Punto segundo

La ilusión de los que dicen: que Dios se apiada de este pecado

Los devotos de la lujuria dicen que Dios se apiada de este pecado, pero ese no es el lenguaje de Santo Tomás de Villanueva. El dice que en las Sagradas Escrituras no leemos de ningún otro pecado tan severamente castigado como el pecado de la impureza. » Luxuriae facinus prae aliis punitum legimus» – Sermón 4. Encontramos en la Escritura, que por el castigo de este pecado, un diluvio de fuego descendió del cielo en cuatro ciudades, y en un instante, no sólo destruyó los habitantes, sino incluso las mismas piedras. «Entonces el Señor hizo que cayera del cielo una lluvia de fuego y azufre sobre Sodoma y Gomorra. Así destruyó a esas ciudades y a todos sus habitantes, junto con toda la llanura y la vegetación del suelo.» – Génesis 19 :24-25. San Pedro Damián cuenta que un hombre y una mujer que había pecado contra la pureza, fueron encontrados quemados y negro como un carbón.

 Salviano escribe que fue por el pecado de impureza que Dios envió el castigo a la Tierra con el diluvio universal, causado porque la lluvia continuó durante cuarenta días y cuarenta noches. En este diluvio, las aguas subieron quince codos por encima de las cimas de las montañas más altas; y sólo ocho personas, junto con Noé se salvaron en el arca. El resto de los habitantes de la Tierra, que eran más numerosos entonces que en la actualidad, fueron castigados con la muerte como castigo de los vicios de la impureza. Note las palabras del Señor al hablar de este castigo que infligió a ese pecado. «Mi Espíritu no permanecerá en el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne» – Génesis 6:3. «Eso es», dice Liranus, «demasiado profundamente involucrado en los pecados carnales». El Señor añadió: «Porque me arrepiento de haberlo hecho» – Génesis 6:7. La indignación de Dios no es como la nuestra, que nubla la mente, y nos conduce a excesos; su ira es un juicio perfectamente justo y tranquilo, por el cual Dios castiga y repara de desordenes del pecado. Sin embargo, para hacernos comprender la intensidad de su odio por el pecado de la impureza, Él se representa a sí mismo como apesadumbrado por haber creado al hombre, que tan gravemente lo ofendió por este vicio. Nosotros vemos hoy en día un castigo temporal más severo infligido en esto, que en cualquier otro pecado. Ve a los hospitales, y escucha los gritos de tantos jóvenes, que, en castigo de sus impurezas, están obligados a someterse a los más severos tratamientos y a las operaciones más dolorosas, y que, si se escapan de la muerte, estan según la amenaza divina, débiles y sujetos a los dolores más insoportables para el resto de sus vidas. «Por eso yo, el Señor, digo: Puesto que te has olvidado de mí y me has vuelto la espalda, tendrás que sufrir el castigo de tu libertinaje y de tus fornicaciones.» Ezequiel 23:35

San Remigio, escribe, que exceptuado a niños , el número de adultos que se salvan, son unos pocos, a causa de los pecados de la carne. «Exceptis parvulis ex adultis propter vitiam carnis pauci salvantur». Conforme con esta doctrina, que fue revelado a un alma santa, así como el orgullo ha llenado el infierno con los demonios, así la impureza lo llena de los hombres. San Isidro da esta razón. Él dice que no hay vicio que tanto esclaviza a los hombres al Diablo como la impureza. «Magis per luxuriam, humanum genus subditur diabolo, quam per aliquod aliud» – San Isidro. Por lo tanto, dice san Agustín, que con respecto a este pecado, la lucha es común, y rara la victoria. Por lo tanto, es a causa de este pecado, que el infierno se llena de almas.

Todo lo que he dicho sobre este tema, se ha dicho, no para que algunos de los presentes, que ha sido adicto al vicio de la impureza, puedan ser llevado a la desesperación, sino para que esas personas puedan ser curadas. Vamos a continuación, a concluir con los remedios. Hay dos grandes remedios, la oración y la huida de las ocasiones peligrosas. La oración, dice san Gregorio de Nisa, es la salvaguarda de la castidad. «Oratio pudicitiae praesidium et tutamen est». Y antes de él, Salomón, hablando de sí mismo, dijo lo mismo. «… Y como sabía que no podría de otra manera ser continente, a menos que Dios lo diera , me fui al Señor, y le supliqué» – 8:21 Sabiduría. Por lo tanto, es imposible para nosotros vencer a este vicio sin la ayuda de Dios. Por consiguiente, tan pronto como una tentación contra la castidad se presenta, el remedio es a su vez tornarse inmediatamente a Dios por ayuda, y repetir varias veces los nombres más sagrados de Jesús y María, que tienen una virtud especial para desterrar los malos pensamientos de ese tipo. He dicho inmediatamente, sin escuchar, o comenzar a discutir con la tentación. Cuando se produce un mal pensamiento en la mente, es necesario librarse de inmediato, como si fuera una chispa que vuela lejos del fuego, y al instante invocar la ayuda de Jesús y María.

En cuanto a la huida de las ocasiones peligrosas, San Felipe Neri decía, los que temen pecar – es decir, los que huyen de las ocasiones de pecar obtienen la victoria. Por lo tanto, debe, en primer lugar, mantener un sistema de retención en los ojos, y debe abstenerse de mirar a con malicia . De lo contrario, dice Santo Tomás, que apenas se puede evitar este pecado. Por lo tanto, Job dijo: «Hice un pacto con mis ojos, que yo no quería ni aun mirar con lujuria a una doncella» – 31:1 Job. Tenía miedo de mirar a una doncella porque de las miradas, es fácil pasar a los deseos y los deseos a los actos. San Francisco de Sales decía por ejemplo que para mirar a una mujer no hace tanto mal, como mirarla por segunda vez. Si el Diablo no ha obtenido una victoria de la primera vez, va a ganar por segunda vez. Y si es necesario abstenerse de mirar con malicia, es mucho más necesario evitar una conversación vana . «No te demores entre las mujeres» – 42:12 Eclesiástico. Debemos estar persuadidos de que, para evitar las ocasiones de este pecado, no hay precaución que puede ser demasiado grande. Por lo tanto, debemos estar siempre temerosos, y atentos de ellos. «El sabio teme al SEÑOR y se aparta del mal, pero el necio es arrogante y se pasa de confiado» – Proverbios 14:16. Los sabios son precavidos y evitan el peligro; los necios, son insolentes y confiados en sí mismos que caen.