Benedicto XVI pidió que se sanen las heridas del antisemitismo
de CRISTIANDAD Y PATRIA de Dr. Federico Carlos Scharn y Vidal
Seria bueno que se mencionaran las actuaciones de la Sinagoga de Satanas para con la Esposa Inmaculada de Jesucristo Dios Verdadero y Hombre Verdadero
Benedicto XVI pidió que se sanen las heridas del antisemitismo
El Papa visitó ayer el mayor templo judío en Roma, como otra muestra de reconciliación
Benedicto XVI y Riccardo di Segni se saludan; es la tercera sinagoga que visita el Papa desde 2005 Foto: Reuters
Elisabetta Piqué
Corresponsal en Italia
Corresponsal en Italia
ROMA.? Casi 24 años después de la histórica visita de Juan Pablo II a la sinagoga de esta capital, Benedicto XVI volvió a pisar ayer el mayor templo judío de Roma en un nuevo y trascendente paso adelante en el diálogo, a veces difícil, entre el catolicismo y el hebraísmo.
En un clima tenso, debido a las polémicas por la reciente reactivación del proceso de beatificación de Pío XII ?que es objetado por parte de la comunidad judía?, Benedicto XVI aprovechó la visita para volver a pedirles perdón a los judíos por las faltas que pudieron cometer los fieles católicos, e hizo un llamado para «que se sanen para siempre las heridas del antisemitismo».
«Estamos profundamente dolidos por el comportamiento de aquellos que, en el curso de la historia, los hicieron sufrir», dijo Benedicto XVI,que utilizó las mismas palabras que Juan Pablo II cuando rezó ante elMuro de los Lamentos, en marzo de 2000, un hito en la relación entrecatolicismo y judaísmo.
Con toda la carga que significa ser alemán, Joseph Ratzinger tambiénvolvió a condenar con fuerza el «drama» del Holocausto. «La Shoá representa el vértice de un camino de odio que nace cuando el hombre se olvida de su Creador y pone a sí mismo en el centro del Universo», sentenció Benedicto XVI, en un discurso que fue varias veces nterrumpido por aplausos y que concluyó con una impactante ovación.
En medio de imponentes medidas de seguridad, el Pontífice cruzó el ríoTíber y arribó al denominado gueto de Roma pasadas las cuatro de la tarde de una jornada fría y gris. El gueto de Roma es considerado el primero del mundo: fue creado en 1555 por el papa Pablo IV para encerrar en él a los judíos.
Tal como estaba previsto, Benedicto XVI dejó una ofrenda floral ante laplaca que recuerda la deportación, el 16 de octubre de 1943, de 1022 judíos romanos. Un puñado de estos, sobrevivientes del exterminio nazi, saltaban a la vista entre los asistentes a la ceremonia en la sinagoga, por sus chalinas a rayas. A ellos también les rindió homenaje el Papa: «¿Cómo no recordar a los judíos romanos que fueron sacados de sus casas, ante estos muros, y asesinados con tremenda brutalidad en Auschwitz? ¿Cómo olvidar sus caras, sus nombres, sus lágrimas, la desesperación de esos hombres, mujeres y niños? El exterminio del pueblo de Moisés, al principio anunciado y después sistemáticamente programado y puesto en práctica en Europa bajo el régimen nazi, llegó ese día hasta Roma», evocó en su discurso.
«Lamentablemente, muchos quedaron indiferentes, pero otros, incluidosmuchos católicos italianos, reaccionaron con valentía, con frecuenciaarriesgando sus propias vidas para asistir a los fugitivos judíos», apuntó.
«También la Sede Apostólica llevó a cabo una acción de socorro, confrecuencia escondida y discreta», agregó, al defender elípticamente a Pío XII de aquellos que lo acusan por su silencio ante el Holocausto. En este sentido, en su discurso de bienvenida al Papa el presidente de la comunidad judía de Roma, Riccardo Pacifici, fue más que directo. «El silencio de Pío XII ante la Shoá aún duele como un acto de omisión», disparó.
El rabino jefe de Roma, Riccardo di Segni, fue más conciliador: «El silencio de Dios o nuestra incapacidad de sentir su voz frente a los males del mundo son un misterio inescrutable. Pero el silencio del hombre está en otro plano, nos interroga, nos desafía y no se escapa al juicio».
