Dice el Sitio SECRETUM MEUM MIHI de donde tomamos esta nota lo siguiente:
El editor del periódico The Remnant, Michael J. Matt, cuenta sobre un rumor proveniente de Roma acerca del (posible?) motu proprio liberalizando la litúrgia según el Misal De S. Pío V, que en uno de los apartes refiriendose al papel de los sres. obispos después de ser permitido celebrar a cada sacerdote del mundo la tradicional Misa, sería más o menos que ellos (los obispos) deberán ‘moderar’ el uso de ediciones previas del Misal en sus respectivas diócesis; y proveer tiempo, lugar, clero, etc. Sin incluir ningún derecho para el obispo de prohibir el uso por parte de los sacerdotes de previas versiones del Misal, y que el termino ‘moderar’ sería aparentemente definido en amplia manera en el preambulo del (posible?) motu proprio. Queremos hacerlos fijar su atención en el termino ‘moderar’ por parte de los sres. obispos, ya que a nuestro modestísimo modo de ver, esto llevaría a una prohibición De Facto si así lo prentendiéra cualquier obispo opuesto a la liberalización de la litúrgia, sin importar que tan definido este el termino ‘moderar’, el cual para nuestro modo de sentir resultaría perturbador. Para lo cual citamos un caso que puede ejemplificar la manera de ‘moderar’ que puede implantarse:
Fue a comienzos del año 2003 que Juan Pablo II, ordenó que la tradicional Misa Latina fuera permitida en la Basílica de San Pedro, pero el Secretario de Estado, Angelo Sodano (¡otra vez ese mismo personaje!), ‘moderó’ la orden del Papa, impidiendo que la Misa no pudiese ser celebrada en el cuerpo principal de la Basílica de San Pedro. La Misa debería tener lugar en la Capilla Húngara en la gruta bajo la Basílica y debería ser celebrada en forma privada, es decir, en el sentido que el público en general no podría ser admitido ni invitado, ni se podría tomar fotografías, aunque un ‘reducido’ grupo de fieles podría acompañar al sacerdote celebrante.
Como esto es simplemente un rumor (uno de tantos), esperemos que en el (posible?) motu proprio se deje muy claro el papel que desempeñarían los sres. obispos.
http://secretummeummihi.blogspot.com/2006/11/perturbador-termino-en-el-probable-motu.html
Ojo, editor de Secretum meum mihi:
En primer lugar eso NO LO CUENTA Michael Matt, en su excelente editorial de la última edición de The Remnant, NI EN NINGUNA PARTE. Es una carta de un amigo de la tradición llamado Scipio, al parecer un sacerdote o un seminarista, que colabora con Matt. Panorama Católico Internacional nos da la traducción completa:
http://www.panodigital.com/actualidad_eclesial/susurros_en_vatican_street
El tenor general del texto es especulativo -como todos los rumores que circulan-, pero en general optimista.
Sobre lo verdaderamente «preocupante» -que era la especulación acerca de un posible derecho del obispo en el motu proprio a prohibir expresamente la Misa por carta- se dice lo siguiente:
» No incluye, -hasta ahora- ningún derecho del obispo a prohibir a los sacerdotes ninguna de las formas antiguas. El término «moderar» aparentemente es definido con mucho detalle en el preámbulo del motu proprio»
Y sobre «moderar», el buen Scipio dice:
«As for the Bishops … they are told in the second section that they are to moderate the use of previous editions of the Missal in their dioceses by providing time, place, clergy, etc.»
Es decir, que DEBEN moderar= PROVEYENDO horarios, lugares, sacerdotes…. Es decir, haciendo lo mínimo, lo obviamente posible con respecto la implementación del motu…
No veo, pues, y no creo que tampoco haya sido intención del autor de la carta, establecer esto de la moderación como un obstáculo o echar suspicacias con respecto a eso. Todo lo contrario.
