EN HONOR A LA VERDAD
De no haber pecado Adán, ¿los hombres habrían nacido en justicia?
Respuesta
SI
Fundamento teológico
Suma Teológica
Parte Ia – Cuestión 100
Artículo 1º
Objeciones por las que parece que los hombres no habrían nacido en justicia:
1ª Porque Hugo de San Víctor dice que el primer hombre antes del pecado hubiera engendrado hijos sin pecado, pero no herederos de la justicia paterna.
2ª La justicia es efecto de la gracia, como dice el Apóstol en Rom. V. La gracia no se transfunde, porque entonces sería natural, y sólo Dios la infunde. Luego los niños no hubieran nacido en la justicia.
3ª La justicia reside en el alma, la cual no se produce por transmisión. Luego tampoco la justicia habría sido transmitida de padres a hijos.
Por el contrario, dice San Anselmo que si el hombre no pecara, sus hijos con el alma racional recibirían la justicia.
Respondo que el hombre engendra naturalmente a su semejante según la especie; por lo tanto es preciso que en todos los accidentes anejos a la naturaleza de la especie los hijos se asemejen también a los padres, a no mediar error en la operación de la naturaleza, lo cual no hubiera sucedido en el estado de inocencia.
Pero en los accidentes individuales no es necesario que los hijos se asemejen a sus padres.
Ahora bien, la justicia original, en la cual fue creado el primer hombre, fue un accidente de la naturaleza de la especie, causado no como por los principios, sino como un don otorgado por Dios a toda la naturaleza. Y esto es notorio, porque los contrarios son del mismo género.
El pecado original, que se opone a aquella justicia, se dice ser pecado de la naturaleza; y por eso se transmite del padre a sus descendientes, y por la misma razón los hijos se habrían asimilado a los padres en cuanto a la justicia original.
Respuesta a las objeciones:
1ª Las palabras de Hugo deben entenderse, no del hábito de la justicia, sino de la ejecución del acto.
2ª Algunos dicen que los niños no habrían nacido con la justicia gratuita principio del mérito, sino con la justicia original. Pero, consistiendo la raíz de la justicia original, en cuya rectitud fue creado el hombre, en la sumisión sobrenatural de la razón a Dios, la cual es efecto de la gracia santificante; es necesario reconocer que, si los niños hubiesen nacido en justicia original, también nacerían con la gracia según lo ya indicado respecto del primer hombre, que fue creado en gracia. Mas no por esto la gracia hubiera sido natural; puesto que no habría sido transmitida por virtud de la generación, sino conferida al hombre desde el instante que tuviese alma racional; a la manera que, cuando el cuerpo está dispuesto, Dios le infunde inmediatamente el alma racional, sin que en esto haya transmisión.
La respuesta a la 3ª es ya evidente.
De un total de 124 respuestas:
106 contestaron SI – 85,48%
16 contestaron NO – 12,9%
2 contestaron OTROS – 1,61%
Según esta estadística la mayoría contestó correctamente.
Insistimos en la importancia de conocer la doctrina de nuestra Iglesia para conservar intacta nuestra fe como nos ha sido mandado por Nuestro Señor y, de esta manera, no correr el riesgo de ser engañados por los errores, que pueden llevarnos a una eternidad sin Dios.
