DOMINGO DE RAMOS
Jesucristo no quiso que se divulguen las ignominias y desgracias de su Pasión, sin que se publicasen también los honores que María Magdalena le rindió en la cena de Betania, seis días antes de su muerte.
Magdalena fue la primera en honrar, de antemano, la muerte ignominiosa de Jesucristo, ungiendo su cuerpo.
Jesús, sabiendo que se acercaba el momento de su Pasión, fue desde Betania a la ciudad de Jerusalén, lugar destinado para su sacrificio; fue al encuentro del sufrimiento para mostrarnos que lo deseaba y que su inmolación era tan libre como voluntaria.
Había entrado ya varias veces en esta ciudad, pero siempre sin ruido, sin pompa, sin solemnidad…
Si ahora permite que el pueblo le siga y preceda en multitud y haga resonar el aire con sus cantos de alegría, no deja de tener cierto misterio: entra en Jerusalén con todos los signos exteriores de la verdadera alegría y del triunfo sólo porque ha llegado la hora de sufrir y morir en una Cruz; y cuanto más se acerca el momento de consumar en esta Cruz la gran obra de la Redención del mundo, más se dilata su divino corazón y se inflama con el vivo ardor de su inmensa caridad.
Detengámonos a considerar esta procesión del Salvador, que se caracteriza por tanta grandeza y, al mismo tiempo, por tanta humildad.
No aparece revestido de púrpura, subido en un magnífico carro, rodeado de esclavos, sino con pobres vestiduras, montado en un humilde animal, porque no busca ser temido como los grandes de la tierra, sino ser amado como el bienhechor de los hombres.
El pueblo se apresura a adornar el camino por donde pasa, canta himnos en su alabanza y lleva ramos de olivo para anunciar la llegada de este Rey pacífico.
Basta observar su modestia para saber que está lleno de mansedumbre, y que no viene a imponer su yugo, sino a aliviar y salvar a sus súbditos.
Cuando Jesucristo realizó el milagro de multiplicar los panes, y el pueblo quiso proclamarlo Rey, Él huyó y se retiró al monte.
Ahora que toda la nación le tributa este honor, y todos, hasta los niños, alzan la voz y le reconocen como hijo y sucesor de David, lejos de oponerse a estas manifestaciones o de desautorizar los títulos pomposos que le dan, refuta y confunde con las Escrituras a los príncipes de la sinagoga que desaprueban las aclamaciones de la multitud, y da a entender con esto que Él es verdaderamente el Rey de Israel, el Mesías esperado.
Ciertamente lo es; pero su realeza no es humana, terrenal ni temporal. Igual en todo a su divino Padre, su poder es eterno, celestial y divino.
Por eso, no le afecta el celo impetuoso e indiscreto de quienes quieren hacerle Rey, como si su realeza dependiera de sus votos; sino que escucha con favor las aclamaciones inocentes de quienes lo reconocen por lo que es; ve con satisfacción los primeros rayos de aquella fe que les ilumina y les muestra al verdadero Mesías que viene a salvar al mundo.
Era justo que corrieran al encuentro de su libertador; que su entrada en Jerusalén se celebrase con himnos y cánticos, como los Ángeles habían celebrado su nacimiento; que se diera gloria a Dios en la tierra como en los Cielos.
Él viene como Rey, tal como lo había anunciado mucho antes el profeta Zacarías, cuando invitó a la hija de Sión y de Jerusalén a salir a su encuentro y a recibirlo con manifestaciones de la más viva alegría.
¿Acaso no es esta invitación también para nosotros?
Contemplemos a Jesucristo, nuestro Rey, que viene con majestuosidad real para traernos la salvación…
¿Por qué no tenemos la sencillez y la humildad de estos hijos de Jerusalén para alabarlo dignamente y rogarle que sea nuestro Salvador?
¡Salgamos, pues! Salgamos a su encuentro con alegría, humildad y fervor.
+++
Era costumbre entre los hebreos sacrificar solemnemente un cordero en la fiesta de la Pascua, en conmemoración de su liberación de la esclavitud en Egipto. Este cordero debía ser sin defecto y debía ser llevado solemnemente a cada casa cinco días antes del sacrificio.
