¿La misa Novus Ordo es un concierto?
de Devoción Católica de Marcelino
Siempre hemos sabido, que el modernismo considera al Santo Sacrificio de la Misa como una puesta en escena, una representación teatral de la última cena, ahora nos lo confirman los obispos de Inglaterra y Gales. Cuesta conciliar este clase de hechos con aquello del principio de restauración de la tradición o el pontífice tradicionalista. Dios tenga piedad de sus almas y de las nuestras
Marcelino
Con semejante escenario no son de extrañar las comparaciones
Reproducimos a continuación un volante explicativo elaborado por la oficina de prensa de la conferencia episcopal de Inglaterra y Gales, distribuido con ocasión de la visita del Santo Padre al Reino Unido.
Bajo el título «Algunos Términos útiles» se efectúa una equivalencia, entre la terminología que utiliza la Iglesia Católica y aquella de uso común. Así podemos leer lo siguiente:
- Congregación = audiencia o muchedumbre;
- Liturgia, Celebración, Misa y bendición = evento, show o concierto;
- Edificación espiritual = divertirse, disfrutar o emocionarse;
- Los sacramentos y la santa comunión = pan y vino;
- Dar la comunión equivale = cena;
- Liturgistas = artistas ejecutantes;
- El Santo Padre y los obispos = directores de escena;
- Altar equivale = mesa;
- El santuario = escenario;
- La sacristía = backstage o bambalinas.
La respuesta a la pregunta que titula este post es sí, y no sólo un concierto sino un mega concierto…
Resulta extraño que habiendo tantas naciones cuyo pueblo (quizas no sus gobiernos actuales) son leales a la Santa Fe, no fueron visitadas por el Papa y sí esta cueva de enemigos de la Iglesia, masones, piratas y pervertidos., que siempre fue Inglaterra.
¿No fue Jesús quien prefería pasar sus días terrenales con los pecadores que con los salvos? La idea es que las ovejas vuelvan al rebaño, y traer a las que nunca estuvieron en él. O sea, yo, al menos, voy a seguir siendo católico vea de cerca o no al Papa, por más que admita que me encantaría poder pagarme un viaje a Roma.
Y otra cosa: no creo que Inglaterra haya sido siempre el país que es hoy. En su momento fue una nación católica más o menos respetable. Pero el modernismo mercantilista de fines de la Edad Media pegó mucho más fuerte que en otras naciones, y se volvieron, a mi entender, un pueblo mezquino, cruel y codicioso, liderado por una monarquía de la peor calaña, plagada de intrigas y asesinatos. Llegaron al súmmum de su traición y locura bastante temprano, al separarse formalmente de roma con la creación de la Iglesia Anglicana, por un motivo patético, profundamente hedonista y absolutista, como lo fue el divorcio del rey. No obstante, creo que hubo y hay gran cantidad de ingleses decentes. Lo que pasa es que suelen notarse más los malos que los buenos en este mundo.
Saludos
Inglaterra fue la primera tierra preferida de la judería para desde allí formar la masonería, dirigirla y dominar el mundo. Lo primero que hicieron fue hacerla protestante aprovechando la lujuria de Enrique VIII lo que provocó la ruptura con Roma. Sus agentes la calvinizaron y la convirtieron en esclava de la judería. Algo así como el papel que hoy tiene EEUU…Lo que Benedicto hace es reunirse con sus amos judeomasones. Les recomiendo leer LA HISTORIA DEL ANTICRISTO por Alberto Ezcurra Medrano.
Es interesante lo que decís, Carlos, y te digo que no suena tan loco si uno ve la tradición bancaria y financiera del Reino Unido, más allá de que es de todos conocida la historia de la masonería proveniente de los gremios que tuvo fuerte desarrollo en Inglaterra.
La verdad que me cuesta creer que el Papa tenga «amos»; y más aún que sean judíos y masones… pero tal vez sea demasiado inocente.
Gracias Carlos por el libro que recomendaste. Muy amable. Me lo voy a apuntar para cuando termine lo que estoy leyendo.
Saludos
¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿Que siempre fue Inglaterra?????????????????? ¿Por qué no leés bajo el reinado de quién fue ejecutado Tomasito Cranmer (entre otros santos)?
¿Y desde cuándo es un santo ése? Fue uno de los que se apartó de la Iglesia, para buscar los favores del rey.
