Pro + eis

         Querida familia:

         Esta carta les va a sorprender. Les ruego lean detenidamente todos y cada uno de sus puntos. Por anticipado les puedo asegurar que el OASIS no ha cambiado ni cambiará en sentido modernista o progresista, manteniendo en alto la bandera de la Tradición.   La Virgen no lo permitirá y nuestra “primera flor” Hna. Mª Sherry  nos ayudará a continuar como hasta ahora.  Estén, por tanto, tranquilos. No hay nada contra la Fe.  Piensen que lo que lean es verdad y no hay “otra verdad”.

         Con la amistad de siempre, les comunicaremos lo que suceda en el Oasis, sin dolo ni engaño que detestamos como lo detesta la Virgen.   Que Ella nos guarde a todos dentro de su Corazón Inmaculado. Continúen rezando por nosotros; lo necesitamos mucho.

         Para todos Vds. un saludo muy afectuoso y cariñoso y nuestras oraciones.

         Con todo mi afecto les envío mi bendición

 

Pedro de I. MUÑOZ IRANZO

Fundador del Oasis de Jesús Sacerdote

 

 

INFORMACIÓN      GENERAL

  

HISTORIA DEL OASIS

   

1.        El Oasis fue aprobado el 26 de Mayo de 1965 por el Arzobispo de Barcelona Dr. Gregorio Modrego Casáus como Pía Unión. Esta aprobación fue una garantía de que Dios quería el Oasis, y nos ha servido mucho para asuntos civiles.

2.       El Oasis era de vida activa y de ámbito muy amplio. Podían pertenecer hombres y mujeres y no hacían votos.  El Oasis fue evolucionando hacia la vida contemplativa. Así se elaboraron los nuevos Estatutos  para ser una Congregación Religiosa con votos y vida de clausura.

3.       El Oasis, como vida contemplativa, tuvo la aprobación moral de Mons. Lefèbvre, Mons. Rangel y Mons. Lazo. Estas  aprobaciones, por no ser obispos Ordinarios, fueron sólo una garantía de certeza  moral de que las nuevas Reglas, eran según el espíritu de la Iglesia y no contenían nada contra la Fe y la Moral católica.                      

4.     Aunque el  Oasis  es Pía Unión, nos falta la aprobación de los nuevos estatutos o constituciones de la vida contemplativa por la Jerarquía Eclesiástica.

5.       La Jerarquía Eclesiástica son el Papa y los obispos unidos a él. Sólo al Papa ha entregado Jesucristo la potestad universal y directa sobre  toda la Iglesia, que es, por tanto, divina: “Te daré las llaves del Reino de los cielos; lo que atares sobre la tierra, será atado en el cielo y lo que desatares sobre la tierra será desatado en el cielo””.  Esto implica gobernar, santificar, y enseñar. Del Papa han recibido los obispos el mandato apostólico, es decir, el  poder de jurisdicción y la autoridad de regir y gobernar a sus fieles en nombre de Dios. Estos obispos se llaman Ordinarios.

6.       Sólo los Ordinarios, o sus delegados pueden recibir los votos, erigir y fundar Congregaciones religiosas y aprobar sus  Reglas que son jurídicamente Congregaciones religiosas. (CIC. c.312 ss. y c.609 ss.). Las consagradas del Oasis  al no tener esta aprobación  no son en realidad jurídicamente  religiosas ante la Iglesia, es decir, ante la Ley.   Porque su vida y sus votos no los han hecho ante el Ordinario o su Delegado, es decir, están fuera de todo Derecho, no son monjas . Son, ante la Iglesia, como seglares que han hecho unos votos privados

7.       Dios acepta, como suyo, lo que determina la Jerarquía Eclesiástica en su gobierno. Esto vale lo mismo en tiempo ordinario como extraordinario cual es actualmente en la Iglesia.

8.       Cuando estudiábamos el Catecismo decíamos: -“¿Quién es el Papa?  – R/ El Papa es el Vicario de Cristo en la tierra, Maestro infalible a quien todos estamos obligados a obedecer”.  ¿Hemos de obedecer siempre al Papa? – R/  Al Papa hemos de obedecer siempre que no nos mande nada que sea pecado o vaya contra la Ley de Dios”.  

9.       Enseña la Teología moral que las circunstancias tienen un papel importante en la vida del hombre.  ¿Qué son las circunstancias? Son condiciones que pueden alterar y modificar la moralidad de un acto humano, de tal manera que pueden llegar a dispensar de  leyes, incluso divinas.

