Nuevamente, Bergoglio nos da la clave.
BUSCANDO EL VENENO ENTRE LÍNEAS
Tenemos la obligación de medir algunas reflexiones y es por eso que, a pesar de que a veces desbordamos de novedades que nos llegan por todas partes, hacemos una selección de las mismas.
Hay muchísimas pequeñas señales, hay muchas señales algo más sugestivas, hay algunas pocas señales notables y hay otras singulares, menos frecuentes, que al buen observador le indicarán determinadas cosas o le confirmarán otras ya vistas.
Como ejemplo, y con el deseo de que sean muchos los lectores que comiencen a hacer el ejercicio de «rumiar», antes de digerir las novedades y pasar de inmediato a otras noticias, proponemos esta publicación de ROMEREPORTS. Nos parece que es ideal para realizar sobre el texto algunas anotaciones. Luego de hacerlo recomendamos que el lector siga el enlace y observe el video.
Haremos nuestras acotaciones en aquellos lugares merecedores de alguna reflexión, que son prácticamente todos. La lectura debe hacerse siempre de un modo contextual. Si por un momento perdiéramos de vista el contexto resultaría imposible. Ese es el problema de la inmensa mayoría de las personas. El común de la gente puede leer este artículo y pasará sobre él sin llegar a ninguna de nuestras conclusiones, puesto que para poder hacerlo, además del contexto, es necesario relacionar esta noticia con muchas otras anteriores.
El Papa da la clave del último libro de Benedicto en la entrega de Premio Ratzinger
28 de octubre, 2013 (Romereports.com) El Premio Ratzinger es actualmente el galardón sobre Teología más prestigioso. Fue la tercera vez que se entrega, y la primera que a la ceremonia no asistió Benedicto XVI. La anécdota: los dos saludos del Papa al cardenal Tarcisio Bertone.
Ya en el copete de la noticia hay material para analizar. El PREMIO RATZINGER es actualmente el galardón más prestigioso en materia de Teología. La Iglesia Conciliar se ha dado a lo NUEVO en todas las cosas. Tiene sus nuevos santos, su nuevo Magisterio, su nuevo CIC, su nuevo Catecismo, y por supuesto su Nueva Teología, de manera que un premio instituido para quienes investiguen en ese campo, necesariamente tenía que tener un NUEVO PREMIO.
Por obvias razones ese premio no podía llevar el nombre de un San Alberto Magno o un Santo Tomás de Aquino (antiguos pensadores de la Iglesia Pelagiana Tradicional); de manera que se le impuso el nombre de un «prestigioso» pensador modernista: RATZINGER… en vida del mismo. Ratzinger no asistió al encuentro y la anécdota del momento pasó por los DOS saludos al Card. Bertone.
FRANCISCO
«Me alegra encontrarme con vosotros, sobre todo con motivo de nuestro reconocimiento y nuestro gran afecto por el Papa emérito Benedicto XVI».
El encuentro sirvió para recordar el último libro de Benedicto XVI, la trilogía sobre Jesús de Nazaret.
O sea, ¿cuál fue el aspecto más relevante del encuentro? No queda claro si lo fue la premiación de los ganadores o recordar a Ratzinger y su trilogía; al menos parecen dos instancias igualadas. En este encuentro se da una señal clara respecto de la importancia que tiene el pensamiento ratzingeriano. A tenor del poco respeto que Bergoglio ha tenido para con los gustos personales de Ratzinger en materia de IMAGEN y FORMAS EXTERNAS (pompa, boato, prolijidad en las ceremonias litúrgicas, protocolo, etc) uno estaría tentado a pensar que Bergoglio descarta a Ratzinger. No es así. Lo que descarta es lo que, a juicio de Bergoglio, es superfluo o innecesario. Lo «exterior». Queda claro que el pensamiento ratzingeriano NO ES DESCARTADO, muy por el contrario.
FRANCISCO
«Recuerdo que cuando salió el primer volumen algunos decían: «¿Pero qué es esto? ¡Un Papa no escribe libros de teología, escribe encíclicas!». Ciertamente, el Papa Benedicto se planteó este problema, pero también en este caso, como siempre, siguió la voz del Señor en su conciencia iluminada«. Francisco dijo que la clave del libro es que Benedicto lo escribió a partir de sus estudios de teología y también de su oración personal.
