Panorama Católico anuncia, pero no se juega, como siempre, diluyendo la fuente y adjudica la especie a las acciones de la parte laical.
¿Desde cuándo los acuerdistas de la FSSPX especialmente Mons. Fellay y el P. Bouchacourt han dejado su acendrado clericalismo?
¿Es que ahora escucharán a los seglares? ¿Qué saben los seglares de lo que se ha discutido en las «super-secretas» reuniones con los modernistas? ¿No eran justamente «super-secretas»?
Y siguiendo a sus mentores… También adjudicarán a la Virgen el hecho de que se suspendan las conversaciones…? ¿No era que la Virgen las quería?
¿O será que Marcelo Gonzalez está en retirada?
Mmmmmm.
Dice textualmente aquí:
La Beatificación de J.P. II y Asís, obstáculos insalvables
En círculos laicales de la FSSPX se respira un ambiente de duda respecto a la continuidad de los diálogos entre la comisión destacada por dicha congregación y los teólogos representantes del Dicasterio de la Fe.
Seguramente habrá una reunión en fecha inminente, pero las decisiones anunciadas por el Papa Benedicto XVI de realizar un nuevo encuentro en Asís, de características aún no detalladas, aunque en recordación del promovido por Juan Pablo II hace 25 años, han desanimado las esperanzas de encontrar un punto de definiciones claras. Los teólogos romanos parecen dar razón a la Fraternidad en muchos cuestionamientos, pero a la vez sostener lo contrario, como si no existiese el principio de contradicción, se rumorea.
Por otra parte, el anuncio de la beatificación de Juan Pablo II, que fue el gran promotor de estos encuentros interreligiosos, pone una nota de irritación en estas conversaciones. Mal se puede cuestionar los principios teológicos y las prácticas del diálogo interreligioso si se beatifica a quien las puso en vigor. Sobre todo cuando el entonces Card. Ratzinger, y hoy Sumo Pontífice había cuestionado este tipo de encuentros, lo cual daba esperanzas de que no se repitieran ya, al menos en tan alto nivel.
Nada oficial aún, pero puede esperarse un documento de cierta dureza y hasta la suspensión unilateral de las conversaciones, se especula en medios cercanos a la FSSPX. Algunos laicos ya piden una nueva campaña de rosarios para que la Ssma. Virgen impida el encuentro.
Ti pi co de Mal Celo Gonzalez.
Mas alla de su estilo, si es verdad este rumor, tarde llegaria. Porque la semilla del mal esta sembrada hace un tiempo atras. Como se ha empecinado la neo-FSSPX en volverse pro-acuerdo y cuestionar y hasta despreciar a todos los que honrosamente se han opuesto a ello.
Y si se cortan las conversaciones, que vamos a hacer los que nos fuimos? vamos a aceptar el error, la falta de prudencia y de obediencia?
Yo no se que va a pasar, pero en caso de que se corten las conversaciones, que vamos a hacer?
Podriamos haber estado en desacuerdo y habernos mantenido en la fraternidad, hasta que verdaderamente hubiese un acuerdo nocivo para la Santa Tradicion.
Creo que estas palabras de San Francisco nos van justo
Cap. III: De la perfecta obediencia
1Dice el Señor en el Evangelio: El que no renuncie a todo lo que posee, no puede
ser discípulo mío (Lc 14,33); 2y: El que quiera salvar su vida, la perderá (Lc 9,24). 3Deja
todo lo que posee y pierde su cuerpo el hombre que se ofrece a sí mismo todo entero a la
obediencia en manos de su prelado. 4Y todo lo que hace y dice que él sepa que no es
contra la voluntad del prelado, mientras sea bueno lo que hace, es verdadera obediencia.
5Y si alguna vez el súbdito ve cosas mejores y más útiles para su alma que aquellas que
le ordena el prelado, sacrifique voluntariamente sus cosas a Dios, y aplíquese en cambio
a cumplir con obras las cosas que son del prelado. 6Pues ésta es la obediencia caritativa
(cf. 1 Pe 1,22), porque satisface a Dios y al prójimo.
7Pero si el prelado le ordena algo que sea contra su alma, aunque no le obedezca,
sin embargo no lo abandone. 8Y si a causa de eso sufriera la persecución de algunos,
ámelos más por Dios. 9Pues quien sufre la persecución antes que querer separarse de
sus hermanos, verdaderamente permanece en la perfecta obediencia, porque da su vida
(cf. Jn 15,13) por sus hermanos. 10PUES HAY MUCHOS RELIGIOSOS, SO PRETEXTO DE QUE VEN COSAS MEJORES QUE LAS QUE LES ORDENAN SUS PRELADOS, MIRAN ATRAS,(cf. Lc 9,62) Y VUELVEN AL VÓMITO DE SU PROPIA VOLUNTAD (cf. Prov 26,11; 2 Pe 2,22); 11éstos son
homicidas y, a causa de sus malos ejemplos, hacen que se pierdan muchas almas.
LAS CRITICAS CON CARIDAD POR FAVOR
Señor Diego:
Con toda la sencillez que puedo, disculpe si en algo le ofendo, pero usted no entiende lo que se está jugando… las conversaciones son un pequeño confite plateado en esta gran torta, no enceguezca con su brillo.
Aunque la FSSPX se retire de unas conversaciones que no podían llevar, de hecho a ningún lado, no va a poder remediar el daño hecho a la Santa Misa por el Motu Proprio del 2007, relegándola a la forma extraordinaria y uniéndola al rito bastardo, ni retractarse de haber aceptado la validez de las excomuniones.
Y todo esto se lo cargaron con descaro a Nuestra Santísima Madre.
Ave Maria!
Diego, en definitiva estos son tiempos muy difíciles, en el que los hijos no pueden confiar ciegamente en sus padres; en el que los padres no siempre procuran al bienestar de sus hijos…
Las palabras que usted cita:
Deja todo lo que posee y pierde su cuerpo el hombre que se ofrece a sí mismo todo entero a la obediencia en manos de su prelado. Y todo lo que hace y dice que él sepa que no es contra la voluntad del prelado, mientras sea bueno lo que hace, es verdadera obediencia.
