La siguiente carta que nos ha llegado, es una clara demostración de las ambiciones de Roma sobre los tradicionales. Al principio promesas de resguardar las tradiciones, de salvaguardar lo que siempre han hecho para después irles cerrando las manos sobre la garganta hasta que mueran asfixiadas. Sirva esta demostración para todos los acuerdistas. Roma está solamente del lado de su «nuevo mesías» el Vaticano II y exclusivamente dedicada a dar marco y oxígeno a la revolución.
ANEXO DE LA CARTA DEL SUPERIOR DE ECCLESIA DEI DE FECHA 23 DE MARZO DEL 2012 DIRIGIDA AL INSTITUTO DEL BUEN PASTOR.
Anexo:
Nota sobre las conclusiones de la visita canónica al IBP.
De una manera general, es necesario profundizar el carisma fundador del Instituto, pensando más en el porvenir que en el pasado. Para preparar el próximo capítulo general, será útil reflexionar sobre la pastoría de Cristo.
Cada quien querrá profundizar las características de una sociedad de vida apostólica, que evite toda forma de individualismo. Para esto, sería bueno contactar otras sociedades de vida apostólica aptas a ayudar en esta reflexión sobre la vida comunitaria.
La cuestión de la práctica de la forma extraordinaria, tal como está formulada en los Estatutos, hay que precisarla en el espíritu de Summorum Pontificum. Convendría simplemente definir esta forma como el «rito propio» del Instituto, sin hablar de «exclusividad».(1)
En lo que concierne al seminario de Courtalain, la evaluación es positiva, pero convendría integrar el estudio del Magisterio actual de los Papas y del Vaticano II. La formación pastoral debería ser hecha a la luz de Pastores dabo vobis y en la formación doctrinal insertar un estudio atento del Catecismo de la Iglesia Católica.
Para resolver la cuestión de la implantación del seminario, a menos de una extensión en el mismo Courtalain, sería posible interrogar a la Conferencia episcopal de Francia, a fin de que ella sugiera los nombres de las diócesis donde instalarlo.
Mas que sobre una crítica, incluso, «seria y constructiva» del Concilio Vaticano II, los esfuerzos de los formadores deberán apuntar a la transmisión de la integridad del patrimonio de la Iglesia, insistiendo sobre la hermenéutica de la renovación en la continuidad y tomando como soporte la integridad de la doctrina católica expuesta por el Catecismo de la Iglesia Católica.
Para mejorar el funcionamiento del Consejo y preparar el Capítulo general, convendría pedir el consejo de un canonista. Se sugieren los nombres de los RR PP Pocquet de Haut-Jussé y Le Bot, o.p. Una reunión mensual del Consejo parece oportuna.
Se desearía un buen discernimiento para las vocaciones provenientes de Brasil, así como una reflexión sobre la acogida de los sacerdotes del Instituto en las diferentes diócesis. Es importante que el Obispo acoja y valorice el carisma específico del Instituto por el bien de toda la diócesis y al mismo tiempo, que los sacerdotes del Instituto se inserten realmente con un espíritu de comunión en el conjunto de la vida eclesial de la diócesis.
La creación de un Consejo económico ayudará a la parroquia Saint-Eloi a volverse jurídicamente mas conforme con las otras parroquias de la arquidiócesis de Bordeaux.
La escuela de l’Angelus, en la arquidiócesis de Bourges, debe tenar más seguimiento por el Superior General. Recomendamos la búsqueda de un reconocimiento diocesano.
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Nota (1) Es importante destacar que al momento de la firma del acuerdo se les prometía de esta manera: «Según sus estatutos, a sus miembros se les reconoce “el uso exclusivo de la liturgia gregoriana”, rito contenido en los libros litúrgicos que regían en 1962, a saber, el pontifical, el misal, el breviario y el ritual romano.» Ver más