Querido Pablito:
En la secundaria, tenía una compañera que padecía Síndrome de Down, pero le puedo asegurar que era muy inteligente. Incluso sabía cuándo se habla con ironía y cuándo no. Lamentablemnte, muchos que no padecen esa enfermedad no tienen la suficiente solvencia intelectual para darse cuenta. Paradojas de la vida.
En primer lugar, Roy, no hace falta que seas irrespetuoso. Yo no lo fui. En segundo lugar, si estampás mil doscientos signos de interrogación me parece que no puedo ser culpado de no adivinar tu ironía. Y, en tercer lugar, estaría bueno que tomes unas clases de literatura, porque, no sé si sabés, pero el sarcasmo y la ironía no se hacen notar por escrito de la misma forma que oralmente: ¡desde acá no «escucho» tu acento!
Cómo lamento que esta página siempre se llene de la gente más irrespetuosa, grosera y vulgar. Parece un blog kirchnerista.
En nada ayuda los terminos explicativos para todo laico osea persona comun del mundo. Lo que hacen es confundir mas y restar… mejor dicho destruir todo el significado y noción de lo que verdaderamente es la misa. Se podría decir que es hasta sacrílego. Aqui estoy correccion pero si no hay definición dogmática oficial sobre la misa como quiera esta yace definida en mi opinion por una tradición casi bimilenaria que se quiere interrumpir desde hace 40 años. Si hace 40 años hay quienes temarariamente o con toda la intención quieren romper con esa tradición que viene de Jesus, que no es otra cosa que lo la Iglesia siempre ha hecho aunque ahora no sea en todos lugares. Nos vemos con problemas como los que ocurrienron en Concilios y otros tiempos como el error heretico de los Arrios y mas reciente en el siglo de Martin Lutero y Calvino.
Patriotazo:
¿cuál es el problema o la nota negativa que ves en la visita a Inglaterra? ¿acaso no hay allí católicos?, ¿acaso no está presente la Iglesia también en aquella pérfida isla?…
Si fuera a «países amigos» diríamos que es un cobarde o poco misionero…, pero va a Inglaterra y lo criticamos!!!!!!!!!!
Pero… ¿es que esperaban otra cosa de benedictoooooo? Es coherente con su mentaqidad modernista,masónica y liberal…
todo vale
Ya no es la Sta Misa, es una obra de teatro que «representa!» ( no el sacrificio) la resurrección…para «el pueblo de dios»(con minúscula a propósito…no se refiere al Dios único)
El Papa va a Inglaterra porue todavía cuenta ese país con cierto poder de dinero. Sin embargo debería dejarlos que se hundan en la ignominia, que es el estado natural de esa sociedad y como se ve es un típico concierto con espectáculo y musiquita de fondo como en el supermercado,. La inemnsa mayoría delos músicos son EMBAJADORES DEL INFIERNO (basta respasar la biografía de los mas famosos) y por eso estarán allí, sin falta y por eso estan en todas partes, de día y de noche.
I’m just as concerned about them calling the priests/Holy Father/etc/etc as «Headline Acts.» Oh, really? You admit the New Mass is about the celebrant? That pretty much says it all.
Este comentario es tomado de: http://rorate-caeli.blogspot.com/2010/09/is-new-mass-just-gig.html
Traducción:
Estoy igualmente de precupado de ellos(los que prepararon el pamfleto) denominar a los sacerdotes/Santo Padre/etc/etc como «Actos de Primera Plana(Primicia).» Oh, en serio? Ahora tu admites que la Nueva Misa(Novus Ordo Missae) es centrado(sobre) el celebrante(ahi vemos signos la religión centrada en el hombre y en la comunidad como han reiterado aqui en Radio Cristiandad)? Eso lo dice todo.
Y digo yo que dice mucho sobre el por qué de lapostura versus populum der celebrante.
Cuando hablamos de tener Misa con el celebrate vuelto de espalda a los fieles no es un sentimentalismo arqueológico hacia lo que es la Santa Misa antes de la Reforma(Revolucion). Esto no es ser retrogado.