Lo más interesante de todo, al margen de nuestras interpretaciones suspicaces de términos, es que la liberalización abarcaría también a todas las formas litúrgicas anteriores a 1962, inclusive los ritos propios de las órdenes, como el dominico, el cartujano, el carmelita, etc…
Es decir, como dice Scipio, un indulto «abarcativo y completo»
Me llaman la atención las actitudes hipercríticas de las editoriales on-line de Radio Cristiandad respecto a la liberalización de la Sta. Misa Tridentina. Partiendo de una actitud hipercrítica hacia el Sto. Padre, no le conceden jamás siquiera el beneficio de la duda. Han sugerido incluso que la liberalización de la Sta. Misa pueda esconder la espúrea intención de tener LA MISA PERFECTA PARA EL SACRILEGIO PERFECTO. La posición de la FSSPX ha sido clara en cuanto a luchar por la liberación de la Misa para todo sacerdote, no para ella misma, pues ella nunca renunció a tenerla aunque se la supusiera en infracción legal. La posición de Radio Cristiandad, empero, parece más bien la de oponerse a una liberación de la Misa Tridentina, porque sobreentienden que se haría con intención papal directamente sacrílega, en lo cual si no incurren en sedevacantismo, al menos lo rozan. Les pido que si no son sedevacantistas, sin renunciar a la reflexiva y caritativa crítica a todo aquello en que los superiores no deben ser acatados, enfríen las mentes calenturientas, apacigüen las especulaciones temerarias y las críticas infundadas y dejen hablar a los hechos, esperándolos con paciencia, REZANDO POR LA LIBERACION DE LA MISA -como lo pidiera la FSSPX- en vez de criticarla, manifestando un poco más de amor al Sto. Padre, amor igual al que cada uno debe tener al propio padre, a quien se lo debe amar pese a sus errores, aún cuando en ellos no se lo pueda seguir.
Estimado Martin y amigos todos:
Lamento profundamente como editor responsable del blog y como Director General de Radio Cristiandad haber favorecido a alimentar el malentendido con respecto a una inexistente posición «sedevacantista». Nada más lejos de mi intención y por supuesto de la Radio… Lo que hemos manifestado tiene que ver más bien con suposiciones y miedos con respecto a la que tanto amamos que es nuestra Santa Madre la Iglesia.
No solo no nos oponemos a la liberación de la Misa, sino que rezamos por ella como nos pidiera Mons. Fellay tras el Capítulo general. De hecho hemos publicado y auspiciado la recolección de Rosarios… No obstante creo, con todo respeto, que se cae en lo mismo que se acusa. Por que a juzgar por todos los datos que dia a dia llegan hasta nosotros y que nosotros emitimos y compratimos con Uds. podemos armar una andamio con cimientos en los que podemos augurar las cosas que sucederían de darse las condiciones mencionadas. Creo Martin, que nos juzga fuertemente en nuestras intenciones, lo mismo que Ud. critica con respecto a nosotros y al Papa; posición que no es tal como Ud. sospecha. Nos gustaría mucho que el Papa se mostrara «tradicional» en serio… No lo hace. Y eso no es un prejuicio: los hechos demuestran a las claras qué cosa significa para el Santo Padre (Dios lo guarde, le de larga vida y lo defienda de sus enemigos, entre ellos los peores, los modernistas) la TRADICION. El Concilio Vaticano II según él mismo ha mencionado es «irrenunciable». De modo que todo cambio debe ser visto a la luz del Concilio (al menos en su interpretación)
Reitero no solo no somos sedevacantistas, sino que además reafirmamos (por las dudas) nuestra filiación a las filas de la Tradición Católica de siempre junto a la FSSPX.
Le doy mas datos: en la entrevista a Mons. Williamson que publicamos en audio, le hice estas reservas sobre la liberación de la Misa, bajo los parámetros que aparecen en los medios como «probables» para un motu proprio aun inciertísimo.
Mons. mostró su total convencimiento acerca de la bondad de la liberación, más allá de los posibles abusos que la rodeen, abusos en los que coincidimos, debe esperarse a la instrumentalización de la medida.
De todos modos gracias por su reprimenda caritativa.
Fabián Vázquez
Estimados amigos de Radio Cristiandad:
Coincido bastante con Martín. Por un lado agradezco poder leer en su muy bien hecha página noticias tan interesantes sobre la tradición.
Pero por otro lado yo también pienso que debieran corregir un exceso de crítica hacia el Santo Padre y hacia personas que éstán haciendo un esfuerzo por mejorar la situación de la misa tradicional en la Iglesia.
No es incompatible ver con simpatía la labor de la FSSPX y los esfuerzos de la Comisión Pontificia Ecclesia Dei, la Fraternidad de San Pedro o el Instituto Cristo Rey. Hombres, todos, con sus errores pero animados por una buena intención. Todos los amantes de la tradición y de la misa tridentina debemos estar unidos, si no es posible desde el punto de vista legal, sí desde el corazón.