Jesucristo, conforme a esta costumbre, avanza hacia Jerusalén, al son de aclamaciones e himnos, cinco días antes de su crucifixión en el Calvario…
Este verdadero Cordero sin mancha, que debía inmolarse en esta Pascua para la redención de todo el género humano, viene, en calidad de Sumo Sacerdote, a ofrecer a su Padre eterno la víctima que debe borrar los pecados del mundo.
Su entrada en Jerusalén se hizo con pompa y solemnidad, para que fuese reconocido como lo que es, como aquel verdadero Cordero de Dios, que la Antigua Ley había anunciado con sus figuras, y a quien Juan Bautista había reconocido a orillas del Jordán.
¿Quién podría contemplar, sin llenarse de admiración, las maravillas que se realizaban en el Corazón de Jesús, cumpliendo así las funciones de Sacerdote y de Víctima?
Como Sacerdote y sacrificador, ¡qué dignidad, qué heroísmo en los actos religiosos de sumisión a la divina Majestad!
Y como víctima, ¡qué celo, qué exceso de caridad al querer sufrir una muerte vergonzosa y cruel en expiación de pecados que no cometió, los pecados de otros, y los nuestros en particular!
Si los hebreos ofrecieron un cordero en recuerdo de su liberación de los males sufridos en Egipto, ¿cuánto no debemos sufrir nosotros por haber sido liberados de las penas eternas del infierno?
Ofrezcamos, como sacrificio de alabanza, la confesión sincera de todos nuestros pecados y la vergüenza que sentimos por haberlos cometido.
+++
Cuando contemplamos a Jesucristo acercándose a Jerusalén acompañado de sus Apóstoles, rodeado de un inmenso pueblo que le ofrece testimonios de veneración, gritando a viva voz: ¡Gloria al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!, nos conmueve y consuela ver la persona de Dios reconocida y glorificada en la naturaleza humana.
Pero, si consideramos que, en apenas cinco días, uno de estos Apóstoles lo traicionará, otro lo negará, todos lo abandonarán, y que este mismo pueblo, que ahora lo honra con sus aclamaciones y lo reconoce como su Rey, pronto lo acusará de ser un hombre sedicioso, preferirá un asesino a Él y exigirá a gritos que sea condenado a muerte en una cruz, ¿qué debemos pensar de un cambio tan extraño?
Esta es una imagen de lo que sucede todos los días en el mundo: del honor a la infamia, de los gritos de alegría a los lamentos tristes…; sólo hay un intervalo muy breve.
El placer es fugaz; lo que llamamos gloria es efímero; las alegrías, la prosperidad y la dulzura pronto se transforman en amargura…
Consideremos, si nos es beneficioso dar tanta importancia a las cosas de este mundo…
¿Por qué no tomamos como regla de nuestra conducta esta gran verdad: que todo es vanidad, y que la vanidad de las vanidades es aferrarse a la vanidad?…
Todo pasa, y no hay contentamiento duradero, excepto en la bienaventuranza eterna, que se promete a quien permanece apegado al servicio de su Dios.
Pero debemos descubrir en este cambio de los judíos respecto a Jesucristo una imagen exacta de lo que sucede en nosotros cuando nos acercamos a los Sacramentos de la Confesión y de la Comunión.
¡Cuántas protestas de fidelidad, de amor y de respeto hacemos entonces a Jesucristo! Lo estimamos por encima de todo y profesamos amarlo por encima de todas las cosas.
Pero ¡cuántas veces, al día siguiente de nuestras promesas, y quizás incluso el mismo día, hemos preferido una criatura vil antes que a Él, nos hemos rebelado contra Él para ofenderlo!
Hoy le aclamamos: ¡Hosanna, gloria al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Y al día siguiente vociferamos: ¡Crucifícalo! Nos ponemos del lado de sus enemigos, exigimos su muerte…
Nuestra inconstancia es el resultado de la debilidad o fragilidad de nuestro corazón.
+++
Hemos visto que Jesucristo avanzaba hacia Jerusalén entre honores y aplausos; de repente, al ver, desde la cima del Monte Olivete, aquella desdichada ciudad, comenzó a llorar amargamente sobre ella.
Había dicho una vez: Bienaventurados los que lloran, y quiere confirmar esta verdad con su ejemplo.