Y si alguna vez el súbdito ve cosas mejores y más útiles para su alma que aquellas que le ordena el prelado, sacrifique voluntariamente sus cosas a Dios, y aplíquese en cambio a cumplir con obras las cosas que son del prelado. 6Pues ésta es la obediencia caritativa, porque satisface a Dios y al prójimo.
fácilmente pudieran ser interpretadas para justificar el haber permanecido en la iglesia modernista.
Como ya lo señalaron otros foristas, la cuestión de las pláticas es una parte del problema. Y una parte muy pequeña.
¿Qué confianza puede usted tener en un superior general que miente a sus subordinados en materias de gravedad? No debe olvidarse que Mons. Fellay afirmó categóricamente que no había pedido el levantamiento de las excomuniones (2 de febrero de 2006) y que de hecho no se podía pedir que se levantara algo inexistente. No debe olvidarse que en 2009 él mismo confesó haber hecho esa solicitud.
Y hay más ejemplos de mentiras y contradicciones.
Si dan marcha atrás, no será porque se han dado cuenta de su error: lo harán porque se han dado cuenta de que corren peligro de perder el liderazgo de muchos fieles y sacerdotes…
Diego:
Debería darle tranquilidad el saber que cuando usted se separó lo hizo de la herejía del modernismo, a la cual lo querían llevar los sacerdotes y superiores de la Fraternidad. En realidad los que se separaron fueron ellos y no usted. En buena hora que vuelvan.
Note lo siguiente:
«9Pues quien sufre la persecución antes que querer separarse de sus hermanos, verdaderamente permanece en la perfecta obediencia, porque da su vida
(cf. Jn 15,13) por sus hermanos.»
Todas las palabras de San Francisco son aplicables al caso de «hermanos» y un hereje no es un hermano.
Mientras no se tenga muy claro que se trata con herejes, las decisiones van a ser siempre difíciles.
en que cometieron herejia? que dogma negaron, que dogma nuevo impusieron? que error aceptaron?
Negaron el dogma del único Dios y la salvación únicamente por Cristo.
La Fsspx aun no cae cree en el Papa pero no comparte su error y trabaja por su conversión a la fe de siempre no se puede enseñar a alguien si nunca de le ve eso temo es lo q pasa
Panorama Caótico dice que las decisiones anunciadas por el Papa Benedicto XVI de realizar un nuevo encuentro en Asís, de características aún no detalladas, aunque en recordación del promovido por Juan Pablo II hace 25 años, han desanimado las esperanzas de encontrar un punto de definiciones claras.
Todo indicaría que un nuevo encuentro en Asís sería el desencadenante.
Sin embargo, podemos encontrar noticias interesantes, como las siguientes:
1a) En el sitio de la Comunidad San Egidio:
http://www.santegidio.org/index.php?pageID=47&idLng=1069&res=1
Los Encuentros Internacionales interreligiosos se iniciaron a mediados de los años ochenta, por iniciativa de la Comunidad de Sant’Egidio, con el objetivo de promover el conocimiento recíproco i el diálogo entre las religiones, en el horizonte de la paz.
La Comunidad de Sant’Egidio ha continuado viviendo el espíritu de la Jornada Mundial de Oración de Asís, convocada por S. S. Juan Pablo II en el año 1986, recogiendo la invitación final del Papa en aquel histórico encuentro: «Continuemos difundiendo el mensaje de la Paz y viviendo el espíritu de Asís».
Desde entonces, a través de una red de amistad entre los representantes de diferentes fes y culturas en más de 60 países, la Comunidad ha promovido un peregrinaje de paz, que se ha situado, año tras año, en difereses ciudades europeas y mediterráneas.
A los dos encuentros de Roma (1987 y 1988), continuó el de Varsovia, con el título » War never again «, en septiembre de 1989, en ocasión de los cincuenta años del inicio de la segunda guerra mundial. Además de los encuentros de Bari, Malta y, en 1992 el de Bruselas «Europa, religiones, paz «, con el tema de la unidad europea y de su papel sobre el Sur del mundo.
En 1993, el peregrinaje hizo parada en Milán y, en los años posteriores, en Asís y después en Florencia.
Un encuentro particular tuvo lugar el 1995 en Jerusalén, en el corazón de la Ciudad Santa, con el título «Juntos en Jerusalén: judíos, cristianos y musulmanes».
Despúes del encuentro de Roma y de Pádua-Venecia, en 1998 tuvo lugar el excepcional Encuentro de Bucarest «La paz es el nombre de Dios: Dios, el hombre y los pueblos», organizado por primera vez por la Comunidad junto a la Iglesia ortodoxa de Rumania.
La presencia de numerosos patriarcas ortodoxos y cardenales, pero sobretodo el nuevo clima de diálogo, abrió el camino de la primera visita del Papa a un país ortodoxo, producida en Bucarest pocos meses después.
Juan Pablo II, en su mensaje enviado al XIV Encuentro por la Paz, organizado por la Comunidad en Lisboa, afirmaba: «Quiero agradecer de manera particular a la Comunidad de Sant’Egidio por el entusiasmo y el coraje espiritual con el que ha sabido recojer el mensaje de Asís y llevarlo a tantos lugares del mundo a través de los encuentros de hombres de diferentes religiones».
El Papa Juan Pablo II en la «Novo Millennio Ineunte»: «… plantea el gran desafío del diálogo interreligioso, con el que en el nuevo siglo estaremos todavía comprometidos (…) El diálogo debe continuar».
En Nápoles, en 2007, el papa Benedicto XVI reiteró: «En el respeto de las diferencias de las distintas religiones, todos estamos llamados a trabajar por la paz y al compromiso de promover la reconciliación entre los pueblos. Este es el auténtico «espíritu de Asís», que se opone a toda forma de violencia y abuso de la religión como excusa para la violencia.(…) La Iglesia católica continuará con el camino del diálogo para favorecer el entendimiento entre las diferentes culturas, tradiciones y la sabiduría religiosa.»