Si el Santo Padre no tuviera afecto por la misa tridentina, no la hubiera oficiado en diversas ocasiones siendo cardenal.
La entrevista a Monseñor Williamsom no me ha gustado, el entrevistador parecía querer forzar al obispo a dar respuestas beligerantes.
Firmeza para defender nuestras posturas sí, pero ante todo caridad.
Por lo demás les agradezco su labor.
José Luis Cabrera (España)
Coincido con los anteriores comentaristas. No sólo trataban de hacer pisar el «palito» a Monseñor Williamson, sino que en una manera inexplicable trataron en informaciones pasadas de embrollar al Papa en una tremenda conspiración con Kissinger, sólo porque éste lo visitó, y porque después el Cardenal Martino compró un bono para las vacunas contra la polio de los niños pobres.
Hasta ahora no veo el hilo de este Complot Magno.
A veces caen en el error de confundir a la gente que espera recibir noticias católicas y se encuentra con comentarios, reflexiones y suspicacias privadas de los editores.
Hay Sacristán… ya conocemos tus opiniones contrarias a Radio Cristiandad. Y también tu «inocencia» al considerar algunas actitudes de la Roma modernista. No seamos «malpensados» pero tampoco necios. Kissinger es Kissinger aca y en la China. Y el tema de las vacunas está muy probado. De todos modos su filiación pro Instituto del Buen Pastor creo que es la explicación de su mala intención con respecto a nosotros… mala intención que publicada, intenta desacreditar ¡nuestras intenciones! con Monseñor Williamson…
Realmente solo alguien con mala espina contra la FSSPX podría comentar asi, acerca de las intenciones que nos mueven. JA! ¡Hacer pisar el palito a Mons. Williamson!
Solo un Sacristan podría ser tan ladino…
Fabian Vazquez
A Radio Cristiandad: Acepto sus explicaciones y las comprendo, aunque no las comparta, lo que en modo alguno significa que nunca comparta ninguna de las posiciones sostenidas por la editorial.
A quienes coincidieron conmigo: Dios quiera que estemos en lo correcto.
Y a todos (incluso a mí): Esto es una muestra de que muchas veces el discenso no tiene que ser respondido con anatemas, sino siguiendo a San Agustín en su máxima famosa.
Señores de radio Cristiandad:
Aparte de los problemas indicados está uno que es básico para la Iglesia; el hecho que en los Seminarios se ha dejado de enseñar el ritual tridentino, entonces existen muchos sacerdotes que ignoran el ritual tradicional.
Sí, efectivamente, ese es un problema grave. No todos los seminaristas tienen posibilidad de ir a educarse a Econe, Florencia o Wigratzbad, por diferentes motivos
Sacristan : El Motu Proprio es el PASO ATRÁS de los DOS PASOS ADELANTE que dió el Concilio Vaticano II EN COHERENCIA CON LA DIALÉCTICA HEGELIANA, programa filósofico antitomista con el cual coquetea Ratzinger como padre de la criatura. Y hay que leer la doctrina del actual Papa, porque sin esa referencia NO SE PUEDE COMPRENDER NADA.
De allí las prevenciones de Radio Crisiiandad y de muchos de los que estamos VIGILANDO Y ORANDO para no caer en tentación.
Claro que Dios escribe derecho con líneas torcidas. Y de allí las tímidas esperanzas y LAS SÓLIDAS RESISTENCIAS.
Y pregunto.¿proqué si las dos misas son la misma y al mismo tiempo son TAN DISTINTAS?
Y la Santa Misa Católica ¿porqué es «Extraordinaria»? ¿Será por eso que tiene SALIDA TRANSITORIA? EXTRA-ORDINARIA.
Las cosasase conocen por sus contrarias.
Y discúlpame Sacristan por no saludarte como los «hermanos mayores JuanRajs Y Sergio con»paz y bien». Sí lo hago con
GUERRA Y VERDAD.
Que no dije yo, que los ataques se iban a producir en todos los temas del blog.
O sea que acusaste fuerte el golpe Juan Carlos, pues me alegro, el que busca encuentra y eso es lo que te paso a tí.
Hace un tiempo alguien escribía que creía conocerte y decía que tú apellido comenzaba con «v», en ese momento no lo comprendí, ahora sí.
JESÚS te bendiga y te de un corazón de carne. Juan.