DE UN SERMÓN DE MONSEÑOR MARCEL LEFEBVRE
Extracto de la Homilía pronunciada con motivo de la bendición del Priorato San Pío X, en Shawinigan, 8 de noviembre de 1977.
Ver original en el siguiente enlace (más abajo se reproduce en inglés la parte extractada):
http://fsspx.com/Communicantes/July2002/Sermon_of_Archbishop_Lefebvre.htm
Pues bien, no os sorprendáis si nuestros sacerdotes no siempre son muy entusiastas
sobre esta o aquella supuesta aparición, sobre tal o cual lugar de peregrinación
Versión en castellano
En nuestro tiempo hay un gran peligro, mis queridos hermanos, que nos amenaza un poco a todos nosotros los tradicionalistas, a nosotros, que nos llamamos tradicionalistas, que con razón deseamos mantener la Tradición.
Existe el peligro que nos amenaza, porque las autoridades de Roma, fallando en cumplir con su deber, como lo era, ya no están haciendo nada, de una manera misteriosa, incomprensible, pero ya no están haciendo nada para condenar verdaderamente los errores, para condenar las desviaciones doctrinales de nuestra fe.
La Iglesia ya no actúa. Cada quien está trabajando en la búsqueda de la verdad.
Los teólogos, los sacerdotes, los obispos, todos están en la búsqueda de la verdad. Y sin embargo, Roma no dice nada.
La gente puede decir lo que sea; se puede escribir cualquier cosa, y no hay nada dicho salvo en contra de los tradicionalistas.
Pero esta falla de la Autoridad de Roma es muy grave. Porque esto nos pone en una situación problemática, en una situación confusa.
No es de extrañar que incluso entre los tradicionalistas, estemos como huérfanos sin padre. Los obispos ya no hacen nada, los obispos ya no nos guían. Ya no nos dicen lo que debemos hacer, ¿dónde está la verdad y dónde está el error?, ¿dónde está el bien y dónde está el mal? Ya no sabemos, las personas ya no lo saben.
Así que existe la tendencia a ser llevado hacia esta o aquella devoción, de ser llevado hacia este o aquel grupo que, dicen, tiene relaciones con el cielo, esta o aquella persona que tiene, dicen, mensajes, otro que tendría inspiraciones particulares.
Es muy peligroso. ¿Por qué? Porque cuando los obispos están ahí, cuando los obispos actúan como pastores del rebaño, observan. Y si hay algo en el rebaño, si una persona llega a decirle a un obispo: Tuve conversaciones especiales con la Santísima Virgen, la Santísima Virgen se me apareció, la Santísima Virgen me dijo esto, Nuestro Señor me dijo aquello, a continuación, el obispo dice: bien, vamos a examinar esto. Voy a nombrar para ti a tal o cual abogado canónico, a este o aquel teólogo que irá a verte, que te preguntará, que verá si todo es correcto. Después de seis meses, un año, o dos años, después de un estudio muy meticuloso, el obispo dice sí o no. Él da un juicio. Los fieles son guiados, están protegidos.
Si la aparición es real, entonces no hay peligro para la fe, si todo en ella se ajustaba a nuestra fe. Pero si no está conforme con la fe, el obispo debe proteger el rebaño en contra de estas cosas que pueden ser diabólicas, porque el demonio sabe muy bien cómo imitar al cielo y nos engaña.
Hoy en día ya no hay nadie que nos guíe, ya no hay nadie que nos juzgue, por lo que la gente corre de aquí para allá, ahora escuchan un rumor, a continuación, de nuevo otro rumor.
Cuando eso sucede, hay que recordar las palabras de Nuestro Señor: «Un día vendrá cuando ellos os dirán: Cristo está en el desierto, Cristo está en la ciudad, Cristo está aquí, Cristo está ahí. No vayas allí«, Nuestro Señor dijo esto.
Y ¿por qué no ir allí? Porque vosotros no sabéis, vosotros podrías encontraros entre los demonios.
Permaneced, por lo tanto, en la fe. En nuestros tiempos, debemos mantener la fe.
Pero ¿dónde está la fe? En el catecismo – no es difícil. Abrid vuestro catecismo, lo tenéis todo. El catecismo es el camino al cielo. Es vuestro libro que os lleva al cielo. Tomad vuestro Credo. Tenéis los mandamientos de Dios y de la Iglesia, tenéis los sacramentos, el Santo Sacrificio de la Misa, las virtudes cristianas, el Padre Nuestro, la devoción a la Santísima Virgen María. Con eso tenéis todo.
No hay necesidad de nada más. Ese es el resumen de la Tradición, es la hoja de vida de la revelación, es la hoja de vida de la Tradición y de la Escritura. Es lo que los apóstoles han puesto en nuestras manos y que los obispos de generación en generación nos han dado. Debemos aferrarnos a esto y tener cuidado con todo lo demás.
