INFECCION CONCILIAR
¿Podrían los católicos que desean mantener la fe asistir a una Misa tridentina celebrada por un sacerdote que es parte de la Iglesia conciliar, por ejemplo, pero que pertenece al Instituto de Cristo Rey o de la Fraternidad de San Pedro? La respuesta tiene que ser que, por regla general, un católico no puede asistir a dicha Misa, incluso si se trata de una Misa tridentina, e incluso si se celebra dignamente. ¿Cuál puede ser la justificación de esa regla aparentemente estricta?
La razón básica es que la fe católica es más importante que la Misa porque si por causas ajenas a mí aunque sea por un largo tiempo no puedo asistir a Misa, pero me quedo con la fe, entonces todavía puedo salvar mi alma, mientras que si pierdo la fe, pero por alguna razón voy a Misa, no puedo salvar mi alma ( «Sin fe es imposible agradar a Dios» -. Heb XI, 6). Así que asisto a la Misa con el fin de vivir mi fe, y ya que la creencia va con el culto, asisto a la Misa verdadera con el fin de mantener la verdadera fe. No mantengo la fe por asistir a Misa.
De ello se desprende que si la celebración de una Misa tridentina está rodeada por las circunstancias que amenazan con socavar mi fe, entonces, dependiendo de la gravedad de la amenaza, no puedo asistir a dicha Misa. Es por eso que las Misas celebradas por sacerdotes ortodoxos cismáticos pueden ser válidas , pero la Iglesia en su sano juicio suele prohibir a los católicos a asistir, so pena de pecado grave, porque, como la creencia y el culto van juntos, el culto no católico amenaza la fe de los católicos. Ahora los ortodoxos en el curso de los siglos han causado un daño enorme a la Iglesia Católica, pero nada puede compararse con la devastación causada a la Iglesia en estas pocas decenas de años por el solo conciliarismo Si, pues, a los católicos se les prohibía asistir a la Misa en circunstancias ortodoxas, ¿no prohibiría la Iglesia misma en su sano juicio asistir a una Misa tridentina celebrada en circunstancias conciliares?
Entonces, ¿qué se entiende por las circunstancias conciliares? La respuesta debe ser, cualquier circunstancia que, durante un período más corto o más largo de tiempo, se me va a hacer pensar que el Concilio Vaticano II no fue un completo desastre para la Iglesia. Esta circunstancia podría ser un sacerdote encantador y creyente que no tiene problemas con la celebración sea de la nueva o la antigua Misa, y que predica y actúa como si el Concilio no presentara ningún problema serio. El conciliarismo es tan peligroso, ya que lo pueden hacer parecer católico pero puedo perder la fe sin – o casi sin – darme cuenta.
Por supuesto, el sentido común tendrá en cuenta una variedad de circunstancias especiales. Por ejemplo, un buen sacerdote atrapado por el momento dentro de la iglesia conciliar puede necesitar estímulo para iniciar su camino fuera de ella por mi asistencia a sus primeras celebraciones de la verdadera Misa. Pero la regla general debe seguir siendo que no puedo tener nada que ver incluso con la verdadera Misa celebrada en un contexto conciliar. Para confirmar, observe cómo Roma comenzó al permitir que el Instituto del Buen Pastor celebrar la verdadera Misa en exclusiva porque Roma sabía que una vez que el Instituto se hubiera tragado el anzuelo oficial, al final Roma podía estar segura de jalar al Instituto a su red conciliar. Efectivamente. Tomó sólo cinco años.
Ese es el peligro de cualquier acuerdo práctico sin un acuerdo doctrinal entre Roma y la Fraternidad San Pío X. En tanto que Roma crea en su doctrina conciliar, se obliga a utilizar este tipo de acuerdos para tirar de la Fraternidad San Pío X en la dirección del Concilio , y el contexto de cada Misa de la FSSPX se convertiría en conciliar, si no rápidamente, al menos a largo plazo. Estar prevenido es estar preparado.
Kyrie eleison.