Si llora, no es porque vaya a ser condenado a muerte, sino porque prevé la ruina de esta ciudad ingrata, que, por justo juicio de Dios, pronto será destruida por sus enemigos. Más precisamente, no llora por esta ciudad a causa de la desolación que la amenaza y la inminente destrucción de sus edificios, sino por sus habitantes, al pensar en la pérdida eterna de sus almas; porque, a pesar de su deseo de salvarlos a todos, no se salvarán a sí mismos, y serán condenados eternamente por su propia culpa.
Reflexionemos sobre el amor inefable de Jesucristo por nuestras almas.
Derramará su Sangre por todos, tanto por aquellos que se beneficiarán de su muerte y se salvarán, como por aquellos que no se beneficiarán de ella y se condenarán; pero por estos últimos, independientemente de la Sangre que derramará por ellos, todavía derrama torrentes de lágrimas.
Si Jerusalén es símbolo de la Iglesia, compuesta por los elegidos y los réprobos, ¿no podríamos estar entre estos últimos, cuya ingratitud y malicia ultrajan el amor de Jesús y le arrancan tan amargas lágrimas?
Él llora por quienes han caído de su primer fervor y llevan una vida sensual y perezosa: ¿no podríamos estar nosotros entre ellos?
Dulcísimo Jesús, cuando te vemos llorar, nos parece ver tus lágrimas cayendo sobre nosotros, hijos de tu Iglesia, pero infieles a tus gracias, ingratos a tu misericordia.
Jesús alivia su dolor derramando lágrimas sobre Jerusalén.
La ternura en sus ojos revela la razón de sus gemidos: llora por ella porque ella no piensa en las desgracias que la amenazan. Su insensibilidad le arrancó profundos suspiros; gritó con amargura: ¡Ah! ¡Si lo hubieras sabido! Como si le hubiera dicho: ¡Ciudad ingrata, desdichada Jerusalén! ¡Ah! Si lo hubieras sabido, si hubieras podido prever la ira de Dios que está a punto de caer sobre ti, seguramente llorarías tus desgracias, habrías evitado tu desolación; eres tan digna de lástima sólo porque tu ruina está cerca, y no piensas en ella.
Así como un padre amoroso se conmueve y llora por un hijo que ve morir ante sus ojos, por negarse a usar los remedios que él le ofrece para curarlo, Jesucristo, el mejor y más tierno de todos los padres, se duele al ver que esta ciudad tiene todos los medios de salvación a su disposición, y que prefiere perecer antes que usarlos.
Como Salvador, la visita, hace brillar la verdad a los ojos de sus habitantes; pero, fascinados por la vanidad, se cierran a la luz y se hacen indignos de obtener la salvación, al negarse a entrar en sus caminos.
Por eso Jesucristo concluye sus reproches infructuosos con amenazas aterradoras: ¡Jerusalén, Jerusalén infiel! ¡Perecerás! ¡Y perecerás porque no previste tu ruina ni comprendiste el gran bien que te traje al visitarte!
Esta predicción del Salvador del mundo es una advertencia muy importante para nosotros. A través de cuántas inspiraciones, luces y avisos nos visita Jesucristo, para que nos arrepintamos de los caminos desordenados de nuestra vida y retomemos con fervor el camino de la virtud.
De estas visitas, bien o mal recibidas, depende nuestra salvación o nuestra condenación eterna, y ¿qué provecho hemos sacado de ellas hasta ahora?
¿Cuáles han sido nuestras preocupaciones, nuestros pensamientos, nuestras ocupaciones hasta ahora?
Absortos en esta vida presente, no pensamos en la eternidad.
Quisiéramos ser santos, y rechazamos los medios que podrían santificarnos. Y mientras sentimos toda la vanidad, toda la falsedad, toda la nada de los placeres que nos seducen, en lugar de abrazar la penitencia, donde encontraríamos la gracia y la paz, permanecemos indecisos.
¡Qué terrible destino nos espera, si persistimos en este miserable estado!
¡Ah! Señor, concédenos que podamos beneficiarnos de tu misericordia mientras aún estamos a tiempo.
Temamos lo que Jerusalén no temió, la ira de Dios; impulsémonos a comenzar con fervor una nueva vida.
