Santa Iglesia Militante (finalmente ha optado por el acuerdismo) titula sobre un estado de Vigilia.
Pero que quiere expresar con «vigilia». Veamos que dice la RAE sobre el término:
1. f. Acción de estar despierto o en vela. – 2. f. Trabajo intelectual, especialmente el que se ejecuta de noche. – 3. f. Obra producida de este modo. – 4. f. El día que antecede a cualquier cosa y en cierto modo la ocasiona. – 5. f. Víspera de una festividad de la Iglesia. – 6. f. Oficio que se reza en la víspera de ciertas festividades. – 7. f. Oficio de difuntos que se reza o canta en la iglesia. – 8. f. Falta de sueño o dificultad de dormirse, ocasionada por una enfermedad o un cuidado. – 9. f. Cada una de las partes en que se divide la noche para el servicio militar.
Seguramente para los acuerdistas será la 5º acepción. Ellos creen estar ante la víspera de una festividad religiosa…
Para nosotros, más se adaptaría la 7º – Oficio de difuntos… O mejor la 2º: trabajo… que se ejecuta de noche… «Y era de noche» dice San Juan en su Evangelio al momento que Judas salía del Cenáculo para entregar a Nuestro Amado Redentor en mano de la Sinagoga de Satanás…
Interesantes apuntes para la vigilia
Sobre Roma y la FSSPX, y mientras compartimos algunos textos importantes de esta hora, trataremos de subir a la barra lateral una encuesta. Obviamente, la misma no tendrá criterios de muestreo científicas. Se trata sólo de un mecanismo de interacción con los lectores, que finalmente reflejará sólo la opinión de aquellos que espontáneamente participaron en la votación.
Queden con estos breves textos, de inusual importancia porque inusual es la hora. Creo que no será necesario decir que la oración por este tema es acuciante.
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De Enrico de Messainlatino, vía Rorate Caeli:
Un rumor (tomarlo como tal, pero aseguro que es creíble) que se ha revelado es que la última respuesta de Mons. Fellay, mediante la cual se acepta el famoso Preámbulo [doctrinal], pero con algunas modificaciones importantes, antes de ser enviados oficialmente a [la Pontificia Comisión] Ecclesia Dei y a la Congregación para la Doctrina de la Fe se dio a conocer, a través de Mons. Georg [Gänswein, secretario personal del Papa Benedicto XVI], directamente al Papa, que no presentó ninguna objeción. Es una manera de asegurarse de que algún funcionario romano con exceso de celo, tal vez debido a una afección excesiva al texto del preámbulo preparado originalmente por su dicasterio, no se planteara ningún problema … Así que esperamos con confianza para el miércoles, cuando la Congregación para la Doctrina de la Fe está llamada a pronunciarse sobre la respuesta de la FSSPX.
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De Dom Lourenço Fleichman OSB en Casa de Sarto, vía La honda de David:
«Aquí está el verdadero riesgo que corremos. No existe el riesgo de que la Fraternidad arribe a un acuerdo práctico con Roma, sino el de una falta de preparación increíble de los soldados de la Tradición, movidos por este liberalismo extraño que respiramos todos los días, y que les hace querer dar órdenes y consejos a lo que no fueron llamados, en actitudes de imprudencia grave si no de malicia motivados por el orgullo de sentirse más capaces que nuestros superiores. Y vean que el liberalismo se esconde detrás de una mayor demanda, una apariencia de fuerza y valor en combate. Pero la realidad es esta actitud de desobediencia y el orgullo de sentirse libre para criticar a cualquiera en cualquier momento. Este no es el espíritu de la Iglesia y por lo tanto no puede ser el espíritu de la Tradición»
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De don Nicola Bux en Asca, vía Secretum Meum Mihi:
“La Fraternidad San Pío X nunca ha negado el Concilio Vaticano II, es sólo superficialidad y las simplificaciones periodísticas le han atribuido esta negación. Si hay algo que ha criticado, son algunas de sus doctrinas, ni siquiera de importancia primaria. En la iglesia hay personas y grupos que niegan verdades más importantes”.
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Del sermón pronunciado por el Padre Benoît Wailliez, Superior de Distrito de Benelux (Bélgica, Holanda y Luxemburgo) de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, ayer en Bruselas, de Gloria TV vía Rorate Caeli:
Y, por supuesto, en este momento no podemos dejar de pensar en nuestro fundador, en Monseñor Lefebvre. ¿Qué hubiera hecho hoy en día, en el 2.012? ¿Cómo iba a juzgar la situación? Y aquí podríamos tener la tentación de «hacer a Mons. Lefebvre hablar». Y esto, yo diría que podría ser muy fácil. Podemos hacer decir a Mons. Lefebvre lo que queramos! Vamos a encontrar los textos! – quien, después de todo, habló abiertamente del Concilio desde los años sesenta hasta su muerte en 1991, por lo tanto, durante treinta años. Dijo muchas cosas sobre la Iglesia, adaptado a las circunstancias de ese mismo momento. (…) Sea como fuere, está claro que Mons. Lefebvre nunca se negó a ir a Roma! Y hay que añadir que Roma, también en ese momento, estaba infectada por el modernismo y el liberalismo.
(…) No se puede negar que nuestra situación canónica actual no es normal. Y no podemos dejar de desear que algún día nuestra situación se regularizará. Esto sólo es normal.
(…) Ya ven, mis queridos fieles, que cuando hablamos sobre el Concilio Vaticano II, y acerca de uno de los graves problemas que hay en la Iglesia, hablamos de inmediato sobre la colegialidad. Que la democracia se ha instalado en la Iglesia, donde cada uno dice lo que quiere, piensa lo que quiere y se opone a todo, incluso al Papa. Vamos a tener cuidado para no tener la misma situación dentro de nuestra Fraternidad! No somos una democracia! No tenemos aquí la colegialidad, donde todo el mundo puede decir lo que quiera, puede subir cosas en Internet, presionar gente, fugas de documentos confidenciales… Esta es una situación absolutamente lamentable! Por el contrario, mis fieles amados, es un ejército en el que seguimos a nuestro líder que tiene la gracia de estado para tomar decisiones en esta situación.