Nada nuevo, pues. Desde 1986 a 2010 se repitió cada año ese encuentro blasfemo. Y Asís 2011 sería Asís IV y no III, pues allí ya hubo sacrilegio y blasfemia en 1986, 1994 y 2006.
¿Qué tiene de nuevo Asís 2011?
2a) En el siguiente sitio:
http://www.diariocritico.com/2009/Noviembre/noticias/184260/cristina-sanegidio-italia-confirma-encuentro-internacional-paz.html
La presidenta Cristina Fernández de Kirchner se reunió por espacio de una hora con monseñor Mateo Zuppi de la comunidad San Egidio, en la pimera actividad que realizó de su visita a Italia.
Cristina concurrió a la comunidad San Egidio acompañada por el canciller Jorge Taiana, el presidente de la Corte Suprema, Ricardo Lorenzetti, el secretario general de la CGT, Hugo Moyano, y otros miembros de la comitiva presidencial.
Tras el encuentro se confirmó que la Presidenta participará del Encuentro Internacional por la Paz, que se llevará a cabo desde el 3 al 5 de octubre de 2010, en Barcelona, España.
Cristina fue especialmente invitada por el presidente de la comunidad Sant’Egidio, Marco Impagliazzo, mediante una carta, según informaron fuentes oficiales a Télam.
«Señora presidenta, recuerdo todavía con mucho placer su visita a Sant’Egidio. Fue una buena ocasión para hablar juntos sobre las diversas actividades de la comunidad de Sant’Egidio en Argentina y en el mundo entero», dice la carta.
«Le escribo ahora para invitarla al próximo Encuentro Internacional por la Paz, organizado por la comunidad de Sant’Egidio que tendrá lugar en Barcelona los días 3, 4 y 5 de octubre de 2010», agrega.
Se trata de 24ta. edición de los encuentros mundiales de diálogo interreligiosos e interculturales que han sido la continuación de la histórica jornada de Asis impulsada por el Papa Juan Pablo II, en octubre de 1986. En aquella ocasión los líderes de las grandes religiones mundiales se reunieron por primera vez para orar por la paz y lanzar un mensaje de diálogo al mundo.
Desde entonces la comunidad Sant’Egidio promueve los encuentros mundiales cada año en una ciudad distinta, con los principales líderes religiosos, junto a intelectuales y significativos exponentes de la sociedad mundial.
Este año durante los dos días de debate se afrontarán los temas de mayor actualidad en ámbito global.
«La asamblea se realizará el 3 de octubre. Durante todo el días 4 y mañana del día 5 se celebrarán diversas mesas redondas, mientras que en la tarde del día 5 se dedicarán, según la tradición de nuestros encuentros, a la oración de las diversas religiones y a la gran ceremonia conclusiva», añade Impagliazzo en el escrito.
«Por ello la invito a tomar la palabra en la sesión inaugural del encuentro la tarde del 3 de octubre», continúa la carta.
La invitación agrega: «Estoy seguro que su presencia en Barcelona, así como sus palabras, ante las más altas de las autoridades de las grandes religiones mundiales, pueden ser un momento significativo en la búsqueda de las razones del diálogo y de la paz en un mundo complejo y fragmentado».
«Aprovecho la ocasión, señora presidenta, para manifestarle las expresiones de mi más sincero aprecio y consideración», concluye.
Lástima que Cristina no lo invitó a Monseñor Fellay…
Busquen otro pretexto…
¡Qué Panorama! : sus aseveraciones son muy puntuales y muy precisas. Igual que Ud., creo que esto no es sino una lazada como para lograr una de dos (o ambas) cosas :
1. Sondear a la gente FSSPX (sacerdotes y feligresía que asiste a sus centros de misa) para identificar si es – o no – el momento de dar el paso definitivo de acercarse a Roma; esto pudo haber sido un ensayo previo para saber qué tan efectiva sería la captación de sacerdotes y fieles cuando deveras se verifique dicho acercamiento.
2. Captar mayor cantidad de fieles, pues aquellos que no asentimos desde un principio recibiremos algo así como un mentís por quienes (sacerdotes y fieles) se han quedado apegados a las disposiciones de Mons. Fellay. En lo futuro, derrumbado el umbral de la desconfianza será más fácil el baluarte de la resistencia.
Resumen necesario
Como muchos han estado de vacaciones y no han leído todos los artículos y comentarios, deseo destacar algunos de ellos:
El Domingo 2 enero 2011 10:42 pm
https://radiocristiandad.wordpress.com/2011/01/02/es-mucho-peor%e2%80%a6/#comment-80976
Monseñor Fellay ha declarado:
“Por otra parte, el Papa vuelve a las ideas tradicionales. El ve muy bien que hay una desviación y que hay que corregirla.”
Veamos cómo lo hace. Si entramos en el sitio oficial del Vaticano, encontramos que ayer, 1º de enero, después de la oración del Angelus del, Benedicto XVI dijo:
“En el mensaje para la XLIII Jornada de la Paz he querido subrayar cómo las grandes religiones pueden constituir un importante factor de unidad y de paz para la familia humana, y he recordado a tal propósito, que en este año 2011 se recordará el 25° aniversario de la Jornada Mundial de Oración por la Paz que el Venerable Juan Pablo II convocó en Asís en 1986.
Por esto, el próximo mes de octubre, iré como peregrino a la ciudad de San Francisco, invitando a unirse en este camino a los hermanos cristianos de las diversas confesiones, a los exponentes de las tradiciones religiosas del mundo e, idealmente, a todos los hombres de buena voluntad, con el fin de hacer memoria de aquel gesto histórico querido por mi Predecesor y renovar solemnemente el compromiso de los creyentes de cada religión de vivir la propia fe religiosa como servicio por la causa de la paz.
