LOS TRADI PROGRES AUSPICIADOS POR LA NEO FSSPX

PARA CONOCER A JEAN-PIERRE BATUT

EL HOMENAJEADO POR LA FSSPX


La diócesis de Lyon nos informa que el Cardenal Barbarin encargó a Monseñor Jean-Pierre Batut (como sabemos, obispo auxiliar de Lyon y galardonado por la Fraternidad Sacerdotal San Pío X con la portada de un libro importante) supervisar la casa Sainte-Blandine.

Este instituto acogerá durante un año, a partir del comienzo de clases en septiembre de 2010, a los jóvenes simpatizantes de la forma extraordinaria del rito romano.


Monseñor Batut está encargado también de la Liturgia de la diócesis. Cumpliendo sus funciones, el pasado 6 de febrero impartió una conferencia en la cual desarrolló el tema singularmente importante de El cuerpo y la liturgia.

Comenzó diciendo que «Hablar del cuerpo en la liturgia, es hablar de aquello sin lo cual no podría haber liturgia. ¿Por qué? Porque no podemos ni recibir ni dar haciendo abstracción de nuestro cuerpo.»

A continuación abordó diferentes cuestiones entre las cuales se destacan las siguientes:

«El cuerpo es el lugar de la comunicación.

No podemos entrar en relación fuera de nuestro cuerpo: voz, cara, saludos, y sobre todo palabra.

Cuando se dice «el Verbo se ha hecho carne», es casi una tautología: allí donde hay una palabra, hay un ser de carne que lo pronuncia. Es mucho más difícil imaginar una palabra no encarnada que una palabra encarnada.»

Cabe preguntarse cómo interpreta el prólogo del Evangelio según San Juan: «En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba cabe Dios, y el Verbo era Dios… Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros»

«El cuerpo es el lugar del ceremonial.

¿Qué diferencia hay entre el rito y el ceremonial? El ceremonial es una sucesión ordenada de gestos rituales: la significación no se da en un gesto tomado aisladamente, sino en el conjunto que ellos constituyen.

Se encuentra esto en el mundo animal: cuando el macho corteja a la hembra, estamos en presencia de un ceremonial. E incluso, el paradigma de todo ceremonial es el ceremonial amoroso.

El ceremonial litúrgico, como el ceremonial amoroso, sólo tendrá su sentido si se basa en la fe y el amor.»

No se ve mucho la relación con «el arte de celebrar» de Joseph Ratzinger (¿o sí?), pero tal lenguaje merecía una portada en las ediciones de la Fraternidad.

«Los brazos abiertos: la práctica se tomó de hacerlo durante el Padrenuestro. ¿Por qué no? Es un detalle muy bueno que expresa la apertura al otro y al Otro, y en consecuencia la paz, la esperanza (los brazos abiertos indican el cielo), la cruz de Cristo.»

Cuando este obispo celebra según la «forma extraordinaria» permanece cerrado en sí mismo, sin paz, ni esperanza… ¡Feliz de él que tiene la «forma ordinaria» para abrirse y realizarse!…

«El saludo de La paz: sería necesario dar al menos las dos manos, y sobre todo transmitir de próximo en próximo, progresivamente.»

Un poco «progre» el laureado por la Fraternidad…

Y para terminar, «El gesto de la comunión: la mano derecha debajo de la mano izquierda («un trono para recibir al Rey», Crisóstomo). Se puede pasar de las manos juntas a las manos superpuestas.»

No falta nada…

Los jóvenes simpatizantes de la «forma extraordinaria del rito romano» estarán en buenas manos…



10 comentarios sobre “LOS TRADI PROGRES AUSPICIADOS POR LA NEO FSSPX

  1. Hay que practicar en el PASAMANOS.

    Maridos, cuidad a vuestras esposas de los atrevidos en Misa ,porque la cosa puede cobrar CUERPO.

  2. ¿Y la misa de este tipo fue elegida como portada de un libro de Monseñor Lefebvre?

    ¡Cuánto ceremonial amoroso hace falta para ello!

    Padre Bouchacourt, abra un poco los brazos hacia los verdaderos fieles…

    Pero… ¡mejor dejemos las manos juntas!

  3. Qué comparaciones,no? La Misa con el ceremonial de el macho con la hembra!!
    Vamos bien Mons Fellay, P Bochacourt!! Los felicito!!!
    Llegaran más bajo???
    Caludicaciones, traiciones, pero esto? !!!!
    Dios los perdone, hasta cuando?’

  4. !!!!NADA QUE VER¡¡¡¡( dijo mito) Esto es Jansenismo puro. Que la Fraternidad quiera significar, con una imagen, que la Iglesia Oficial le impieza a dar la razón a Monseñor Lefebvre, al celebrar la Misa por la que dío todo, no significa hacerse cargo de los pecados a errores del sacerdote que oficia. ¿cuantos comentaristas quedarían como auténticos católicos tradicionales, si se publicaran sus pecados?. Con razón Monseñor Lefebvre acusaba de jansenistas a los que, no podían ver nada bueno fuera de si mismos, y que atras de esto había inconfesables vicios y taras.

