RESISTENCIA SOCAVADA
(Existe un comentario anterior para seguir el dato de lo que se habla aquí. Se trata del Eleison CCLIV que también lleva el mismo título. Ver en Radio Cristiandad)
Las buenas noticias del Capítulo General de la FSSPX, que terminó el sábado, es que a la FSSPX que era llevada al borde del suicidio, se le ha dado un aplazamiento por el Capítulo. Sin embargo, si las siguientes palabras, que fueron pronunciadas en una entrevista mundial, dan alguna indicación de los líderes que aún siguen en su lugar por otros seis años, las oraciones deben seguir aumentando para el aplazamiento de lo último. Aquí están las palabras (que pueden o no estar accesibles en Internet –ver el Catholic News Service):– (La referencia está en Radio Cristiandad: Ver aquí – y sobre todo aquí)
«Muchas personas tienen una comprensión del Concilio (Vaticano II), que es una comprensión equivocada, y ahora tenemos gente de Roma que lo dice. Podemos decir, en los debates (entre Roma y la Sociedad de San Pío X, de 2009 a 2011), podemos ver que muchos factores que nosotros (en la Fraternidad San Pío X) hubiéramos condenado como provenientes del Concilio son, de hecho, no del Concilio, sino de la interpretación común del mismo. «
Para comentar, hay que remontarse al Concilio Vaticano II. Con un contenido de verdad y error, sus 16 documentos son profundamente ambiguos y contradictorios. Siguiendo al Arzobispo Lefebvre, la Fraternidad San Pío X nunca ha dicho que los documentos no contienen ninguna verdad, pero siempre los ha acusado de los graves errores que contienen, por ejemplo, la doctrina de que el Estado no tiene derecho a reprimir las religiones no católicas. Roma Conciliar siempre ha defendido los documentos, por ejemplo, al referirse a las verdades opuestas contenidas en ellos, como que todo hombre debe, en materia religiosa, descubrir y profesar la verdad. Pero las verdades no han sido nunca el problema. El problema es el error y la contradicción. Por ejemplo, si una masa de individuos, tales como el Estado, puede ser neutral en la religión, ¿por qué no el individuo? La contradicción abre la puerta a la liberación del hombre de Dios – el liberalismo.
Las discusiones doctrinales de 2009 a 2011 se han creado para examinar el enfrentamiento doctrinal entre el subjetivismo de los romanos y el objetivismo católico de la FSSPX. Ellos mostraron, por supuesto, que el choque es profundo e irreconciliable, no entre la verdad Conciliar y la verdad católica, sino entre el error y la verdad católica, en efecto, entre la religión del hombre y la religión de Dios.
Ahora viene el que habla para indicar que las «personas en Roma» están en lo correcto, y que «nosotros» estamos equivocados, es decir, la Fraternidad San Pío X, ya que «muchas cosas» que la Fraternidad San Pío X no ha dejado de condenar como provenientes del Concilio provienen sólo de la «interpretación común» del Concilio. En otras palabras, el arzobispo y su Fraternidad estaban equivocados desde el principio para acusar al Concilio, y por consiguiente para resistir a Roma Conciliar. De ello se desprende que las consagraciones episcopales de 1988 deben haber sido una decisión innecesaria, porque los obispos Conciliares podrían haber sido de confianza para cuidar de la Tradición católica. Sin embargo, el Arzobispo llamó aquellas consagraciones «Operación Supervivencia», y llamó al hecho de confiar en Roma «operación suicidio».
Hoy en día el que habla – en coherencia con sus palabras citadas más arriba – está ciertamente a favor de un acuerdo de Roma-FSSPX. Por otra parte, es citado como sugiriendo en Austria hace dos meses que este acuerdo confiará en Roma para la elección de los futuros obispos de la FSSPX. Entonces a menos que Roma haya dejado de ser Conciliar desde la época del Arzobispo, y toda la evidencia clama en contra de esta ilusión, el arzobispo hubiera dicho que el que habla está promoviendo la «Operación suicidio » de la Fraternidad San Pío X – a menos que el que habla haya ya repudiado estas palabras.