Quien está en camino hacia Dios no puede sino transmitir paz, quien construye paz no puede sino acercarse a Dios. Os invito a acompañar desde ahora con vuestra oración esta iniciativa.
En este contexto me gustaría saludar y alentar a aquellos que, desde el ayer por la tarde y durante el día de hoy, en toda la Iglesia han rezado por la paz y la libertad religiosa. En Italia, la tradicional marcha promovida por la CEI, Pax Christi y Caritas tuvo lugar en Ancona, ciudad anfitriona en septiembre del Congreso Eucarístico Nacional. Aquí en Roma y en otras ciudades del mundo, la comunidad de San Egidio ha reintroducido la iniciativa “Paz en toda la tierra”: saludo de corazón a todos los que han participado. Saludo también a los adherentes al Movimiento del Amor Familiar, que han hecho una vigilia esta noche en la Plaza de San Pedro y en la Diócesis de L’Aquila rezando por la paz en las familias y entre las Naciones”.
Suena lindo lo de Monseñor Fellay: “Y nosotros reentramos en la Iglesia”
¿En cuál?
¿En la de los hermanos cristianos de las diversas confesiones y exponentes de las tradiciones religiosas del mundo?
¿O tal vez en la de los creyentes que viven la propia fe religiosa como servicio por la causa de la paz?
Ya no se sabe si es Benedicto XVI o Monseñor Fellay el que tiene la cabeza modernista…
El Martes 11 enero 2011 8:26 pm
https://radiocristiandad.wordpress.com/2011/01/11/festejos-desde-el-vaticano/#comment-81343
Monseñor Williamson habla en 2011:
“Algunas personas aún temen que la Fraternidad de San Pio X del Arzobispo Lefebvre esté en camino a un mal acuerdo con la Roma de Benedicto XVI, pero a través del Asisi-ismo del Papa entre otras cosas, uno puede decir que el mismo Benedicto XI está haciendo su mejor esfuerzo para prevenir tal ocurrencia.”
Estamos en 2011
¿Se olvidó de lo sucedido en 2007?
¿Qué pasó en 2007?
PALABRAS DE BENEDICTO XVI DURANTE EL ENCUENTRO CON LOS LÍDERES RELIGIOSOS EN NÁPOLES, Domingo 21 de octubre de 2007
“Santidad;
Beatitudes;
Ilustres autoridades;
Líderes de las Iglesias y comunidades eclesiales;
Amables representantes de las grandes religiones mundiales:
Aprovecho de buen grado esta ocasión para saludar a las personalidades que han venido aquí, a Nápoles, para el XXI Encuentro sobre el tema: “Por un mundo sin violencia: religiones y culturas en diálogo”.
Lo que vosotros representáis expresa, en cierto sentido, los diferentes mundos y patrimonios religiosos de la humanidad, que la Iglesia católica mira con sincero respeto y cordial atención.
Quiero manifestar mi aprecio al señor cardenal Crescenzio Sepe y a la archidiócesis de Nápoles, que acoge este encuentro, así como a la Comunidad de San Egidio, que trabaja con empeño para fomentar el diálogo entre religiones y culturas según el “espíritu de Asís”.
Este encuentro nos remonta idealmente al año 1986, cuando mi venerado predecesor Juan Pablo II invitó a altos representantes religiosos a orar por la paz en la colina de san Francisco, subrayando en aquella circunstancia el vínculo intrínseco que une una auténtica actitud religiosa con la viva sensibilidad por este bien fundamental de la humanidad.
En el año 2002, después de los dramáticos acontecimientos del 11 de septiembre del año anterior, el mismo Juan Pablo II volvió a convocar en Asís a los líderes religiosos, para pedir a Dios que detuviera las graves amenazas que se cernían sobre la humanidad, especialmente a causa del terrorismo.
Respetando las diferencias de las religiones, todos estamos llamados a trabajar por la paz y a un compromiso activo para promover la reconciliación entre los pueblos. Este es el auténtico “espíritu de Asís”, que se opone a toda forma de violencia y al abuso de la religión como pretexto para la violencia. Ante un mundo desgarrado por conflictos, donde a veces se justifica la violencia en nombre de Dios, es importante reafirmar que las religiones jamás pueden convertirse en vehículos de odio; jamás, invocando el nombre de Dios, se puede llegar a justificar el mal y la violencia.
Al contrario, las religiones pueden y deben ofrecer valiosos recursos para construir una humanidad pacífica, porque hablan de paz al corazón del hombre.
La Iglesia católica quiere seguir recorriendo el camino del diálogo para fomentar el entendimiento entre las diversas culturas, tradiciones y sabidurías religiosas. Deseo vivamente que este espíritu se difunda cada vez más sobre todo donde son más fuertes las tensiones, donde se niega la libertad y el respeto al otro, y donde hombres y mujeres sufren las consecuencias de la intolerancia y la incomprensión.
Queridos amigos, que estos días de trabajo y de escucha orante sean fructuosos para todos. Con este fin, elevo mi oración al Dios eterno, para que derrame sobre cada uno de los participantes en el encuentro la abundancia de sus bendiciones, de su sabiduría y de su amor. Que él libere el corazón de los hombres de todo odio y de toda raíz de violencia, y nos haga a todos artífices de la civilización del amor.
Os doy las gracias a todos y os expreso mis mejores deseos para este importante encuentro.”
Monseñor Williamson habla:
“Hace seis días argumentó en teoría que las “grandes religiones” del mundo pueden constituir “un factor importante de la paz y la unidad de la humanidad”.
Hace cinco anunció en práctica que en Octubre de este año irá como “peregrino” a Asís para conmemorar el 25 aniversario del Encuentro de Oración de las Religiones del Mundo, llevado a cabo en ese lugar por el Papa Juan Pablo II en 1986.”
En sustancia, hace 3 años y 3 meses, Benedicto XVI había dicho lo mismo que ahora…
¿Lo que importa es Asís y no Nápoles?