    Nota del Editor:
    ¿O sea que quiere significar eso la tapa? Gracias Policarpo.

  5. No se preocupe, Policarpo, Bouchacourt va por más, y ya está preparando la portada del próximo libro a editar.

    No conozco el tema de la obra, ni el autor.

    Pero la foto está tomada de «Mundo Animal», y muestra a
    una mosca macho haciendo el cortejo a una mosaca hembra, durante una ceremonia en la capilla de Alta Gracia, Córdoba, Argentina.

    Sus sabios consejeros lograron convercerlo de que descartará la otra foto que pretendía utilizar, pues el ceremonial amoroso que representa es casi porno, a pesar de estar tomada de una ceremonia papal…

    Comprendió, muy a pesar suyo, que la Fraternidad no puede significar, con una imagen, que Radio Cristiandad tiene razón…

    Nada de fotos escandalosas del Papa. Hay que seguir en la misma dirección del Iesus Christus 125-126. No sea cosa que la gilada se avive.

    Fotos lindas, fotos decentes, fotos de hermosas ceremonias, aunque sean de misas que aceptan la lex credendi de la misa bastarda.

  6. Sí Polijoelito,

    No sabes lo útil que nos resultan tus oportunos comentarios, gracias a ti ya sabemos que la intención es

    «Que la Fraternidad quiera significar, con una imagen, que la Iglesia Oficial le impieza a dar la razón a Monseñor Lefebvre, al celebrar la Misa por la que dio todo».

    Entonces, la portada no es un error más de Bouchacourt, sino una forma de comunión con la que tú denominas «Iglesia Oficial», la Conciliar llamada previamente por Lefebvre la de los «anticristos» y de la cual expresaba gozozso que lo habían y sigue excomulgado.

    Y claro está que hablamos de la Misa de Juan XXIV, no de la de Trento.

    A ver si no te vuelven a castigar en la logia de Bouchacourt, aunque ya te conocemos… y como siempre seguirás merodeando este sitio hasta que no soportes las ganas de «opinar».

    Hasta entonces.

  7. No tiene porque Señor Editor.
    Claro Logan elemental: Salvo que tu «papa»¿? defina utbi et orbi otra cosa, y yo me refiría a la que Monseñor Lefebvre llamó, la Misa de Siempre, y por la que dió su vida, no se que diste vos aparte de peroratas.

  8. Polijoelito,

    Creo que estás un poco equivocadito, la Misa de Siempre no es la misma que alteró en el Canon y publicó el masonete Roncalli en 1962, contraviniendo la condena expresa de San Pío V y el Concilio Universal de Trento en 1570…

    «Así pues, que absolutamente a ninguno de los hombres le sea licito quebrantar ni ir, por temeraria audacia, contra esta página de Nuestro permiso, estatuto, orden, man­dato, precepto, concesión, indulto, declaración, voluntad, decreto y prohibición.»

    «Más si alguien se atreviere a atacar esto, sabrá que ha in­ currido en la indignación de Dios omnipotente y de los biena ­venturados Apóstoles Pedro y Pablo.»

    NINGUN PAPA TIENE EL PODER DE ABROGAR LA BULA «QUO PRIMUN TEMPORE DE SAN PÍO V.

    Eso equivaldría oponerse a la unidad de la oración y de la fe; romper con la norma y regla del Misal original y el rito de los Santos Padres; contradecir la misma autoridad Apostólica, la del Concilio de Trento y la de la Iglesia Universal .

    Tal era el principio y el fin propuesto por los eruditos encargados por San Pío V de hacer cumplir la voluntad del Concilio de Trento: llevaron las variedades de los misales en uso a la unidad y a la pureza del original. No se trata de ninguna manera de una reforma, sino de una restauración. No es una reconstitución arqueológica, es una restitución a su forma origi­nal. El título de nuestros misales en uso lo dice claramente: MISSALE RES­ TITUTUM, RECOGNITUM, es decir, restituido a su forma original y, con ese fin, simplemente revisado.

    Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum

  9. “Ave Maria Purissima”
    -Sine Labe Originale Concepta-
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    Sr. Director, Caros Cristianos, saludos en los Sagrados Corazones de Nuestro Señor JesuCristo y la Santisima Virgen Maria.
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    LOGAN, Salute.
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    No seas «tan intolerante» con un retrasado por Joudachourthlinina, te recuerdo que los efectos secundarios se potencializan (segun la patente), con altamiranol, y dan como resultado una ceguera obsecuente permanente, si el paciente, circunscribe a la Mesa de siempre, debes entender que indefectiblemente esta queriendo decir desde siempre a partir de Juanito Banana, ese tipo de psiquepatología, no les permite ver nada antes, creen que la Verdad es mutable y aggiornable.
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    SEA PARA GLORIA DE DIOS

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