EN TORNO AL BLASÓN DEL OBISPO DE KENT
El 5 de agosto de 2013, a pedido del Padre Basilio Méramo, Radio Cristiandad publicó un informe sobre el Obispo que no se retracta:
https://radiocristiandad.wordpress.com/2013/08/05/p-basilio-meramo-el-informe-sobre-mons-williamson/
En relación a su blasón episcopal, entre otras cosas allí puede leerse:
Pasando sobre sus años presbiterales, vamos a fijarnos en su etapa episcopal, en que se irá revelando el auténtico Williamson:
Por ejemplo, su escudo episcopal, en que, como es sabido, el electo refleja su personalidad e intenciones:
Como ven, el típico escudo rosacruz, en el que la rosa de la Sabiduría y Ciencia Místicas cubre, y domina la Cruz, formando una RosaCruz!?
(…)
Cuando uno recuerda que el simbolismo de la rosa sobre la cruz, significa que es el sello del silencio de aniquilación sobre la obra de la Redención, que se hace eficaz en primer lugar a través de los Sacramentos, frutos de la Cruz, tal vez ciertas cosas empiecen a tener sentido…Las dos rosas del MI 5 combinadas en un solo escudo, ¿Curioso no?
Sobre todo cuando sabemos que son especialistas en jugar con las dobles interpretaciones.
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El 7 Agosto de 2013, en un Suplemento de sus Comentarios Eleison, el Obispo de Kent respondió evasivamente con un poema:
http://nonpossumus-vcr.blogspot.mx/2013/08/apologia-para-un-chiflado1-traduccion.html
EL ESCUDO DE ARMAS
Su escudo de armas -¡una rosa sobre una cruz!
¡Estoy perdido! ¿Entonces soy Rosacruz?
¡No, no! La rosa destruye a Nuestro Señor!
¡Cielo santo! ¿Y la espada y el león?
Venecia, usureros venecianos ellos muestran.
¿Y de dónde era el Cardenal Sarto? Quizás usted lo sepa.
De cualquier modo, usted comparte la rosa con el M I 5.
¿Y eso significa que para la Inteligencia británica yo vivo?
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El lunes 15 de diciembre, Los Impotentes y adláteres publicaron la traducción de un detallado artículo del señor Bonnet de Viller, firmado con el conocido pseudónimo de Adrien Loubier:
http://nonpossumus-vcr.blogspot.com.ar/2014/12/acerca-de-mons-williamson-don-quijote.html
Respecto al tema que nos ocupa, allí dice:
Tercer argumento: El blasón episcopal de Monseñor Williamson.
Este argumento pone en evidencia la incompetencia notoria de nuestro autor en materia de heráldica.
El signatario de este artículo es Ernest Larisse, conocido por haber traducido en 2009 el libro de W. Guy Carr: “La Conspiración internacional”. ¡Y es presentado como especialista de la masonería!
¡Se culpa a Monseñor Williamson de haber puesto en su blasón una rosa y una cruz!… una rosa inscrita sobre un pentágono… y, para colmo, un pentágono invertido, deduciendo que él es “Masón, habiendo llegado al grado 18 de la
masonería…
Se le acusa igualmente de ser influenciado por la Mesa Redonda… y descubren “una muy grande semejanza, por no decir identidad, entre la Rosa del blasón episcopal de Monseñor Williamson y la rosa del blasón de Martín Lutero, ¡iniciado Rosa Cruz”!
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FIG. 1.- Blasón de Mons. Williamson de 1988 «En azur, un leopardo de oro lampasado de |
Hay que recordar que en la heráldica episcopal, la rosa no es una innovación. Si examinamos el Diccionario armorial del episcopado francés (1200-2000) de Jean Jacques Lartigue (520 páginas y 5903 obispos citados), ¡encontramos 151 escudos que portan una o varias rosas heráldicas! Sin olvidar dos o tres Papas.
Nuestro “especialista” de la masonería, ¿verá allí una proliferación de rosa cruces?
¡El blasón de Monseñor Williamson lleva una rosa, y una cruz!
Por lo tanto, él es un “rosacruz”. Por lo que nuestro heraldista “especialista” de la masonería, deduce ¡“por lo menos” el grado 18 de iniciación de este obispo!
Diseño inglés. Diseño francés. |
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«Rosa mystica: ora pro nobis» (Si creo esto, las letanías de la Santísima Virgen ¿fueron compuestas tal vez por F.·. M.·.?)