Y, sin embargo, ya conocemos la historia de la FSSPX durante este tiempo…
Monseñor Williamson habla fuera de tiempo…
Monseñor Williamson escribe con razón:
“El Arzobispo Lefebvre prefirió ser despreciado, rechazado, menospreciado, marginalizado, silenciado, “excomulgado”, etc. Hay un precio que se debe pagar por adherirse a la Verdad.”
Y pregunta:
“¿Cuántos Católicos están listos para pagarlo?”
Todo indicaría que él, y sus tres colegas en el Episcopado, no están listos…
Los lectores de Radio Cristiandad conocen a algunos que ya lo han pagado…
Esperemos que sean muchos más…
El Lunes 17 enero 2011 7:00 pm
https://radiocristiandad.wordpress.com/2011/01/16/solo-para-inocentes/#comment-81619
En 1987, Monseñor Lefebvre, ante algunos signos que consideró una respuesta a lo que él había pedido al Cielo, decidió transmitir su episcopado católico y consagrar obispos católicos como sucesores suyos. Lo cual realizó en 1988.
Esos signos fueron:
1) la visita de Juan Pablo II a la sinagoga de Roma,
2) el acto interreligioso de Asís,
3) la respuesta escrita a sus objeciones sobre la Libertad Religiosa realizada por la Congregación presidida por el Cardenal Joseph Ratzinger.
Ahora bien, Benedicto XVI (Joseph Ratzinger, no lo olvidemos):
1) ya visitó tres sinagogas, en 2005, 2008 y 2009,
2) permitió seis actos interreligiosos continuadores de Asís,
3) asistió el acto interreligioso de Nápoles en 2007,
4) convocó el acto interreligioso de Asís 2011, conmemorando el 25º aniversario de aquel de 1986,
5) sigue defendiendo en cuanta oportunidad se le presenta, oralmente y por escrito, la Libertad Religiosa a la que Monseñor Lefebvre enfrentara con sus objeciones, que no tuvieron respuesta satisfactoria.
Sin embargo, Monseñor Fellay:
1) no ha emitido ningún comunicado oficial condenando estos hechos,
2) desea que la Roma presidida por Benedicto XVI (Joseph Ratzinger, no lo olvidemos) los reconozca como verdaderos obispos.
3) dice que puede ser que estén mucho más cerca del Papa de lo que parece.
4) y un largo etcétera…
Algo ha cambiado…
El Miércoles 19 enero 2011 12:30 pm
https://radiocristiandad.wordpress.com/2011/01/16/solo-para-inocentes/#comment-81705
Con este título (El perro de mi vecino), en su libro Camperas, el Padre Castellani trae una fábula que se aplica al caso que comentamos. Dice así:
Mi vecino tenía un perro overo que se entraba en casa a robarnos carnes.
Nosotros los muchachos muchas veces nos entrábamos a lo del vecino a robarle higos.
Y sucedía así que el perro se percataba a veces de los ladrones, mientras él mismo estaba en casa ajena merodeando la cocina.
¿Qué hacía? ¿Ladraba desde allá? Nunca.
Abandonaba la presa al instante, pasaba sigilosamente por el agujero del alambre tejido, pegaba un rodeo despacito por detrás de la casa para que no lo viésemos, se metía en su casilla a escondidas… y de golpe salía ladrando ruidosamente, muy serio, y como si en su vida hubiera roto un plato.
Pero en la voz se le conocía al pobre la vergüenza y la angustia y la falta de convicción de su conciencia sucia.
Ladraba el pobrete porque era su deber, pero haciendo propósitos firmísimos de no robar más un hueso, aunque tuviese que pasar las hambres del mundo como las pasaba.
Ojalá todos los que tenemos por oficio predicar la virtud al prójimo, tuviésemos por lo menos la honradez del perro de mi vecino.
Me impresiona, sobre todo, eso de en la voz se le conocía al pobre la vergüenza y la angustia y la falta de convicción de su conciencia sucia…
El Sábado 22 enero 2011 10:04 am
https://radiocristiandad.wordpress.com/2011/01/16/solo-para-inocentes/#comment-81815
Lo que más aprecié fue la fábula del Padre Castellani, que, como dice el forista que nos la presentó, se aplica al caso que comentamos.
Yo hice esta aplicación:
Había un Obispo de la Tradición y para la Tradición que se entraba en la Roma anticristo, modernista y liberal, cuando no debía hacerlo.
Si bien Benedicto XVI, de vez en cuando y maquiavélicamente, miraba del rabillo del ojo hacia el lado de la Tradición, sin embargo seguía adelante con su teoría de la novedad en la continuidad.
Y sucedió que mientras el Obispo de la Tradición y para la Tradición andaba declarando que “desea que la Roma presidida por Benedicto XVI lo reconozca como verdadero obispo” y que “puede ser que esté mucho más cerca del Papa de lo que parece”, se percató que Benedicto XVI salió anunciando Asís III y la beatificación de Juan Pablo.
¿Qué hizo?
Abandonó por el momento sus ilusiones romanas, pegó despacito por detrás de Roma un rodeo diplomático, político, sabiendo que Roma entiende bien de política… volvió sigilosamente a San Nicolás de París, y de golpe salió ladrando ruidosamente, muy serio, y como si en su vida hubiera roto un plato… aunque con el Te Deum por el Motu proprio y el Magnificat por el Decreto del levantamiento de la excomunión rompió toda la cristalería de la Tradición…
Ladró, sí… Pero en la voz se le conoce al pobre la vergüenza y la angustia y la falta de convicción de su conciencia sucia.
Ladra el pobrete porque es su deber…
Esperemos que sea con el firmísimo propósito de no volver a dialogar con la Roma anticristo, modernista y liberal, aunque tenga que pasar las hambres del mundo como las pasaba antes.
Del caótico moderador nos llaman, particularmente, la atención dos frases:
Las decisiones anunciadas por el Papa Benedicto XVI de realizar un nuevo encuentro en Asís han desanimado las esperanzas de encontrar un punto de definiciones claras.
