Tema realmente importante relacionado con el «infiltrado» Gregoire Celier y la orden de Mons. Fellay de que hiciera un trabajo para que los feligreses y sacerdotes de la FSSPX creyeran que su accionar (de Fellay) estaba respaldado por los dichos y hechos de Mons. Lefebvre…
¡Sólo habría que re-interpretarlos en estas horas para ver que es la misma posición! Tamaña chantada no la podemos dejar pasar por alto.
El documento del P. Celier es vomitivo, escandaloso, traicionero y malévolo como pocos. Por eso hemos pedido al P. Ceriani lo investigue a fondo. Estamos publicando por partes un detalle pormenorizado que ayudará a entender como se han movido estos desgraciados para destruir la Obra de Supervivencia de la Tradición.
EL DOCUMENTO DEL PADRE GRÉGOIRE CÉLIER
POR FIDELIDAD A MONSEÑOR LEFEBVRE,
LA FRATERNIDAD SAN PÍO X,
¿TIENE QUE FIRMAR UN ACUERDO LO ANTES POSIBLE CON ROMA?
Como para ir entrando en tema, proponemos, ante todo, conocer un poco mejor al autor.
Radio Cristiandad ha publicado cuatro artículos en los que la figura de este sacerdote se perfila en su real objetividad:
https://radiocristiandad.wordpress.com/2010/01/11/anotelo-en-su-libro-de-memoria/
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En cuanto al Documento que debemos comentar, el mismo consta de una Introducción, dos Partes y una Conclusión.
En la Introducción se plantean los interrogantes: Por fidelidad a Monseñor Lefebvre, Monseñor Bernard Fellay, actual Superior General de la Fraternidad San Pío X, ¿se ve imposibilitado de tener relaciones con la Roma actual?, o, al contrario, ¿está obligado a firmar un acuerdo en el plazo más breve con esta misma Roma?
La Primera Parte lleva por título: Monseñor Marcel Lefebvre, ¿rechazaría hoy todo contacto con Roma?
En primer lugar presenta Algunas reglas de sentido común (es lo que ha sido publicado por el Distrito de Estados Unidos y Radio Cristiandad).
Luego considera una serie de razones que suelen esgrimirse para rechazar las relaciones con la Roma modernista. Van tituladas Para equilibrar algunos de los comentarios…
Para «equilibrarlos» o refutarlos se sirve de la autoridad de Monseñor Lefebvre. He aquí la lista:
* Es absurdo creer que habría en Roma hombres más tradicionales
* Es ridículo esperar una «conversión» de la Roma actual
* El regreso de Roma a la verdad católica no se puede hacer sino de un golpe
* No se puede entrar en una «iglesia oficial» modernista
* Monseñor Lefebvre no daba ninguna importancia a la cuestión de un acuerdo
* No es posible ningún acercamiento con los modernistas
* El Concilio Vaticano II es inaceptable en todos los puntos
* El problema de la crisis actual es mucho más doctrinal que litúrgico
* No se puede considerar una «reforma de la reforma» de una liturgia en sí misma mala
* La referencia al Misal de Juan XXIII es escandalosa e inaceptable
* Es ridícula una comisión de expertos para discutir con la Roma actual
* Antes de cualquier discusión, es necesario que la gente de Roma realice el juramento antimodernista
Tenga cuidado, estimado lector, porque si usted es partidario de alguna de estas razones…, bueno, usted ya sabe…, será tildado de sedevacantista…
Nuestro breve análisis se referirá principalmente a la utilización de la autoridad de Monseñor Lefebvre para rechazar estas razones.
Termina esta sección con una referencia a Monseñor Lefebvre y el sedevacantismo.
La Segunda Parte está consagrada a la segunda cuestión: Monseñor Bernard Fellay, ¿está obligado a firmar un acuerdo con Roma en el plazo más breve?
Luego de unas Aclaraciones previas, el Padre Célier pasa revista a la denominada ¿Una actitud dilatoria culpable?
Allí analiza una serie de razones presentadas por la línea blanda de la Tradición en favor de un acuerdo cuanto antes con Roma. Para rechazarlas, utiliza la autoridad de Monseñor Fellay.
Cabe destacar que varios de esos motivos son utilizados, hoy en día, por el mismísimo Monseñor Fellay…
He aquí la lista:
* No firmando un acuerdo, la Fraternidad San Pío X es infiel a Monseñor Lefebvre.
* Existe el peligro del endurecimiento de la Fraternidad San Pío X
* La Fraternidad San Pío X podría convertirse en una pequeña iglesia [Nota: caer en un cisma]
* La situación en la Iglesia ha cambiado sustancialmente desde la elección de Benedicto XVI
* El sucesor de Benedicto XVI tendrá la tentación de dar vuelta la página con la Fraternidad San Pío X
* Roma no puede traicionarse al dar a la Fraternidad San Pío X todo lo que ella exige
* No hay más obstáculos para una reconciliación real
* En cambio, hay nuevas condiciones objetivas, que Monseñor Lefebvre esperaba y deseaba
* En el marco canónico, la irradiación de la Fraternidad San Pío X sería mayor
* La tradición, en la Iglesia, necesita el dinamismo de la Fraternidad San Pío X
* La Iglesia tiene derecho a la sumisión de la Fraternidad San Pío X, y necesita de su celo misionero
* No firmar por miedo a ser «infiltrados» sería prueba de una culpable prudencia de la carne
La Conclusión dice así: Monseñor Bernard Fellay, actual Superior General de la Fraternidad San Pío X, no está, pues, ni impedido de tener relaciones con la Roma actual, ni obligado a firmar un acuerdo en el menor plazo posible con esta misma Roma.
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En breve volveremos para analizar la utilización malsana de la autoridad de Monseñor Lefebvre para justificar el rechazo de las razones en contra de las relaciones y de un acuerdo con la Roma anticristo y modernista.