Vivimos en una época en que el demonio es más poderoso que nunca. Así que tenemos que observar. Tenemos que observar todas esas cosas que son un poco extraordinarias que nos podrían llevar de esta y de aquella manera y que podrían hacer olvidar lo que es esencial, porque el diablo nos puede distraer de la fe. Él nos quiere engañar, por lo que nos distrae con una cosa u otra, y durante ese tiempo, no hacemos el trabajo que se supone debemos hacer.
Por tanto, debemos mantener nuestra fe. Eso es lo que me gustaría que el priorato también fuera: una casa en la que se mantuviera la fe.
Pues bien, no os sorprendáis si nuestros sacerdotes no siempre son muy entusiastas sobre esta o aquella supuesta aparición, sobre tal o cual lugar de peregrinación.
No estoy hablando acerca de los antiguos santuarios que han sido confirmados por la Tradición, como el oratorio de San José en Montreal o los tres grandes santuarios tradicionales de Quebec. Estoy hablando de los nuevos lugares de peregrinación que surgen repentinamente en un lugar, que hay de repente en otro lugar, etc.
Y ¿por qué no ir allí? Porque vosotros no sabéis,
vosotros podrías encontraros entre los demonios.
Permaneced, por lo tanto, en la fe.
En nuestros tiempos, debemos mantener la fe.
Parte del original inglés, tomada de Communicantes
In our times there is a great danger, my dear brethren, that threatens all of us traditionalists a little, we who call ourselves traditionalists, who rightly wish to keep the Tradition.
There is a danger that threatens us, because the authorities in Rome, failing to do their duty, as it were, are no longer doing anything, in a mysterious, incomprehensible way, but they are no longer doing anything to truly condemn the errors, to condemn the doctrinal deviations of our faith.
The Church no longer acts. Everyone is laboring in search of truth.
The theologians, the priests, the bishops, are all in search of truth. And yet Rome says nothing.
People can say anything; they can write anything, and there is nothing said except against the traditionalists.
But this failure of the Authority of Rome is very serious. Because this puts us in a troubled situation, in a confused situation.
No wonder that even amongst the traditionalists, we are like orphans without a father. The bishops no longer do anything, the bishops no longer lead us. They no longer tell us what we must do, where is the truth and where is the error, where is the good, and where is the evil. We no longer know, the people no longer know.
So there is the tendency to be led towards this or that devotion, to be led towards this or that group who, they say, have relations with heaven, this or that person who has, they say, messages, another who would have particular inspirations.
It is very dangerous. Why? Because when the bishops are there, when the bishops act as pastors of the flock, they watch. And if there is something in the flock, if a person comes to tell a bishop: I had special relations with the Blessed Virgin, the Blessed Virgin appeared to me, the Blessed Virgin told me this, Our Lord told me that, then the bishop says: well, we will examine this. I will name for you this or that canon lawyer, this or that theologian who will go to see you, who will question you, who will see if everything is correct. After six months, one year, or two years, after a very meticulous study, the bishop says yes or no. He gives a judgment. The faithful are led, they are protected.
If the apparition is real, then there is no danger for the faith, if everything in it is conformed to our faith. But if it is not conformed to the faith, the bishop must protect the flock against these things that may be diabolical, because the demon knows very well how to imitate heaven and he fools us.
Nowadays there is no longer anyone to guide us, no longer anyone to judge us, so people run here and there, now they hear a rumor, then again another rumor.
When that happens, we must remember the words of Our Lord: «A day will come when they will tell you: Our Lord is in the desert, Our Lord is in the city, Our Lord is here, Our Lord is there. Do not go there,» Our Lord said this.
And why should you not go there? Because you do not know, you could find yourself amongst the demons.
Stay, therefore, in the faith. In our times, we must keep the faith.
But where is the faith? In your catechism – it’s not difficult. Open your catechism, you have everything. The catechism is the way to heaven. It is your book that leads you to heaven. Take your Credo. You have the commandments of God and of the Church, you have the sacraments, the Holy Sacrifice of the Mass, the Christian virtues, the Our Father, the devotion to the Blessed Virgin Mary. With that you have everything.
There is no need of anything else. That is the résumé of Tradition, it is the résumé of revelation, it is the résumé of Tradition and of the Scriptures. It is that which the apostles have put into our hands and which the bishops from generation to generation have given us. We must cling to this and beware of all the rest.
We live in a time when the demon is more powerful than ever. So we must watch out. We must watch out for all those things which are a little extraordinary that could lead us this way and that way and that could make us forget what is essential, because the devil can distract us from the faith. He wants to deceive us, so he distracts us with one thing or another, and during that time, we do not do the work that we are supposed to do. We must therefore maintain our faith. That is what I would like the priory to be also: a house where the faith is maintained.
Well then, do not be astonished if our priests are not always very enthusiastic over this or that so-called apparition, this or that place of pilgrimage.
I am not speaking about the ancient shrines that have been confirmed by Tradition, such as St. Joseph in Montreal or the three great traditional shrines of Quebec. I am speaking of the new places of pilgrimage that all of a sudden spring out in one place, that are suddenly in another place, etc.