El entonces Card. Ratzinger, y hoy Sumo Pontífice había cuestionado este tipo de encuentros, lo cual daba esperanzas de que no se repitieran ya, al menos en tan alto nivel.
Ambas frases dan a entender que la convocatoria de Asís 2011 los ha sorprendido.
¿No saben, se olvidaron, que el encuentro de Asís 1986 y su mal espíritu se han ido difundiendo año tras año?
¿De dónde sacan que Ratzinger había cuestionado este tipo de encuentros?
Aquí va la lista (que alguien se la haga llegar al señor moderador del caótico panorama, a ver si la publica):
+++
A nivel tan alto de Juan Pablo II
+++
Asís 1986
Roma 1987
Roma 1988
Varsovia 1989
Bari 1990
Malta 1991
Bruselas 1992
Milán 1993
Asís 1994
Jerusalén 1995
Florencia 1995
Roma 1996
Padua-Venecia 1997
Bucarest 1998
Génova 1999
Lisboa 2000
Barcelona 2001
Palermo 2002
Aquisrán 2003
Milán 2004
+++
A nivel tan alto de Benedicto XVI
+++
Lión 2005
Washington 2006
Asís 2006
+++
Nápoles 2007 (presente Benedicto XVI)
+++
Chipre 2008
Cracovia 2009
Barcelona 2010
+++
Lo del moderador, como lo de Monseñor Fellay, nos hace pensar en el perro del vecino del Padre Castellani (agradecemos al que nos la proporcionó y al que la glosó):
+++
Abandonaba la presa al instante, pasaba sigilosamente por el agujero del alambre tejido, pegaba un rodeo despacito por detrás de la casa para que no lo viésemos, se metía en su casilla a escondidas… y de golpe salía ladrando ruidosamente, muy serio, y como si en su vida hubiera roto un plato.
Pero en la voz se le conocía al pobre la vergüenza y la angustia y la falta de convicción de su conciencia sucia.
+++
¿Qué hacen estos círculos de laicos da la FSSPX?
+++
Abandonan por el momento sus ilusiones romanas, pegan despacito por detrás de Roma un rodeo diplomático, político, sabiendo que Roma entiende bien de política… Y de golpe salen ladrando ruidosamente, muy serios, y como si en su vida hubieras roto un plato… aunque con el Te Deum por el Motu proprio y el Magnificat por el Decreto del levantamiento de la excomunión rompieron toda la cristalería de la Tradición…
Ladran, sí… Pero en la voz se les conoce a los pobres la vergüenza y la angustia y la falta de convicción de su conciencia sucia.
Diego:
en que cometieron herejia? que dogma negaron, que dogma nuevo impusieron? que error aceptaron?
La herejía a la que adhiere la nueva Iglesia Conciliar es la del modernismo. Niegan, por ejemplo, que fuera de la Iglesia Católica no hay salvación. Imponen por ejemplo el dogma de que el Espíritu Santo se vale de cualquier religión para ayudar a las almas a ir al cielo.
Por supuesto, es demasiado copioso el catálogo de afirmaciones y negaciones heréticas de los modernistas como para enumerarlo.
La Fraternidad, aceptando a los «papas» que enseñan esas cosas, aceptan sus errores, que son muchos y permanentes. Se enrolan en las filas de un hereje.
Para comprender bien la situación actual es imprescindible recordar las palabras de Monseñor Fellay en la entrevista concedida al diario de Caledonia Les Nouvelles Calédoniennes, el 27 de diciembre 2010, es decir, cinco o seis días antes del anuncio de la convocatoria para en encuentro de Asís 2011.
Es importante reflexionar sobre aquellas dos controvertidas respuestas de Monseñor Fellay.
….
Pregunta: La Fraternidad San Pío X se califica de tradicionalista cuando se la acusa de integrista. Sin embargo, ustedes se oponen a todos los avances progresistas de la Iglesia desde 1962…
….
Respuesta: Nuestra situación es controvertida, pero también está vinculada a lo que sucede en la Iglesia católica. La vida de la Iglesia ha cambiado con el Concilio [Vaticano II]. Y el balance es devastador. Ha disminuido la cantidad de sacerdotes y de religiosas. Existe una pérdida generalizada de velocidad religiosa. Hay que hacer algo para restablecer la situación. La libertad total demuele la sociedad. Los hombres necesitan una asistencia especial para conocer el camino de Dios y la salvación de las almas. Por otra parte, el Papa vuelve a las ideas tradicionales. El ve muy bien que hay una desviación y que hay que corregirla. Puede ser que estemos mucho más cerca del Papa de lo que parece.
….
Pregunta:<b ¿El objetivo de vuestra comunidad es siempre el de integrar la Iglesia católica?
….
Respuesta: Sí, siempre hemos sostenido que no queremos hacer bando aparte. Sostenemos que somos católicos y que lo seguimos siendo. Deseamos que Roma nos reconozca como verdaderos obispos. Por otra parte, ya no usan más la palabra cismático contra nosotros. Por lo tanto, si no se es cismático, ni hereje, es porque se es sacramente católicos. Por otra parte, el Papa dijo que hay solamente un problema de orden canónico. Es suficiente un acto de Roma para decir que se ha terminado y nosotros reentramos en la Iglesia. Esto vendrá. Soy muy optimista.
….
En cuanto a que “El Papa vuelve a las ideas tradicionales”, cinco o seis días después… Bueno, ya sabemos lo que pasó…
Pero no era necesaria la convocatoria para Asís 2011. Tanto en lo que se refiere a la Liturgia en general, y a la Misa Tradicional en particular, como en lo que toca a la Libertad Religiosa, al Ecumenismo, o a la Colegialidad… Benedicto XVI se comportó y se comporta como un verdadero conciliarista.
….
Luego viene esa frasecita que produce escalofrío: “Puede ser que estemos mucho más cerca del Papa de lo que parece”.
En efecto, las autoridades actuales de la FSSPX están mucho más cerca de Benedicto XVI de lo que las apariencias señalan…
Y cinco o seis días después de reconocerlo, ahora parecería ser que quieren despegarse…
¿Qué cambió?