La vuelta de espalda a los fieles(me imagino lo que llaman publico en el pamfleto) en realidad es el signo de la unidad del sacerdote con los fieles hacia Cristo en la Cruz y en el Santísimo Sacramento en el Centro del Santuario. Esta actitud exterior lleva una actitud interior de todos dirigirse hacia Dios. El sacerdote no está como una figura que sea centro de atención que es lo que quiere lograr en un «show». El voltear el sacerdote crea ese efecto que el rebaño de Dios siga mas las figuras de su sacerdote local que Dios. Me he dado cuenta de eso en el Novus Ordo pues yo asisto sus misas. Desde que empezé a estudiar liturgia y ver como era antes entiendo que es mejor el sacerdote este «de espaldas al público». La misa es el culto a Dios y donde tenemos el Sacrificio incruento que continua siendo igual de propicio, santificante, que brinda gracias a las almas y abre las puertas al Cielo(una de las postrimerías). La Misa no es un show mediatico y comprendo que nos estamos dirigiendo laicos del siglo XXI que estan influenciados lo mediatico, tv, eventos artisticos como conciertos, etc. Pero no por eso se debe presentar la Misa en los terminos que se mencionan y menos «reformada» en la manera que rompe con la Tradición. Por mas que en documentos conciliares y todo lo que digan afirmen la milenearia enseñanzas en dogma y doctrina de la Fe Cristiana lo que hace en la práctica es traer una teología novel de la Misa reduciendo el Santo Sacrificio a una cena o banquete(Lutero?) y que la Iglesia tiene que adaptarse al mundo y no el mundo a convertirse a Cristo. Que puede lograr a nuestras almas? Esto reduce la fe, destruye la razón primordial de ir a Misa, le reduce su importancia. Se desacraliza la Misa ya entonces como en los conciertos hay que agradar al público.
Ahora todo queda claro, el porque de la Misa versus populum y las innovaciones litúrgicas que llevan a abusos en vez de un mejor entendimiento de la Misa y participación espiritual por parte del fiel más allá de estar presente fisicamente en la Misa. Si realmente se cree en Hostia Consagrada o Eucaristía como realmente Jesucristo presente en cuerpo, sangre, alma y divinidad lo mejor sería en primer lugar tenerlo como centro literalmente. Osea poner el tabernaculo en el altar principal o mayor y no relegarlo un lugar de menos importancia. Dado eso entonces volver todos en la misma dirección hacia el tabernáculo porque es Cristo el centro de todo Cristiano. El celebrante nunca ha de ser centro de la celebración por eso aunque el mismo crea en el sacrificio y transubstanciación y celebre dando enfasis a Cristo este debe de no celebrar versus populum sino ad orientam.
Despues de 40 años las cosas se van viendo más obvia. Todo Católico tenemos que dar el frente por ser fieles a Jesus y seguir su verdadera doctrina(enseñanzas). Estimular a los curas a ser fieles. Estimular en las vocaciones fidelidad a Cristo y el Magisterio Apostolico de siempre. Pero todo tiene que empezar desde la familia siguiendo de model a la Sagrada Familia para que surjan laicos y vocaciones verdaderamente Cristianas y no modernistas.
A los Católicos tradicionalistas les digo que sigan su ejemplar contribución, pues una gran obra de caridad salvifica. A los que como yo seguimos en las Misas y diocesis que siguen la implementacion del Concilio Vaticano II luchemos desde adentro. Si los modernistas hicieron su trabajo desde adentro es deber de nosotros «resistirles en la cara» como San Pablo a San Pedro cuando este se desviaba en la Fe. Preservemos la continuidad de unica Fe de Tradición de Dios y no hombres. Por amor al Padre corrijamos a nuestro clero de los Errores, denunciemos toda herejía y velemos por la celebración sacra del Novus Ordo.
Dios es Amor y por ello nos sigue hasta la consumación de los tiempos dando la Luz de Su Verdad para que le amemos en su Verdad. Le amamos por cuanto nos convirtamos realmente a Cristo su Hijo Unico y persistamos en la conversión por medio de la verdadera Fe y obras que siguen la moral y virtudes Cristianas las cuales son inmutables y nunca obsoletas. Siempre necesarias en todo tiempo, todo lugar. Estimulemos en los sacerdotes la noción de ser como un alter Christus en el mundo para que sea buen ejemplo buen pastor a su rebaño y recojan a las ovejas extraviadas del Camino hacia la Puerta Angosta. Borremos de los sacerdotes el deseo de ser del mundo como los demas laicos por este creer erroneamente que así llegara mejor el Evangelio a ellos, esto peligroso tanto para el alma del sacedote como para de los fieles y gentiles, en fin es peligro para toda la Cristiandad y a quienes estan fuera de la Iglesia. La misericordia divina solo llega a todo pecador que con corazón contrito se convierta y arrepienta buscando una vida recta. Pero el que reniega de Cristo, el que no le sigue en su modo de vida se queda fuera de la Iglesia, fuera de la que no hay salvación. Condenemos el modernismo. Expulsemos el modernismo de todo santuario y templo como Jesus hizo con los mercaderes que los sacó del templo. Al liberalismo pongamosle cadenas.
