EN HONOR A LA VERDAD
LA BONDAD DE LA VOLUNTAD, ¿DEPENDE DEL OBJETO?
Respuesta
SI
Fundamento teológico
SANTO TOMÁS DE AQUINO
Suma Teológica
Ia-IIæ
CUESTIÓN 19
ARTÍCULO 1
Objeciones por las que parece que la bondad de la voluntad no depende del objeto:
1ª. Sólo puede haber voluntad del bien, porque el mal está fuera de la voluntad, como dice Dionisio. Por tanto, si la bondad de la voluntad se juzgara a partir del objeto, se seguiría que toda voluntad sería buena y ninguna mala.
2ª. El bien se encuentra en primer lugar en el fin; por eso la bondad del fin, en cuanto tal, no depende de otra cosa. Pero, según Aristóteles, la buena acción es fin, aunque el modo de hacer nunca es fin, pues se ordena siempre a algún resultado como a su fin. Luego la bondad del acto de la voluntad no depende de objeto alguno.
3ª. Según es cada cosa, así hace a las demás. Pero el objeto de la voluntad es un bien con bondad de naturaleza. Luego no puede dar a la voluntad bondad moral. Por consiguiente, la bondad de la voluntad no depende del objeto.
Contra esto está lo que dice Aristóteles, que la justicia es aquello por lo que algunos quieren lo que es justo; y, por la misma razón, virtud es aquello por lo que algunos quieren el bien. Pero una voluntad buena es la que se ajusta a la virtud. Luego la bondad de la voluntad viene de que uno quiere el bien.
Respondo que el bien y el mal son de por sí diferencias del acto de la voluntad, porque el bien y el mal de por sí pertenecen a la voluntad, como lo verdadero y lo falso a la razón, cuyo acto se distingue de por sí con las diferencias de verdadero y falso; así decimos que una opinión es verdadera o falsa.
Por eso la voluntad buena y la mala son diferentes según la especie.
Ahora bien, la diferencia de especie en los actos se establece por los objetos.
Por consiguiente, el bien y el mal en los actos de la voluntad se aprecian propiamente por los objetos.
Respuesta a las objeciones:
1ª. No siempre hay voluntad de un bien verdadero, sino que a veces la hay de un bien aparente, que, ciertamente, tiene alguna razón de bien, pero que no es conveniente para ser deseado. Por eso el acto de la voluntad no es siempre bueno, sino que algunas veces es malo.
2ª. Aunque un acto pueda ser el último fin del hombre de algún modo, no obstante, ese acto no es acto de la voluntad.
3ª. El bien se presenta como objeto a la voluntad mediante la razón y, en cuanto está incluido en el orden de la razón, pertenece al género moral y causa bondad moral en el acto de la voluntad. La razón, en efecto, es el principio de los actos humanos y morales.
De un total de 78 respuestas:
26 contestaron SI
51 contestaron NO
1 contestó OTRO
Según esta estadística la mayoría contestó INCORRECTAMENTE.
Insistimos en la importancia de conocer la doctrina de nuestra Iglesia para conservar intacta nuestra fe como nos ha sido mandado por Nuestro Señor y, de esta manera, no correr el riesgo de ser engañados por los errores, que pueden llevarnos a una eternidad sin Dios.