¡Lo que no deja de inquietarme!
Pues, cuando se ponen rosas en el altar de Nuestra Señora, bajo la sombra de la Cruz que domina el Tabernáculo, no puedo dejar de tener sospechas, rápidamente transformadas en certeza, de que fue un masón (¿de qué grado?) disfrazado de “falso” católico, quien las puso, según el primer especialista de la masonería.
La rosa heráldica y la rosa masónica.
¡Pero lo más cómico reside en la incompetencia de nuestro pretencioso heraldista!
La heráldica es una ciencia precisa, cuyo origen se remonta a la alta edad media. La rosa es allí un “mueble” que encontramos frecuentemente en los escudos de armas desde el siglo XI. Ella comporta siempre “cinco pétalos”, generalmente “de gules” (es decir, roja) (fig. 2).
Estos cinco pétalos permiten naturalmente a los fantasiosos malintencionados de inscribir allí todos los pentagramas que quieran. ¿¡Con el objetivo de volverá masónica!?
Pero lo que parece ignorar nuestro “especialista de la masonería”, es que la rosa de los rosacruces no tiene la misma forma.
En la masonería se usa una rosa “botánica”.
Las ilustraciones que siguen ponen en evidencia las diferencias esenciales:
Este es el modelo masónico:
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Fig. 3.- Delantal rosacruz. N° 143 – Pág. 156- Colección GODF |
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Fig. 4.- Rosa-cruz bordada en un mantel de altar. Ningún parecido con la rosa heráldica. |
Ninguno de estos modelos (fig. 3 y 4) es una rosa heráldica, sino que son rosas naturales o botánicas y, además, el “delantal” reproducido aquí (fig. 3), muestra una rosa botánica con su follaje descendiendo hasta el pie de la cruz…
Por lo tanto, pretender que la rosa heráldica es un símbolo masón, es de hecho “jalado de los pelos”…
Simplemente es un grotesco producto de la ignorancia y de la mala voluntad con más o menos de odio.
¿Por qué una “rosa roja”? El N° 78 de Fideliter nos responde: “La rosa roja representa Inglaterra, patria de Monseñor Williamson”. Todos nosotros conocemos la guerra de las Dos Rosas entre la casa real de Lancaster y la casa real de York (1455-1485). El emblema de la casa de Lancaster era la rosa roja, mientras que la de York era la rosa blanca.
¿La rosa inscrita en un pentagrama?
Una rosa heráldica comporta siempre cinco pétalos y estos cinco pétalos que pueden acomodarse en un pentágono, ¡que siempre tiene cinco lados!
¿Un pentagrama invertido?
Ernest Larisse afirma que la rosa del blasón de Monseñor Williamson es un pentagrama invertido.
Si nos referimos al símbolo esotérico o masónico, el pentagrama puede tener la punta arriba o abajo. Y en el primer caso, sería benéfico o neutro; en el segundo caso, sería maléfico. Pero nosotros no estamos, para el desagrado de los mal intencionados como Larisse, en el dominio del esoterismo.
¡Estamos en el dominio de la heráldica episcopal donde no existen los pentagramas invertidos!
Desgraciadamente para nuestro pretencioso “amateur”, todas las rosas heráldicas, sean inglesas o francesas… son representadas con la punta para abajo.
¡Es así desde la alta edad media, y Monseñor Williamson no cambió nada!
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Esperando que Ernest Larisse respondiese al pertinente artículo del señor Bonnet de Viller, nos informamos sobre el uso en heráldica de la rosa, que se representa comúnmente por su sentido figurado.
Así aprendimos que la descripción de la rosa común, la que se debe utilizar, es ordinariamente con cinco pétalos. Entre ellos hay cinco sépalos, y en medio el botón.
La rosa heráldica se dibuja sin tallo.
Rosa de gules,
barbada de sinople y botonada de oro
Por su parte, la Rosa Tudor, también conocida como una Rosa Inglesa, es una divisa o emblema heráldico tradicional de Inglaterra y toma su nombre y origen de la Dinastía Tudor.
El uso de rosas se desarrolló en la Mitología griega. Afrodita presentó una rosa a su hijo Eros, dios del amor. La Rosa se convirtió en un símbolo de amor y deseo.
Eros le dio la rosa a Harpócrates, dios del silencio para inducirlo a no chismorrear sobre las indiscreciones de su madre.