10.    Así David se creyó dispensado, por el hambre, de la ley divina que prohibía comer los panes consagrados de la “proposición”,  reservado sólo a los sacerdotes, y comió él y sus hombres (1 Re. C.21) Actitud que  aprobó Jesucristo (Mt. 12, 1-4).  –  La circunstancia de una enfermedad, por ej., puede dispensar de la ley divina positiva de oír Misa los domingos.

11.     Pues bien, las circunstancias han cambiado en la Iglesia y en el Oasis respecto a la Misa tridentina.  Antes, hace más de 30 años la Misa tridentina estaba prohibida en muchas partes, relegada e impedida.   Por celebrar nosotros la Misa tridentina, nuestras Constituciones de vida contemplativa del Oasis quedaron “congeladas”. Hoy la Jerarquía Eclesiástica ha reconocido que nunca fue abolida, la fomenta y concede favorablemente. Son más de trescientos obispos los que ya la han celebrado.

12.    Para el Oasis hay otra circunstancia a sumar muy importante que nos ha obligado a tomar una decisión.  El año 2004 el Papa hizo de la Archidiócesis de Barcelona tres diócesis: Barcelona, San Feliu de Llobregat y Terrasa.   A los sacerdotes nos dieron el privilegio de escoger la diócesis que quisiéramos para incardinarnos. Este privilegio expira la Pascua de 2007. Luego vendrá una  reestructuración de la diócesis. Ante estas perspectivas nosotros preferimos acogernos al derecho pontificio que al derecho diocesano.

13.    Hemos de decir que en el período que nos tocó vivir “congelados” nunca faltamos al respeto a la Autoridad ni ofendimos a la Jerarquía.  Nuestra relación con ella no pretendió más que el reconocimiento jurídico del Oasis. Por eso el Oasis, en todos estos años, desde su fundación, no ha sufrido ningún tipo de sanción o pena canónica e, incluso, ha aparecido en el elenco diocesano de congregaciones y asociaciones como Pía Unión.

14.    Más todavía, la Pía Unión nunca ha sido suprimida por el Arzobispo de Barcelona  con ningún decreto de extinción.  Por esa razón, el Oasis no ha de hacer un acuerdo con Roma, sólo pide el reconocimiento de su situación real.

15.    Roma ha concedido un privilegio a los que desean seguir la Tradición Católica, que es “Ecclesia  Dei” donde en una evolución constatable se puede seguir cada día con más paz y tranquilidad la Misa tridentina y la Tradición. Actualmente se han acogido a este organismo más de 60 Institutos religiosos. Al Oasis no se le ha solicitado a cambio nada que comprometa su relación con la Tradición: ni acuerdos ni firmas….

16.    Yo veo en esto la mano de Dios que nos ha hecho esperar muchos años para llegar a este momento, evitando las convulsiones del tiempo.

17.    Actualmente el Oasis se compone de 23 religiosas profesas, 2 novicias y 700 auxiliares, de los cuales 100 están unidos a nosotros con compromiso de orar especialmente por los sacerdotes y almas consagradas.

 

 SI  LA  IGLESIA  NOS  APRUEBA,  LAS VENTAJAS    QUE   TENDRÍAMOS

 

 

   SERÍAN  ESTAS:

 

1.      La aprobación de una Congregación Religiosa hecha por el Papa es infalible y una seguridad de ser conforme a la perfección evangélica.

2.      El Oasis será una Congregación Religiosa reconocida por la Iglesia y sus Constituciones serán santas y “semita tutissima” (camino segurísimo) para alcanzar la santidad.

3.      Los Votos serán reconocidos como Votos públicos, es decir, seremos para la Iglesia  de modo verdadero y real  “verdaderas Religiosas y Esposas de Jesucristo.

4.      La señal más clara de que Dios ha bendecido la Congregación.

5.      Dependemos sólo del Papa y su Delegado.    

6.      Tendremos la clausura papal.

7.      Podemos continuar con la Misa tridentina sin ningún obstáculo o impedimento.

8.      Podemos seguir la Tradición como hasta ahora.

9.      Podemos seguir nuestra Constituciones, Costumbres y nuestro Espíritu.

10.     Recibiremos gracias e indulgencias en abundancia.

11.      La Madre General podrá obtener  el visado para las futuras vocaciones extranjeras.  

 

 

 

Se comprende que todos los Fundadores deseaban y pedían la Aprobación del Ordinario y después la del Papa.

 

 

 

A.M.D.G.    ET   B.M.V.