EL VENENO
En este punto deberemos extendernos mucho más. Nos parece necesario que todo lector observe como, en medio de palabras y gestos, en apariencia absolutamente inofensivos, Bergoglio desliza algo que, a la gran mayoría, seguramente no le habrá llamado la atención, pero que es sumamente grave.
Prestemos atención a la siguiente descripción acerca de la conciencia.
Según explica Regis Jolivet hablando de la CONCIENCIA, «se trata de una función por la cual conocemos nuestra vida interior, es decir nuestros diversos estados psicológicos, a medida que los mismos se van presentando en nosotros. Esta función, a menudo recibe el nombre de «conciencia subjetiva» en oposición a la «conciencia objetiva» que es el conjunto de nuestros estados psíquicos.» El OBJETO de la conciencia es «Todo aquello que pertenece a la EXPERIENCIA INTERNA, es decir a los diversos estados del yo: ideas, sentimientos, imágenes, querer, tendencias, etc., y NADA de lo que pertenece a la EXPERIENCIA EXTERNA; es decir NADA de lo que nos llega desde afuera.»
Verdaderamente, Bergoglio nos da la clave. Y la clave está en aquello de «su conciencia iluminada». ¿Qué es para los modernistas seguir la voz del Señor en la conciencia iluminada? ¿Acaso es correcto decir que Dios le habla a nuestras conciencias? ¿Dios ilumina nuestras conciencias? La pregunta que todo lector puede hacerse es esta: ¿Es adecuado decir que Dios ilumina las conciencias de los hombres? Si esa fuera la forma de operar en los hombres, entonces, ¿es correcto decir que el Espíritu Santo ilumina las conciencias? Esto suena a carismatismo o al camino catecumenal de los KIKOS… y también a LIBROS DE AUTOAYUDA. Pero es aún peor que todo eso.
Significa, en última instancia, una forma de IDOLATRÍA. Cuando decíamos recientemente que en Roma, en la Roma conciliar y apóstata, prevalecen el Gnosticismo y la Cábala, nos referíamos a este tipo de cosas. Según Bergoglio, Ratzinger habría seguido LA VOZ DEL SEÑOR EN SU CONCIENCIA ILUMINADA. Si Ratzinger ha seguido algo por medio de su conciencia iluminada, puede haber sido cualquier cosa, menos LA VOZ DEL SEÑOR.
Dios hablándole a la CONCIENCIA del hombre. Este lenguaje, es absoluta y completamente REVOLUCIONARIO.
Son innumerables las referencias que pueden hacerse de términos y terminología utilizadas por personas de pensamiento marxistoide, freudiano, new age, etc, en multitud de libros y pseudo estudios, en recetas de auto ayuda, seminarios hinduistas, budistas, etc etc., donde se habla del mismo modo usando los mismos conceptos y las mismas palabras.
Es propiamente un lenguaje MODERNO y enteramente AJENO a la Filosofía y Psicología Cristianas, e impropio además, si hemos de compararlo al modo en que la Iglesia Católica ha descrito siempre las relaciones entre Dios y los hombres.
En esa concepción de «UN DIOS QUE ILUMINA LAS CONCIENCIAS», se puede ver con toda claridad la INMANENCIA del dios en que creen los modernistas, y por supuesto Bergoglio es un fiel exponente de dicha «fe».
Aunque en las apariencias los modernistas actúan como si no lo fuera, se trata de un dios radicado en la conciencia humana.
Este es un aspecto muy importante; tremendamente importante y que merece ser destacado y analizado con atención.
¿Por qué decimos que esto ES IDOLATRÍA?: porque se termina adorando NO a Dios, sino a una idea de Dios; aquella que CADA UNO SE PUDIERA HABER FORMADO EN SU CABEZA.
Como consecuencia de ello, Bergoglio puede decir lo que le dice a los ateos y a los sodomitas, por ejemplo, pero que también es aplicable a los judíos y musulmanes o a los creyentes en cualquier disparatada idea… TODO PASA POR LA CONCIENCIA Y DEPENDE DE LA CONCIENCIA, de lo que haya en la conciencia… de lo que dicte la conciencia, a cada uno.
No hay lugar alguno para la trascendencia.
Esto es la MUERTE DE TODA VERDAD OBJETIVA.