De esta manera la rosa se convirtió en el emblema del silencio y el secreto.
En la Edad Media una rosa fue arrojada desde el techo del consejo del aposento, comprometiendo a todos los presentes a mantener el secreto, o sub Rosa, «debajo de la Rosa».
Y hoy conocemos a esto como “Rosa Tudor”.
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Si bien todavía no llega la respuesta de Ernest Larisse, sin embargo, en la revista Sous la Bannière, fue publicada una muy interesante aclaración, con precisiones más que pertinentes:
PUESTA A PUNTO SOBRE LA ROSA HERÁLDICA
Debemos reconocer que el diseñador inglés de la rosa que figura en el blasón de Monseñor Williamson era poco competente en heráldica.
Un lector nos señaló que nuestra frase (Sous la Bannière 175, página 19, cuarto párrafo de la columna de la derecha, [Desgraciadamente para nuestro pretencioso “amateur”, todas las rosas heráldicas, sean inglesas o francesas…
son representadas con la punta para abajo.]) merece las siguientes precisiones:
Es conveniente blasonar la figura 2 (pág. 18)
«Rosa de gules, abotonada de oro y barbada de sinople»
El botón tiene cinco círculos de oro con la punta hacia lo alto. Y los cinco sépalos verdes (sinople) tienen uno hacia abajo, ya que están a la inversa de los pétalos.
Por tanto, se debe precisar «todas las rosas heráldicas son representadas con la punta (los pétalos) hacia arriba, y, por lo tanto, la punta (los sépalos) hacia abajo».
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Lamentamos mucho que el señor Bonnet de Viller, después de haber realizado un estudio tan concienzudo, es decir, esmerado, cuidadoso, minucioso y reflexivo, ahora arroje toda la culpa sobre el diseñador inglés de la rosa (¿o diseñadores?, porque hay dos versiones distintas) del blasón del Obispo de Kent, y sólo haya aclarado esa frase.
¿Dónde quedan aquellas otras altisonantes y apabullantes frases, tales como?:
Este argumento pone en evidencia la incompetencia notoria de nuestro autor en materia de heráldica.
¡Se culpa a Monseñor Williamson de haber puesto en su blasón una rosa y una cruz!… una rosa inscrita sobre un pentágono… y, para colmo, un pentágono invertido…
¡Pero lo más cómico reside en la incompetencia de nuestro pretencioso heraldista!
Una rosa heráldica comporta siempre cinco pétalos y estos cinco pétalos que pueden acomodarse en un pentágono, ¡que siempre tiene cinco lados!
¿Un pentagrama invertido?
¡Estamos en el dominio de la heráldica episcopal donde no existen los pentagramas invertidos!
Desgraciadamente para nuestro pretencioso “amateur”, todas las rosas heráldicas, sean inglesas o francesas… son representadas con la punta para abajo.
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Dudamos mucho que el diseñador inglés de la rosa que figura en el blasón del Obispo de Kent fuese poco competente en heráldica…
Pero no nos cabe ninguna duda de que el Obispo de Kent conoce bien de heráldica… y de rosas…
Recordemos que, según el informe publicado por el Padre Méramo, todo este conjunto de ideas esotérico-ocultistas no sólo entrarán en la vida de Richard a través de su madre, sino que se precisarán durante su escolaridad, nada menos que en el Winchester College, en el Hampshire, presunto lugar de pastoreo de su padre.
El informe nos hace saber que Winchester College no es un colegio cualquiera, sino que es el más antiguo del país, con existencia ininterrumpida desde hace más de 600 años, modelo de Colleges tan elitistas y prestigiosos como el Eton College, o el King’s College, de Cambridge, por lo que la muy fiable Good Schools Guide no teme afirmar: “Se podría decir que Winchester College tiene la mejor tradición educativa de todas las escuelas de Inglaterra”.
En él se da particular importancia a la formación humanística, artística, y filosófica.
Finalmente, el informe dice que, más tarde, nuestro héroe seguirá ampliando sus estudios con un grado en literatura inglesa, nada menos que en el Clare College de Cambridge, filial del Winchester, y situado justo al lado de la maravillosa capilla del King’s College.
Cuando, allá por el 2007, el Padre Méramo preguntó al entonces Director del Seminario de La Reja sobre el simbolismo de la rosa en su blasón episcopal y por qué no respondía a las acusaciones que se hacían al respecto, sólo recibió como contestación: ¡Es tan bonita una rosa!
