PADRE CERIANI: EL OBISPO DE KENT Y EL N.O.M.

Hemos publicados los Comentarios Eleison 436 – 437 – 438 del Obispo de Kent.

Ver aquí:

https://radiocristiandad.wordpress.com/2015/12/13/padre-ceriani-el-obispo-de-kent-y-el-n-o-m//

Dentro de la equivocidad que caracteriza desde hace ya muchos años al señor Obispo, su lectura permite establecer el siguiente esquema o guía:

1º) Se habrían producido milagros eucarísticos en el contexto del Novus Ordo Missæ.

2º) Dichos milagros probarían:

a) Que no todas las Misas Novus Ordo son inválidas.
b) Que no todas las Consagraciones Episcopales con el nuevo rito son inválidas.
c) Que no todas las Ordenaciones Sacerdotales con el nuevo rito son inválidas.
d) Que hay verdaderos Sacramentos en el Novus Ordo.
e) Que no hay obligación de negar que haya siquiera algo católico que quede en el Novus Ordo.
f) Que es posible mantener la Fe en el Novus Ordo Missæ.

3º) Por lo cual, la Tradición necesita todavía aislamiento, pero con un espíritu generoso y no aislacionista.

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Respecto del primer punto, base y fundamento de su argumentación, si bien no hay ninguna certeza en los dichos del señor Obispo y él deja planear la duda, todo indica que él acepta que se trata de verdaderos milagros.

Leemos por orden de aparición en los tres Comentarios Eleison:

a) Dios, ¿ha realizado milagros con la Nueva Misa? ¿¡Ay!? Pues eso es lo que sugiere la pesquisa.
b) Concerniente al Nuevo Orden de la Misa hay algunos hechos obstinados.
c) ¿Cómo puede el Dios Bueno haber realizado milagros eucarísticos con y por esta nueva Misa?
d) Los milagros eucarísticos están donde Dios mismo verdaderamente se esconde.
e) Los hechos son obstinados – siempre y cuando sean hechos.
f) En Sokółka, Polonia, todo un centro de peregrinación ha surgido alrededor de un milagro eucarístico en el 2008.
g) En Internet descubriría seguramente reportes de más de tales milagros Novus Ordo, y al menos algunos de ellos parecerían auténticos.
h) ¿Cómo puede Dios realizar milagros eucarísticos con este rito, tal como el que ha hecho de Sokółka un centro nacional de peregrinación para toda Polonia?
i) Si los milagros eucarísticos son genuinos…
j) Si la evidencia en favor de los milagros eucarísticos que habrían tenido lugar dentro de la Iglesia Novus Ordo es tan seria como lo parece…
k) Los Católicos adheridos a la Tradición tienen una especial necesidad de resolver lo que Dios quiso significar con esos milagros.
l) Por muchos siglos Dios ha realizado tales milagros.
m) Humanamente hablando, el asombro puede no ser que haya habido milagros siquiera dentro del marco del NOM, sino que no haya habido muchos más.
n) Sin embargo, estos milagros —siempre y cuando son auténticos— dejan lecciones para los Católicos de la Tradición.

 

Más ambiguo imposible…

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En cuanto al segundo punto, sólo quiero señalar en la presente entrega que el señor Obispo incurre en una grave petición de principio.

Sabemos que el principio o garantía de una demostración no puede apoyarse en la conclusión. Una cosa no puede ser probada por sí misma.

La falacia consiste aquí en postular o sentar aquello mismo que es preciso demostrar.

Analicemos el razonamiento del Obispo de Kent:

Se han producido milagros eucarísticos en el contexto del Novus Ordo Missæ.

Dichos milagros prueban que no todas las Misas Novus Ordo son inválidas.

Que no todas las Misas Novus Ordo sean inválidas prueba que no todas las Ordenaciones Sacerdotales con el nuevo rito son inválidas.

Que no todas las Ordenaciones Sacerdotales con el nuevo rito sean inválidas prueba que no todas las Consagraciones Episcopales con el nuevo rito son inválidas.

En pocas palabras: los milagros eucarísticos Novus Ordo probarían la validez de los obispos Novus Ordo y la legitimidad de sus oficios.

Pero aquí surge un problema. La designación de los peritos, el control de sus procedimientos y el examen de sus informes han de estar sometidos a la legítima autoridad de la Iglesia, Obispos y Cardenales.

Para el Obispo de Kent, los milagros eucarísticos Novus Ordo prueban la autenticidad y legitimidad de los obispos conciliares; pero son estos mismos obispos conciliares los que han designado a los peritos, controlado sus procederes y examinado sus informes…

Círculo vicioso

Por otra parte, cuando conocemos la falsificación y fraude de que han sido capaces estas autoridades conciliares en el caso del Santo Sudario de Turín…, cuando sabemos de qué han sido capaces Ratzinger, Bertone y compañía respecto de la Tercera Parte del Mensaje de Fátima…, cuando es conocido que en el centro de peregrinación de Sokółka a las “misas” asisten representantes de la iglesia ortodoxa rusa local y los imanes de la mezquita local…, ¿qué valor podemos dar a los informes de peritos nombrados y controlados por Jorge Mario…, o por Edward Ozorowski, responsable de Sokółka?

El Obispo kentiano está en deuda. Debe probar que Jorge Mario es obispo católico. Una vez que lo haya hecho, le permitiremos que lo introduzca en el caso de la hostia encontrada en la Parroquia Santa María de Buenos Aires.

Dios mediante, en una próxima entrega analizaremos los puntos restantes, que ciertamente son más importantes.

Padre Juan Carlos Ceriani