¿Es por lo de Asís 2011?
¿No bastaron todas las otras reiteraciones anuales del acto blasfemo y sacrílego, con mensajes de Juan Pablo II o Benedicto XVI en cada ocasión, e incluso con presencia personal de Benedicto XVI en 2007?
¿Qué es lo que sucedió, entonces?
Algo ha acontecido. Ya nos enteraremos algún día.
….
Dejo para el final la tercera declaración, y vengo a la siguiente: ”El Papa dijo que hay solamente un problema de orden canónico. Es suficiente un acto de Roma para decir que se ha terminado y nosotros reentramos en la Iglesia”.
Después de repetir, reiterar e insistir que no interesa la solución canónica, que ella llegará como por concomitancia con la solución doctrinaria al cabo de las discusiones teológicas, ahora, como por arte de magia, ”El Papa dijo que hay solamente un problema de orden canónico. Es suficiente un acto de Roma para decir que se ha terminado y nosotros reentramos en la Iglesia”.
….
No hay más cuestión doctrinal y se regresa a la Iglesia.
Es importante que se nos indique la fecha de salida. Pero se nos dirá que nunca han salido…
Lo que en realidad se quiere decir, sin decirlo, es que entran en la Iglesia Conciliar, la Oficial, la Roma anticristo, modernista y liberal.
….
Para terminar, vengo al ”Deseamos que Roma nos reconozca como verdaderos obispos
El sábado 1 enero 2011, en el post
….
https://radiocristiandad.wordpress.com/2010/12/29/%c2%bfno-podriamos-haber-terminado-bien-el-ano-ruega-ruega-que-algo-queda/#comments
….
publiqué un comentario
….
https://radiocristiandad.wordpress.com/2010/12/29/%c2%bfno-podriamos-haber-terminado-bien-el-ano-ruega-ruega-que-algo-queda/#comment-80917
….
que ahora simplemente repito:
….
De la Carta de Monseñor Marcel Lefebvre a los futuros Obispos, 29 de agosto de 1987:
….
Bien queridos amigos,
Estando la cátedra de Pedro y los puestos de autoridad de Roma ocupados por anticristos, la destrucción del Reino de Nuestro Señor se continúa rápidamente incluso dentro de su Cuerpo Místico, especialmente por la corrupción de la Santa Misa, expresión espléndida del triunfo de Nuestro Señor por la Cruz, y fuente de extensión de su Reino en las almas y en las sociedades.
Esto es lo que nos valió la persecución de la Roma anticristo. Esta Roma, modernista y liberal, continúa su obra destructiva del Reino de Nuestro Señor, como lo prueban Asís y la confirmación de las tesis liberales de Vaticano II sobre la libertad religiosa.
Me veo obligado por la Providencia divina a transmitir la gracia del episcopado católico que recibí, para que la Iglesia y el sacerdocio católico sigan subsistiendo para la gloria de Dios y la salvación de las almas.
Esta es la razón por la que, convencido de realizar la santa Voluntad de Nuestro Señor, vengo por esta carta a pedirles que acepten recibir la gracia del episcopado católico, como ya lo he conferido a otros sacerdotes en otras circunstancias.
Les conferiré esta gracia, confiando que sin tardar la Sede de Pedro estará ocupada por un sucesor de Pedro perfectamente católico, en las manos de quien podrán depositar la gracia de vuestro episcopado para que la confirme.
….
Monseñor Fellay dice: Deseamos que Roma nos reconozca como verdaderos Obispos
….
De más en más, todo parece confirmar que para Monseñor Fellay:
….
1) La cátedra de Pedro y los puestos de autoridad de Roma ya no están ocupados por anticristos.
….
2) Que la Roma actual de Benedicto XVI ya no es la Roma anticristo, modernista y liberal.
….
3) Que la Sede de Pedro está ocupada actualmente por un sucesor de Pedro perfectamente católico.
….
Termino diciendo que Monseñor Williamson se pregunta: ¿Necesitará permitir el Señor Dios por esa misma razón otra división y marginalización como la de entonces?
….
Por los amigos que están aún allí dentro y, tal vez sin darse cuenta, pude ser que estén mucho más cerca del Papa de lo que parece, y que estén por reentrar en la Iglesia Conciliar sin discusiones doctrinales… ¡fervientemente espero que sí!
¿Y ahora qué?. Pues resulta que por todos los errores hay que pagar un tributo, y no me refiero al juicio ante el Todopoderoso, no; me refiero aquí, en la tierra. Monseñor Fellay y compañía han puesto a La Fraternidad y con ella a toda la Tradición en un riesgo de absoluta zozobra, entrando en unas aguas turbulentas e introduciendo en las naves al mismo enemigo para que el riesgo de hundimiento fuese aún mayor.¿ Cómo se palía en parte este despropósito?. No son pocos los miembros, tanto sacerdotes como fieles los que tienen el convencimiento que por el bien de todo lo que ha significado para la continuidad del Sacerdocio Católico y de la continuidad de la Tradición, columna vertebral de la Santa Iglesia Católica, debe haber una puesta a disposición de los cargos dirigentes de la Fraternidad y de esta manera, dar un soplo de esperanza y lo que es más, de seguridad, para que el próximo equipo dirigente de la misma, esté formado por sacerdotes que no se dejen convencer por os cantos de «cantos de sirena» que han obnubilado a M. Fellay y todo su equipo de gobierno. La Fraternidad necesita hoy más confianza que nunca, y la mejor manera de transmitírsela tiene que ser irremediablemente esa: jubilar al capitán y a toda su tripulación, para seguir con el símil marinero. Me imagino que su mundanalidad no llegará al extremo de querer seguir «montado en el machito», aún a costa de un daño que no me extrañaría que fuese irremediable. Sí, M.Fellay, usted tiene que abandonar y pasar a engrosar, a pesar de su mitra, un lugar pasivo y nunca seguir tomando decisiones, que bastante ha sido el daño ocasionado. Por el bien de la Tradición, por el de todos los sacerdotes y fieles de la Fraternidad, unidos espiritualmente a su Fundador M. Lefebvre, y por el bien espiritual de usted mismo, debe dimitir de su cargo. Estoy seguro que así lo hará.