Ante la insistencia del Padre, el señor Obispo reiteró: ¡Es tan bonita una rosa!
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Por eso, el Padre Basilio Méramo tuvo razón cuando, al pedir la publicación de ese informe, escribió:
Si vamos a hablar del inicio de la resistencia, habría que distinguir que hubo primero una resistencia interna dentro del seno mismo de la Fraternidad San Pio X, pues todo comenzó a hacerse visible con el jubileo del 2000, y a través de expresiones de Monseñor Fellay como que: “si me llaman a Roma voy corriendo”, “aceptó el 95% del Concilio Vaticano II”, además de todo su doble lenguaje, de la pérdida de la energía en el combate, el surgimiento de los grupos acuerdistas como el GREC y todo lo que alrededor de eso se tejía; después, los dos años de tratativas con Roma, hasta que surge el Motu Proprio y el levantamiento de las pretendidas excomuniones, ante todo lo cual Monseñor Williamson nada dijo ni hizo en contra para denunciar el error, como era su deber, alertando a los fieles e incluso a los mismos sacerdotes, por todo lo cual se prestó vil y estúpidamente a todo este juego, que ahora tardíamente denuncia.
(…)
Y si él insiste en así considerarlo y decirlo, la única resistencia que podría haber comenzado el año pasado, sería la de una falsa resistencia que él de algún modo dirige y encabeza, para eclipsar, vituperar y desacreditar a los verdaderos intransigentes y resistentes de la primera hora; y ésto no sería más que el juego feroz y criminal de la judeomasonería vaticana, para destruir lo poco que verdaderamente le pueda resistir.
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¿Qué debemos deducir de los tres siguientes datos, que el señor Bonnet de Viller no puede ahora negar ni disimular?:
No es cierto que todas las rosas heráldicas, sean inglesas o francesas, son representadas con la punta para abajo…
En el símbolo esotérico o masónico el pentagrama con la punta hacia abajo es maléfico…
En el blasón episcopal del Obispo de Kent figura, aunque encubierto, un pentagrama invertido…
¿Qué pretenden y esperan? ¿Que el señor Obispo diga y escriba: soy masón, y por eso hice poner en mi blasón un pentagrama invertido disimulado por una rosa?
Recuerden que al final de su Conferencia en Nova Friburgo, Brasil (en el Monasterio de la Santa Cruz, el 2 de septiembre de 2012), se plantearon preguntas al Obispo de Kent. Entre ellas la siguiente: Hubo algún trabajo de la masonería dentro… (risas)…
La respuesta es significativa:
Buena pregunta. Buena pregunta.
Seguro que dentro de la iglesia conciliar hay masones. Segurísimo. Desde los, en los años ’50, 1950, muchísimos cardenales y altos prelados de Roma se inscribieron en la masonería.
La lista de unos 129, 127, fue publicada por un periodista italiano en los años ’70, y él murió tres meses después, asesinado masónicamente, de una oreja a la otra, crjjjjjj. Clásica… No
sé. De todos modos.…
Dentro de la Fraternidad, puede ser, puede ser. Yo podría dar un nombre, otros no estoy seguro, y esto no es seguro.
Los masones son hijos de las tinieblas, no sabemos con lo que hacen. No más que los hijos de las tinieblas, no funcionan en la luz del día, no sabemos, pero muy posible.
Porque los enemigos de Cristo son más atentos y más activos que los amigos, desgraciadamente. Como en el monte, en la Pasión, los once Apóstoles durmieron, y el traidor… shhhh. Hasta hoy, la misma cosa. Entonces…
Los masones son activos, son inteligentes. Saben, conocen, comprenden, la diferencia entre la Tradición y el conciliarismo; y saben muy bien que la Tradición es para ellos el peligro.
Entonces, ellos tratarán de infiltrar y de disolver desde dentro desde el inicio. Es seguro.
Entonces, podemos decir: es muy probable que haya un infiltrado. ¿Lo conocemos, lo reconocemos? No.
Yo podría dar un nombre…
Esto dice más que el pentagrama invertido del blasón…
Esto explica el porqué de su actitud ante el Motu proprio, ante el Decreto del levantamiento de las excomuniones, ante las discusiones con la Roma apóstata y un largo y siniestro etcétera…
¡Es tan bonita una rosa!
Padre Juan Carlos Ceriani
