Margaret C. Galitzin
La nieve cubre el pueblo de Bois le Roi, en Borgoña, al sureste de Francia. En el campo, alguien está a punto de morir y la familia ha llamado al sacerdote para que traiga el Viático. A pesar del intenso frío, el sacerdote no tarda en brindar la valiosa ayuda de la religión, y se forma una pequeña procesión.
Dos campesinos, quizás familiares del enfermo, llevan un palio sobre el sacerdote, quien sostiene un cáliz con el Viático. No hay ninguna razón práctica para ello: no se trata de proteger al sacerdote del frío. Más bien, es un símbolo del profundo respeto y honor que se le rinde al Rey de Reyes en la Sagrada Hostia.
Delante del sacerdote hay dos jóvenes con hábitos de altar que portan faroles encendidos. Uno de ellos, con cierta impaciencia, nos mira, como diciendo: «¿Por qué nos miran como si esto fuera algo inusual? ¿No se dan cuenta de que simplemente estamos cumpliendo con nuestro deber hacia Dios y el prójimo?». Dos mujeres con gruesos abrigos de invierno, una de ellas con un tocado típico de la región, cierran la pequeña procesión. Llevan la cabeza inclinada y se percibe su silenciosa reverencia mientras caminan juntas al paso, quizás rezando en silencio el Padrenuestro y el Avemaría .
Una persona está muriendo, esperando la Extremaunción y el Viático, pero no hay prisa ni agitación en quienes van a asistirlo. Todo está tranquilo, sereno y sagrado. El sacerdote, que ha hecho viajes similares muchas veces, confía en que la Providencia proveerá, dándole al enfermo la fuerza para aguantar hasta que reciba la bendición final y el alimento divino del Cuerpo Sacramental de Cristo.
La Iglesia estuvo allí al comienzo de su vida para llevar el alma a Cristo por el Bautismo; estuvo allí en todos los momentos importantes para santificarlo y fortalecerlo. Y está allí en la muerte, para prepararlo para ese viaje final y más importante, cuando el alma deja el cuerpo y se presenta ante Dios en el juicio privado. La palabra viático es una palabra latina que significa «provisiones para un viaje», y la Sagrada Eucaristía es el alimento espiritual que nos prepara el paso a la eternidad.
Al contemplar el cuadro, pensamos en las palabras de oro de San Juan Crisóstomo: «No te separes de la Iglesia, porque no hay nada más fuerte que ella. La Iglesia es tu esperanza, tu salvación, tu refugio. Es más alta que el cielo y más ancha que la tierra. Tu esperanza es la Iglesia. Ella nunca envejece, sino que siempre está llena de vida» (San Juan Crisóstomo, Hom. De capt. Eutropio , 6).
El artista Aimé Perret pintó este cuadro en 1879, tomando como modelos a los aldeanos y al párroco, Abbé Dusarger. Titulado «El Santo Viático en Borgoña» ( Le Saint Viatique en Bourgogne )), la escena representa la sacralidad, la reverencia y la estabilidad de las costumbres eclesiásticas de aquella época.
Tras admirar el espíritu reflejado en esta escena, pensamos con tristeza: «¡Qué diferente del espíritu progresista que se ha infiltrado en la Iglesia!». La Sagrada Eucaristía se lleva con naturalidad a los enfermos o moribundos en los bolsillos de sacerdotes o ministros laicos, sin ninguna ceremonia especial. En la mente del pueblo, la noción del Viático casi ha desaparecido. La Extremaunción, una palabra tan apropiada para ayudar a la gente a prepararse para la muerte, se consideraba aterradora por su gravedad y fue reemplazada después del Vaticano II por la inexpresiva «Unción de los Enfermos».
Pensando en el Sacramento progresista, recuerdo la profecía de Nuestra Señora del Buen Suceso a la Madre Mariana de Jesús Torres el 21 de enero de 1610. En los tiempos infelices que vendrían a la Iglesia en el siglo XX, Nuestra Señora le dijo a la Madre Mariana que todos los Sacramentos sufrirían abusos, negligencia y desprecio. Respecto al Viático, dijo:
«El Sacramento de la Extremaunción será poco valorado. Muchas personas morirán sin recibirlo, ya sea por la negligencia de sus familias o por un afecto equivocado hacia sus enfermos. Otras, incitadas por el Diablo maldito, se rebelarán contra el espíritu de la Iglesia Católica y privarán a innumerables almas de las innumerables gracias, consuelos y fuerzas que necesitan para dar ese gran salto del tiempo a la eternidad». ( La Vida Admirable de la Madre Mariana , Vol. 2, págs. 21-22).
Fuente
https://www.traditioninaction.org/religious/d024_Viaticum.htm