Por amor a Dios hagamos lo que debemos de hacer por que sino se peca por omisión. Pero hagamos lo que tenemos todo Cristiano que hacer atacando al pecado mas no al pecador, sea rico o pobre en lo material, a quien como Cristo hizo debemos buscar y ayudarle en sus necesidades temporales pero maxime ayudarles en las del alma.
Que les sirva de reflexión e inspiración.
Maria advocatiam Fátima, San Pío X, San Alberto Magno ora pro nobis.
El Santa Padre va a beatificar el Cardenal Newman es ese viaje .
¿ Cuando en una nación super catolica como la Argentina el Papa beatificara a uno de nuestra cardenal ( o obispo ), no le parece ilusorio ??
DISCURSO DE BENEDICTO XVI
EN EL ENCUENTRO CON LOS REPRESENTANTES
DEL CLERO Y LOS FIELES
DE OTRAS RELIGIONES
Waldegrave Drawing Room del Colegio Universitario Santa María de Twickenham (London Borough of Richmond ) Viernes 17 de septiembre de 2010
Distinguidos invitados, queridos amigos
Me alegra mucho tener la oportunidad de encontrarme con vosotros, representantes de las diversas comunidades religiosas presentes en Gran Bretaña. Quisiera saludar tanto a los ministros religiosos como a las personas que trabajan en la política, los negocios o la industria. Agradezco al Dr. Azzam y al Rabino Jefe Lord Sacks los saludos que me han dirigido en vuestro nombre. En este saludo, permitidme igualmente desear a la comunidad judía en Gran Bretaña y en todo el mundo una feliz y santa celebración del Yom Kippur.
Me gustaría comenzar señalando el aprecio que la Iglesia Católica tiene por el importante testimonio de todos vosotros, hombres y mujeres de espíritu, en un momento donde las convicciones religiosas no siempre son bien entendidas o apreciadas. La presencia de creyentes comprometidos en diversos ámbitos de la vida social y económica habla por sí misma de que la dimensión espiritual de nuestras vidas es fundamental en nuestra identidad como seres humanos o, en otras palabras, que el hombre no sólo vive de pan (cf. Dt 8, 3).
Como seguidores de tradiciones religiosas diferentes que trabajamos juntos por el bien de toda la comunidad, ponemos de relieve la gran importancia de nuestra cooperación en común, que complementa el aspecto personal de nuestro continuo diálogo.
En el plano espiritual, todos nosotros, por caminos diferentes, estamos personalmente comprometidos en un recorrido que da una respuesta al interrogante más importante: el relativo al sentido último de nuestra existencia humana.
El anhelo por lo sagrado es la búsqueda de la cosa necesaria y la única que puede satisfacer las aspiraciones del corazón humano.
En el siglo quinto, San Agustín describió esta búsqueda con las siguientes palabras: “Nos hiciste Señor para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti” (Confesiones, libro I, 1). Cuando nos embarcamos en esta aventura, nos damos cuenta cada vez más de que la iniciativa no depende de nosotros, sino del Señor: no se trata tanto de que le buscamos a Él, sino que es Él quien nos busca a nosotros; más aún es quien ha puesto en nuestros corazones ese anhelo de Él.
Vuestra presencia y testimonio en el mundo recuerdan la importancia fundamental que tiene para la vida de cada hombre esta búsqueda espiritual en la que estamos comprometidos. Desde su propio ámbito, las ciencias humanas y naturales nos proporcionan unos conocimientos asombrosos sobre algunos aspectos de nuestra existencia y enriquecen nuestra comprensión sobre el funcionamiento del universo físico, y de esta manera se pueden aprovechar para el mayor beneficio de la familia humana. Aun así, estas disciplinas no dan, ni pueden, una respuesta a la pregunta fundamental, porque su campo de acción es otro. No pueden satisfacer los deseos más profundos del corazón del hombre; no pueden explicar plenamente nuestro origen y nuestro destino, por qué y para qué existimos; ni siquiera pueden darnos una respuesta exhaustiva a la pregunta: “¿Por qué existe algo en vez de nada?”.
