¿SERÁ ESTA VEZ… O AQUELLA OTRA?

Anuncio oficial de la Santa Sede

EL NOTICIARIO OFICIAL de la Santa Sede ha anunciado que, el próximo 13 de marzo, se dará a publicidad la Exhortación apostólica relativa al último Sínodo de Obispos, que se referirá a la Eucaristía y a las modalidades actuales de su celebración.
Se espera que el Santo Padre reitere el carácter sacrificial de la Santa Misa y dicte algunas instrucciones que, según parece y por desgracia, no vendrían acompañadas de fuerza jurídica, tendientes a devolver la dignidad al Sacrificio Perpetuo y a terminar, en la medida de lo posible, con los abusos, innovaciones y modificaciones en la Liturgia que se han venido produciendo ininterrumpida y crecientemente desde 1970.
Muchos obispos poco interesados en la digna celebración de la Santa Misa, ven con temor el momento de esta publicación, que dejará en situación de desobiencia ficta a muchísimos prelados de todo el mundo, que han fomentado o tolerado las irregularidades litúrgicas desde la desafortunada reforma de 1969. Dicho calificativo, se desprende de las recientes pesimistas declaraciones de Mons. Malcolm Ranjith sobre los resultados prácticos de este significativo episodio histórico, que ha alejado los fieles de las Iglesias. Desde estas páginas hemos insistido mucho acerca del carácter sagrado de la Liturgia, es decir, sobre su origen divino, lo que la debería haber puesto fuera del alcance de modificaciones tan profundas como la de 1969; y más aún de aquellas que la han desnaturalizado y convertido en un descontrolado terreno de ingeniería religiosa.
La misma Iglesia, en su Catecismo Universal, § 1125, advierte que ni su Suprema autoridad, el Papa, tendría autoridad para modificar aquello que es únicamente depósito divino y no propiedad originaria, susceptible del triple ius: utendi, fruendi et abutendi, sino únicamente de los dos primeros, y cuya eficacia satisfactiva ante el Padre está dada, principalmente, por habernos sido enseñada por Cristo mismo; y porque Él mismo sacrificaba así al Padre, Quien ha puesto en Él toda su complacencia por toda la eternidad.
La Liturgia, sin Cristo como Altar, Sacerdote Eterno y Víctima (y de consiguiente sin sacerdocio sacramental u ordenado), no es propiamente Liturgia, acto latréutico eficaz y santificador, sino mera obra humana; acaso más o menos simpática, pero no por eso solo agradable a Dios ni eficaz ante Él por sí misma, como sí lo es la que Jesús nos ha dejado.
Sobre éstos y parecidos tópicos militará el texto de la Exhortación Sacramentum Caritatis —tal el nombre elegido por Su Santidad— que, si mucho no nos equivocamos, tendrá el mismo eco en el mundo católico que la reciente instrucción del Dicasterio para el Culto Divino, sobre la vera traducción de la fórmula del texto típico para la Consagración de la Preciosísima Sangre de Jesús; o sea, ninguno.
Y también, tendría el efecto de despejar ciertas dudas sobre la eventual publicación de un Motu Proprio que dejaría sin efecto las restricciones que otro anterior, Ecclesia Dei afflicta, bajo pretexto de ampliarlo, había creado al ejercicio de los derechos dispuestos para siempre por la Bula Quo primum tempore de San Pio V.
La Liturgia es uno de los puntos de mayor, o el mayor, diferenciación entre los sectores eclesiásticos en supuesta pugna: los tradicionalistas (o integristas) y los progresistas, al punto que los distanciamientos que ha causado la defensa a ultranza de una y otra postura, parecen realmente insalvables.
La preocupación de los Papas causada por los desastres antilitúrgicos y que ha llevado a la Santa Sede al extremo de tener que pronunciarse sobre la validez de la Santa Misa nueva —admitiéndose así implícitamente que ésta se encuentra en crisis—, y manifestada en multitud de Cartas Apostólicas, Instrucciones, Exhortaciones, Encíclicas y una pléyade de documentos jamás aplicados con verdadero rigor, no ha sido compartida por la generalidad de los Episcopados nacionales, que consideran este sector de la Religión como de su exclusiva competencia, desde que ciertas liberales interpretaciones de algunos documentos del Concilio Vaticano II los animaran en tal sentido; aunque implícitamente se aceptase siempre que la Santa Sede pueda declarar su primacía en este renglón, siempre que no intente descender a las cuestiones particulares ni afecte las jurisdicciones locales.
Muchos sospechan que esta Exhortación, sumada al Motu Proprio que levantaría las ilícitas restricciones a la libre celebración de la Misa Tradicional y que sería de inmediata y directa aplicación a todas las diócesis del mundo, podría poner fin a la era de vigor de este pernicioso statu quo entre la Santa Sede y los Episcopados nacionales —creado a partir de las sucesivas abdicaciones de S. S. Paulo VI al derecho de corregir con energía y eficacia estos abusos—; en razón de todo lo cual se piensa, concluyendo, que Su Santidad Benedicto XVI, ha ingresado de manera extremadamente audaz a un terreno que hasta hoy se consideraba vedado a la inspección y rección directa de la Santa Sede, y peligroso e incierto para el Santo Padre.
Dios le dé fuerzas.