BAUTISMO SIN FAMILIAS CATOLICAS, SON SEMILLAS TIRADAS AL CAMINO ÁRIDO…

¿ÉS ÉSTE EL MODO DE PROMOCIONAR EL VALIOSÍSIMO SACRAMENTO DEL BAUTISMO, PUERTA DE LA GRACIA?

TODO PARA TENER EL SOUVENIR…

La Iglesia lanzará campaña para promover bautismo «sin miedos»

Busca «facilitar» en Buenos Aires el acercamiento a este sacramento. «Muy fácil: sólo tenés que anotarte», será la consigna. Spots de radio y TV anunciarán que «el bautismo nos hace hijos de Dios, nos hace familia».

«¿Todavía no bautizaste a tu hijo? No dejes pasar esta oportunidad: Fiesta popular del bautismo, domingo 5 de julio.»Un volante, pegado por los feligreses de la parroquia Nuestra Señora de la Misericordia, de Mataderos, en la puerta de un almacén, invita a los residentes de ese barrio a incorporarse a la iglesia católica con un trámite. «Muy fácil: sólo tenés que anotarte», propone el impreso.

La iniciativa responde a una campaña pro bautismo que lanzará en las próximas semanas la iglesia porteña, conducida por el arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Bergoglio. Los sacerdotes y laicos que colaboran con ellos en las parroquias deberán, según las instrucciones de Bergoglio, hacer todo lo posible por «facilitar» el acercamiento a ese sacramento.

Spots televisivos y radiales anunciarán que «el bautismo nos hace hijos de Dios, nos hace familia» e intentarán «tirar abajo los miedos que la gente tiene para pedir el bautismo de sus hijos». Así lo afirmó a LA NACION el secretario de la Vicaría de la Pastoral de esa arquidiócesis, padre Alejandro Russo. Según cuentan los sacerdotes, muchos padres postergan el bautismo de su hijo por esperar a tener dinero para una fiesta y para la ropa del chico o por encontrar padrinos que cumplan con requisitos que ya nadie pide.

«Con todo respeto digo que no nos importan todos esos obstáculos culturales que pone la gente», dijo a LA NACION el párroco de Mataderos, Fernando Gianetti. Desde su parroquia, como desde la recientemente creada en el barrio Samoré, San Juan Diego, hace pocos días empezaron a salir grupos de laicos a visitar familias al azar e invitarlos a que bautizaran a sus hijos. En una sola mañana de sábado, anotaron a diez futuros católicos.

¿La campaña pro bautismo es una reacción de las autoridades católicas a la disminución del número de fieles? No. Quienes están proponiendo estas iniciativas desconocen las estadísticas y coinciden en la necesidad de un cambio de estilo «pastoral». El mismo Bergoglio pide a sus sacerdotes abandonar el estilo pasivo de quien espera «al cliente, el fiel» y modificar las estructuras de modo de «ir hacia quienes deseándolo no van a acercarse a estructuras y formas caducas que no responden a sus expectativas ni a su sensibilidad».

Así está escrito en la introducción de un cuadernillo distribuido por la Vicaría de la Pastoral de la arquidiócesis en abril pasado a los cerca de 400 sacerdotes porteños, titulado «El bautismo en clave misionera». Esa introducción no lleva firma, pero es atribuida al cardenal Bergoglio. Allí también se indica «revisar la vida interna de la Iglesia para salir hacia el pueblo fiel de Dios» y «pasar de una Iglesia «reguladora de la fe» a una iglesia «transmisora y facilitadora de la fe»».

Se pide a los curas que «se arbitren los medios para que ningún padre se retire [de la secretaría parroquial] con la idea de que se niega el bautismo a su hijo». Y se recuerda que no son objeciones las uniones civiles, padres separados, madres solteras o hijos en proceso de adopción.

El único requisito que pide la Iglesia para el bautismo, dijo el padre Russo, es que sea solicitado por los padres conocidos del niño. «No importa ninguna circunstancia de los padres que podríamos ver con un matiz moral. Si los padres tienen libreta de casamiento está bien, pero si no la tienen, también», agregó el sacerdote que, además, es juez del Tribunal eclesiástico bonaerense, y agregó: «Hay que tratar todos los problemas pastoralmente [es decir, hablando con la gente] y no jurídicamente».

Tampoco se requiere, como hasta hace unos años, demasiadas garantías sobre la experiencia religiosa de los padrinos. Según dicen, sólo se excluye a un no católico. «Porque el significado del padrinazgo es la educación en la fe y no sólo la trasmisión de valores humanos», afirmó Russo, y agregó que si el padrino era un católico separado y vuelto a casar, por ejemplo, lo aceptaban igual y lo inscribían con la figura de testigo que, a los fines del bautismo, es igual a la del padrino.

Según explicaron en la curia metropolitana, esta promoción y revisión de la celebración de bautismos es el primer paso de la «Misión continental» que pidió el papa Benedicto XVI en la cumbre de obispos latinoamericanos hace dos años, en Aparecida, Brasil.

La cantidad de bautismos por diócesis no es un dato que manejen en las oficinas del arzobispado, ni del Episcopado. Para conocer esa cifra hay que buscar los datos de cada una de ellas en el Anuario Pontificio que no está en Internet y del que hay en el país muy pocos ejemplares. LA NACION registró la evolución de los últimos tres años de 45 de las 76 diócesis argentinas. De allí se desprende que una de las jurisdicciones que más bautismos celebra es Buenos Aires y que, como muchas otras diócesis, muestra un comportamiento dispar. El total de bautismos en esa arquidiócesis fue, en 2006, de 32.128; en 2007, de 33.238, y en 2008, de 31.818.

Consultada sobre los totales de bautismos de esas 45 diócesis, la directora del departamento de Sociología de la Universidad Católica Argentina, Beatriz Tagtachián, observó que se presentaban tendencias opuestas entre provincias o jurisdicciones con características bastante similares en cuanto a urbanización, desarrollo y niveles de pobreza. Es el caso de Córdoba, donde, siempre entre 2006 y 2008, aumentaron de 22.300 a 26.559, y de Mendoza y de Santa Fe, donde disminuyeron considerablemente: de 34.633 a 20.695 y de 16.443 a 9512, respectivamente. Lo mismo puede decirse de diócesis como Formosa (aumentaron de 5850 a 7070) y Resistencia (bajaron de 7112 a 6370) y, por otro lado, San Miguel (subieron de 12.200 a 13.200) y Merlo-Moreno (bajaron de 11.982 a 10.266).

«Esto obliga a pensar que las razones del aumento o la disminución deben buscarse quizás en las diferentes modalidades de evangelización de cada zona que favorecen o no más bautismos, y no en condiciones socioeconómicas», dijo la socióloga, y agregó que, como siempre en estos casos, la gran dificultad era que no había datos certeros. «El censo no incluye la pregunta sobre identidad religiosa y a la Iglesia no le corresponde llevar las estadísticas», dijo.

El texto que se atribuye a Bergoglio afirma que la Iglesia «se acostumbró» a que quienes tuvieran algún interés, se acercaran a las parroquias. Eso funcionaba en una sociedad ya «evangelizada». Pero la situación actual, dicen, impone un cambio de método.

Fuente: La Nación