La búsqueda de lo sagrado no devalúa otros campos de investigación humana. Al contrario, los sitúa en un contexto que acrecienta su importancia como medios del ejercicio responsable de nuestro dominio sobre la creación. En la Biblia, leemos que, concluido el trabajo de la creación, Dios bendijo a nuestros primeros padres y les dijo: “Creced, multiplicaos, llenad la tierra y sometedla” (Gn 1, 28). Nos confió la tarea de explorar y aprovechar los misterios de la naturaleza al servicio de un bien superior. ¿Cuál es este bien superior? En la fe cristiana se expresa como amor a Dios y amor al prójimo. De este modo, nos comprometemos con el mundo con entusiasmo y de corazón, pero siempre con la vista puesta en servir a ese bien superior, a fin de no desdibujar la belleza de la creación explotándola por motivos egoístas.
Es así como, la genuina creencia religiosa nos sitúa más allá de la utilidad presente, hacia la trascendencia. Nos recuerda la posibilidad y el imperativo de la conversión moral, el deber de vivir en paz con nuestro prójimo y la importancia de llevar una vida íntegra. Entendida de forma adecuada, nos ilumina, purifica nuestros corazones e inspira acciones nobles y generosas, en beneficio de toda la familia humana. Nos mueve a la práctica de la virtud y nos lleva al amor de los unos para con los otros, con el mayor respeto a las tradiciones religiosas distintas de las nuestras.
Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia Católica ha dado especial relieve a la importancia del diálogo y la colaboración con los miembros de otras religiones. Y para que sea fecundo, es necesario que haya reciprocidad en cuantos dialogan y en los seguidores de otras religiones. En concreto, pienso en la situación de algunas partes del mundo donde la colaboración y el diálogo interreligioso necesita del respeto recíproco, la libertad para poder practicar la propia religión y participar en actos públicos de culto, así como la libertad de seguir la propia conciencia sin sufrir ostracismo o persecución, incluso después de la conversión de una religión a otra. Establecido dicho respeto y apertura, la gente de todas las religiones trabajarán juntos de manera efectiva por la paz y el entendimiento mutuo, y serán así un testimonio convincente ante el mundo.
Este tipo de diálogo necesita llevarse a cabo en distintos niveles y no se debería limitar a discusiones formales. El diálogo de vida implica sencillamente vivir uno junto al otro y aprender el uno del otro de tal forma que se crezca en el conocimiento y el respeto recíproco. El diálogo de acción nos reúne en formas concretas de colaboración, y aplicamos nuestra dimensión religiosa a la tarea de la promoción del desarrollo humano integral, trabajando por la paz, la justicia y la utilización de la creación. Este tipo de diálogo puede incluir la búsqueda conjunta de maneras de defender la vida humana en todas sus etapas y también la manera de asegurar que no se excluya de la vida social la dimensión religiosa de individuos y comunidades. Después, en el ámbito de las conversaciones formales, existe no sólo la necesidad de coloquios teológicos, sino también la de compartir nuestra riqueza espiritual, hablando sobre nuestra experiencia de oración y contemplación y expresando la alegría mutua del encuentro con el amor divino. En este contexto, me alegra ver tantas iniciativas positivas emprendidas en este país para promover este diálogo en distintos niveles. Como los Obispos católicos de Inglaterra y Gales han subrayado en su reciente documento: “Encontrar a Dios en el amigo y en el desconocido”, el esfuerzo por reunir de manera amistosa a los miembros de otras religiones se está convirtiendo en parte natural de la misión de la Iglesia local (cf. n. 228), un aspecto característico del panorama religioso de esta nación.
Queridos amigos, al concluir mi reflexión, deseo aseguraros que la Iglesia católica sigue por este camino de compromiso y diálogo en el genuino respeto hacia vosotros y vuestras creencias. Los católicos, en Inglaterra y en todo el mundo, seguirán trabajando para construir puentes de amistad con otras religiones, para sanar los errores del pasado y promover la confianza entre individuos y comunidades. Deseo reiteraros mi gratitud por vuestra acogida y por haber tenido la oportunidad de animaros a continuar con el diálogo con vuestros hermanos y hermanas cristianos. Invoco sobre todos la abundancia de las bendiciones divinas. Muchísimas gracias.