SOBRE EL PERIODISMO DEL SR GONZALEZ
Lo de los «círculos laicales» aludidos por el Sr. González tiene varios problemas.
Primero, está en plural. Pero en realidad, como mucho, es un único círculo: ese en el que él está, el de La Reja.
Segundo, a ese círculo pertenecen, como mucho, 5 personas. Por eso, más que un círculo, lo más próximo a eso es una mesa de café.
Tercero, los 5 tipos que integran ese círculo, como mucho, se ven una sóla vez por semana, a la salida de misa en La Reja. Es una conversación, nada más, a las puertas de la iglesia. Me imagino la escena: se juntan 2, luego se agrega algún otro, sale un cura del seminario, hacen algunas preguntas… Ahí se terminó todo.
El segundo párrafo, largo, termina con un «se rumorea». ¿Hay que hacer algún comentario?
La falta de seriedad del Sr. González, en su (supuesto) ejercicio del periodismo es patética. ¿Se quejará que le dijeran que su Panorama es menos católico que caótico? Pruebas al canto…
El último párrafo: «se especula en medios cercanos». Antes era «se rumorea», ahora es «se especula»… Y eso, en «medios cercanos»… ¡qué medios cercanos! Es un solo medio, son dos o tres tipos que se juntan a la salida de misa, pero ¡por favor!
Las lucubraciones del Sr. González no son más que afebramientos caniculares. Porque en La Reja (también) hace mucho calor.
Alguien puede preguntarse si el anuncio de Asís 2011 sería motivo suficiente para detener las discusiones doctrinales entre la FSSPX y Roma.
Ante todo, señalamos el “sería”, puesto que no hay nada oficial, ni oficioso, que permita afirmar que dichas conversaciones se han interrumpido.
Desgraciadamente, esta es la realidad actual.
¡Qué bueno hubiese sido que las autoridades de la FSSPX hubiesen anunciado, hace ya más de un mes, que habían comprendido que fue un error ir a la Roma anticristo y modernista, y que interrumpían el diálogo de sordos llevado a cabo desde fines de 2009!
Pero esto no ocurrió.
Entonces, más allá del hecho concreto y de las especulaciones, reiteramos la pregunta: el anuncio de Asís 2011, ¿es motivo suficiente para detener las discusiones doctrinales entre la FSSPX y Roma?
La respuesta es negativa.
¡No! El anuncio de Benedicto XVI, convocando el encuentro interreligioso de 2011 en Asís, no es razón proporcionada para justificar dicha interrupción.
Y esto lo demostramos con dos pruebas:
1ª) La jornada de Asís 1986 tuvo su reiteración durante 24 años consecutivos; incluyendo otras dos veces en la misma ciudad de Asís y dos veces en la propia ciudad de Roma; en dos años se realizaron dos encuentros; y en lo que va de la responsabilidad de Benedicto XVI se llevaron a cabo siete encuentros, con sus respectivos mensajes e incluso uno en Asís y otro con el aval de su misma presencia, en el de Nápoles 2007.
Ya ha sido presentada la lista mças arriba.
¿Qué le agrega o le quita Asís IV 2011 a los otros 26 encuentros?
¿Por qué este de 2011, y no los de 2009 o 2010, constituiría un obstáculo para las discusiones doctrinales?
¿Sería que se le suma el anuncio de la beatificación de Juan Pablo II?
Entonces cabe nuevamente la pregunta: ¿qué le agrega o le quita el hecho de esta beatificación cuando el proceso ha continuado su marcha inexorable desde su inicio?
¿Qué esperaban? ¿Una nueva cruzada de Rosarios para impedirlo?
Parece ser que algunos proponen dicho medio para impedir Asís 2011…
¿Por qué no lo implementan para obtener que las autoridades de la FSSPX recapaciten y reconozcan su error?
2ª) La segunda razón es aún más demostrativa.
Desde hace siete meses, como mínimo, se sabe que las tan mentadas discusiones doctrinales deben terminar en la primavera de 2011 que, en el hemisferio norte, comienza el 21 de marzo próximo.
Una vez más, los Comentarios Eleison de Monseñor Williamson son la fuente de información de la FSSPX.
Fuente oficiosa, ciertamente; pero a falta de la oficial nos proporciona buenos datos. Y en este caso no fue desmentido por el Superior General ni por el celoso Padre Schmidberger.
Tanto en el Eleison 156, del 10 de julio, como en el Eleison 159, del 3 de agosto de 2010, Monseñor Williamson anuncia que, según el Presidente de la Comisión Teológica de la FSSPX, Monseñor de Galarreta, “estas discusiones deben de continuar hacia su fin designado (pero no más allá)”; y que esa fecha es “la primavera del año próximo”.
Por lo tanto, con anuncio o sin anuncio de Asís 2011 o de beatificación de Juan Pablo II, el diálogo de sordos estaba destinado a terminar entre el 21 de marzo y el 21 de junio de 2011. Algunos indican, más precisamente, el mes de mayo.
¿Qué podría haber de extraño si ahora mintiesen sobre el verdadero motivo de la interrupción de las discusiones, cuando no han dudado en mentir para comenzarlas?
Pero, por ahora, todo sigue igual…
Eso sí, conforme al plan…
Lo que sí queda claro, con la actual situación de apostasía generalizada por la que atraviesa la actual iglesia masónica, conciliar, romana, antes: Iglesia Católica, Apostólica, Romana, si Monseñor Lefebvre estuviese entre nosotros, seguro que la situación de Sedevacantismo la hubiese tratado de otra manera distinta. Indudablemente la Sede del Bienaventurado Pedro está desolada, ¡Esta VACANTE!.