de que los dones de gracia mediante los cuales un hombre logra la salvación realmente pertenecen a la Iglesia» (La Iglesia Católica y la Salvación [Westminster, MD: The Newman Press, 1958], pág. 127).
Es revelador que Barron basa su teología de la salvación en el Concilio Vaticano II , el sínodo de los ladrones modernistas, porque obviamente no puede obtener esta enseñanza herética y sin sentido de la doctrina católica genuina. Por ejemplo, fue un hecho que Barron no iba a citar el Concilio de Florencia del siglo XV:
[Este Concilio] cree firmemente, profesa y proclama que aquellos que no viven dentro de la Iglesia Católica, no solo los paganos, sino también los judíos, los herejes y los cismáticos no pueden convertirse en participantes de la vida eterna, sino que se irán «al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles” [Matt. 25:41], a menos que antes del final de la vida se haya agregado al mismo rebaño; y que la unidad del cuerpo eclesiástico es tan fuerte que sólo para los que permanecen en ella los sacramentos de la Iglesia en beneficio de la salvación, y los ayunos, las limosnas y otras funciones de piedad y los ejercicios de servicio cristiano producen una recompensa eterna, y que nadie, independientemente de la limosna que haya practicado, incluso si ha derramado sangre por el nombre de Cristo, puede salvarse, a menos que haya permanecido en el seno y la unidad de la Iglesia católica. (Concilio de Florencia, Bull Cantate Domino ; Denz. 714 )
El Concilio de Florencia no se molestó en nombrar a los ateos como excluidos de la Iglesia porque sin duda era inconcebible para los padres del Concilio que cualquiera pudiera proponer una doctrina tan monstruosa y estúpida como la que Barron propone, a saber, que incluso los ateos, mientras sean de buena voluntad, podrían ser salvados por el Dios a quien negaron y con quien no quisieron participar.
Para un hombre que todavía busca la verdadera religión, lo que Barron le dijo a Shapiro claramente es que no debe preocuparse por examinar las afirmaciones del catolicismo hasta el final, porque (supuestamente) enseña que incluso si está en un error, siempre y cuando sea sincero al respecto, su salvación está asegurada. Esta es verdaderamente una doctrina infernal y diabólica que Barron está predicando, y de hecho es el Vaticano II hasta la médula. ¡Es exactamente lo contrario de la evangelización!
Al mismo tiempo, debemos ser justos y reconocer una vez más que lo que predica Barron está totalmente de acuerdo con la doctrina de su «Papa», Francisco, quien ha dejado claro en numerosas ocasiones que no busca la conversión de la gente al catolicismo, y Benedicto XVI tampoco:
- Francisco: «No está interesado en convertir a los evangélicos al catolicismo»
- Dos protestantes más confirman que Francis les dijo que no estaba interesado en convertirlos
- Francis le dijo al anglicano Tony Palmer que NO se convirtiera al catolicismo
- Francisco: Convertir a los ortodoxos orientales en un “gran pecado contra el ecumenismo”
- Francis se reunió con su amigo rabino judío: «Ninguno de nosotros intentó convertir al otro»
- Como «Cardenal» Ratzinger, Benedicto XVI le dijo a Lutheran que NO se convirtiera
¿Conversión al catolicismo? Es opcional en el mejor de los casos. ¿Conversión a energía limpia? ¡Eso es un deber ! Es la religión del Vaticano II. Eso lo explica.
Antes de terminar este largo post, unas cuantas palabras más sobre quién es este pseudo católico Robert Barron.
Barron fue un «sacerdote» en Chicago hasta el 2015, cuando Francisco lo designó para servir como «obispo» auxiliar en la arquidiócesis de Novus Ordo en Los Ángeles, California. En la Secta Modernista se le considera un gran evangelizador y modelo, uno que usa medios sociales y tradicionales para difundir el conocimiento y el amor de la Fe Católica Romana (¡ouch!). Fundó un ministerio de apologética llamado Word on Fire y produjo un documental de 10 partes muy mal llamado Catolicismo, que se emitió en PBS y está disponible ahora en DVD. Más recientemente, ha fundado el Word on Fire Institute. Barron es autor de numerosos libros, incluyendo los más recientes Argumentando la religión: un obispo habla en Facebook y Google.
Por supuesto, para la portada de su mal llamado catolicismo documental, Barron usó el estilo gótico magnífico Sainte-Chapelle iglesia en París, un remanente de los días de verdadero catolicismo. Esto es simplemente publicidad engañosa por su parte, ya que las iglesias de la religión que él predica se parecen más a las naves espaciales, a los consultorios médicos, o a la catedral que él mismo tiene que llamar hogar, la abominación de «Nuestra Señora de los Ángeles» en Los Ángeles , que resume arquitectónicamente el legado teológico duradero del «cardenal» Roger Mahony, quien lo encargó No es nada menos que el terrorismo estético.
La verdad en la publicidad: ¿por qué Barron no usó esto como la cubierta para su trabajo de promoción de la religión del Vaticano II?
Dado que Barron recurre continuamente al Concilio Vaticano II por su teología, es justo que lo que él vende como «catolicismo» también refleje el verdadero legado arquitectónico de ese concilio infernal. ¿No debería?
Así que ahora sabemos lo que Barron entiende al “proclamar a Cristo en la cultura” (palabras que se encuentran en la página de inicio de Word on Fire ) y al “proclamar el poder de Cristo” (el subtítulo de su libro Word on Fire ).
Cuando se le pregunta directamente sobre el tema más importante que hay: «¿Puedo ser salvo en cualquier religión o debo convertirme en católico?», le dice a la gente, básicamente, que realmente no importa, siempre y cuando sean sinceros al respecto.
Después de más de 50 años en el Vaticano II, aquí es donde están en la Iglesia Novus Ordo.
Robert Barron, podríamos llamarlo «barón ladrón», ya que roba a los posibles conversos, se ajusta a la descripción dada por San Pablo: «Porque tales falsos apóstoles son obreros engañosos, se transforman en los apóstoles de Cristo» (II Corintios 11:13 ).
Ora por este peligroso pseudo-obispo; pero más aún, ora por las pobres almas que son víctimas de sus falsas doctrinas.
La salvación es por fe, esperanza y caridad, no por ser sinceros en la falta de estas virtudes infundidas.
Trágicamente, algunas personas descubrirán el camino difícil.
Fuente:
https://novusordowatch.org/2018/12/robert-barron-ben-shapiro-no-need-to-become-catholic/