El pensamiento de Ratzinger está fuertemente influenciado por filósofos revolucionaros, tales como Hegel y Heidegger. El pensamiento de Bergoglio está fuertemente influenciado por ideas más simples, sin elaboración filosófica, pero que en definitiva concluyen en lo mismo.
El cristianismo de ambos «papas» es un cristianismo INMANENTE. Por lo tanto un falso cristianismo. Un cristianismo del cual tiene solo el nombre.
Luego fue la entrega del Premio Ratzinger al decano del King’s College de Londres, y a uno de los principales autores de la recopilación de las Obras Completas de Ratzinger.
«El primero es el biblista inglés, profesor Richard A. Burridge, Decano del King’s College de Londres y ministro de la Comunión Anglicana».
«Christian Schaller fue colaborador científico y después asistente del profesor Gerhard Ludwig Müller, ahora prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe».
El mensaje es nuevamente muy claro. Por un lado, se premia a un ANGLICANO. Suponemos que no habrá habido ningún autor «católico conciliar», que fuera digno de tal reconocimiento… pero se trata en realidad de una nueva señal en clave ECUMENISTA. Por el otro, se premia a un recopilador de LAS OBRAS COMPLETAS DE RATZINGER…; nuevamente, esto no es otra cosa que confirmar la vigencia del pensamiento ratzingeriano y de lo importante que es este para la Iglesia Conciliar. Además Schaller fue colaborador y asistente de Gerhard MULLER, el PREFECTO; un Prefecto puesto también por Ratzinger que, pese a su «corazón tradicional», lo promovió al cargo más allá de sus heterodoxias públicas y de su amistad con «teólogos» de la Teología de la Liberación.
El galardón, otorgado por la Fundación Vaticana que administra los derechos de autor del Papa emérito, premia a «estudiosos que se han distinguido en investigaciones científicas de carácter teológico» e incluye un cheque de 50.000 euros para continuar investigando.
La anécdota del encuentro fueron los dos saludos del Papa a su antiguo secretario de Estado, el cardenal Tarcisio Bertone. El primero, nada más llegar, y luego, de nuevo, antes de despedirse:
FRANCISCO
«¡Usted está mucho mejor! Le tengo siempre presente y le recuerdo con agradecimiento».
Por último, la anécdota. A Bertone lo liquidaron las luchas internas entre sectores dentro de la Curia Vaticana. Lo pasaron por la picadora de carne y fue desplazado. En política, los gestos de Bergoglio para con el mencionado Cardenal son usuales y muy elocuentes. Sin ir muy lejos, daremos un ejemplo perfectamente aplicable: Cuentan que cuando Juan D. Perón trataba con especial cortesía a alguno de sus colaboradores pasándole el brazo por encima de los hombros, aquel que era objeto de semejante trato era defenestrado en poco tiempo. El «¡USTED ESTA MUCHO MEJOR!» no significa otra cosa. El verdadero significado de esas palabras aparentemente corteses y amables es: «¡Usted está mucho mejor sin nosotros… y nosotros sin usted!»
Para terminar con este artículo queremos volver hacia aquello que verdaderamente resulta ser lo más grave. Insistiremos en esto de intentar siempre hacer una lectura inteligente y cautelosa de las noticias que nos llegan de personajes como Bergoglio o Ratzinger, aunque esto se aplica en general a todo tipo de liderazgo en el mundo de hoy.
Lo más grave, insistimos, en el artículo que hemos analizado es esto:
«Ciertamente, el Papa Benedicto se planteó este problema, pero también en este caso, como siempre, siguió la voz del Señor en su conciencia iluminada«.
¿Por qué dijimos más arriba que esto ES IDOLATRÍA?: porque se termina adorando NO a Dios, sino a una idea de Dios, a la propia idea de lo que es Dios. Y eso no es otra cosa que un ÍDOLO.
Si «adorar las obras de sus manos», es una manera que utiliza la Sagrada Escritura para significar la idolatría, no lo será menos el «adorar las obras de sus mentes, las que tienen origen en sus conciencias iluminadas».
Se trata de un «dios inmanente» en contraposición al DIOS TRASCENDENTE.
Es la muerte de toda trascendencia y de toda Verdad Objetiva y, consecuentemente, se trata de la muerte de la Fe Católica.
Una vez más, Bergoglio nos dio LA CLAVE.