La visita de Benedicto XVI a la sinagoga había sido precedida por varias polémicas en la comunidad judía italiana, de unas 30.000 personas. Giuseppe Laras, presidente de la asamblea rabínica italiana, de hecho, faltó a la cita para demostrar su disenso. «¿De qué puedo hablar con Ratzinger? ¿De que haya desempolvado la vieja oración en la que se pide por la conversión de los judíos? ¿De que haya aceptado el regreso a la Iglesia de los lefebvrianos, quienes niegan la Shoá? ¿Sobre la beatificación de Pío XII, que excomulgó a comunistas, pero ignoró las persecuciones nazis contra los judíos?», explicó Laras, hace unos días, al recordar así algunas de las decisiones de Benedicto XVI que enfurecieron a la comunidad judía.
La de Roma fue la tercera sinagoga que Ratzinger visita, después de la de Colonia y la de Nueva York. Seguramente fue, como él mismo dijo, un paso más «en el camino a la reconciliación y a la fraternidad».
La pretensión judía de que Israel como sujeto colectivo es el Siervo Sufriente de Yavéh del IV Canto de Isaias, Is. 53, se remonta a época de orígenes. Diversos teólogos, rabinos y filósofos judíos consideran a Auschwitz la tumba del cristianismo porque si Auschwitz tuvo lugar habría existido un abismo de mal humano superior al conocido por Jesucristo y Jesucristo no podría ser el verdadero mesías. Sin embargo, lo que no se le concedió en su día a Jesucristo, el beneficio de la duda, la Iglesia presuntamente hererdera de Jesucristo, está dispuesto a concederselo a los judíos sin verificación, es decir la peligrosa comparación que establece Juan Pablo II entre el sacrificio de Jesucristo y la Soah. En relidad no se le ha ocurrido a él, hace tiempo que los judíos vienen dicendo eso mismo, lo sorprendente es el que el Vicario de Cristo asuma los planteamientos de sus verdugos. Lo insólito es que los católicos tiemblen como hojas de otoño ante lo que es un órdago teológico y que, con la misma firmeza que los impíos pero con mejor causa, exijan que la cuestión de la Soah no sea sacralizada y sea posible aplicar el método histórico con la misma contundencia que los modernistas aplican a la exegesis biblica, caiga quien caiga, y si es necesario recordar que Nüremberg fue el único proceso criminal de la historia contemporánea en el que la parte de la acusación no presentó pruebas forenses del tipo de autopsias para fundar los alegatos de la acusación que demostrasen el supuesto envenamiento por Zyclon B hay que decirlo alto y claro. Y si alguien se molesta que se moleste que nosotros ya estamos un poco hartos de este tema. Las únicas autopsias efectuadas fueron las de Struckhoff, Alsacia, y ninguna confirma los testimonios de la acusación. En consecuencia los judios pueden hacer lo que les venga en gana y nosotros denunciarlos como lo que son, un pueblo decida y asesino que no vaciló ante la mentira para asesinar al Hijo del hombre y que por supuesto no va a vacilar ante la mentira para perseguir a sus sucesores. Si Roma quiere encamarse con la Sinagoga que lo haga.
Sucede algo extraño al ingresar al banco de audio, la página se redirecciona a un sitio llamado erepublik y está etiquetada como serbia
Espeta RatZinger:
«Estamos profundamente dolidos por el comportamiento de aquellos que, en el curso de la historia, los hicieron sufrir”…
Y…¿Quiénes hicieron sufrir a los hebreos?
1. Dios Padre, Quien los llevó 40 años por el desierto, y los castigó hasta el fin de los tiempos por adorar el Becerro de Oro y al demonio Moloch, por las injurias y por la perfidia suprema de asesinar a Su Divino Hijo, Jesucristo…
2. Los Santos Profetas, quienes sin importar el martirio, advirtieron continuamente a los hebreos -su propio Pueblo- los frutos de sus traiciones a Dios.
3.Los Santos Apóstoles, quienes como los Profetas, los llamaron a la conversión y el arrepentimiento, inútilmente.
4. Los Papas verdaderos, padres protectores del Cristianismo, que hicieron cuanto pudieron por evitar la conjura y la infiltración contra la Iglesia por parte de los hebreos.
5. Los reyes cristianos, las órdenes religiosas, los verdaderos santos, los pueblos caritativos y todos aquellos que sólo querían defender la verdadera Fe.
Esos son de quienes Mañedicto XVI se «lamenta»….y aún así muchos le siguen llamando «Papa»….¿hasta cuándo?…
Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum
Cuando era muy niño y comencé a confesarme, el párroco de mi pueblo me dijo que los pecados confesados no había que volver a confesarlos, salvo obviamente, que volvieramos a cometerlos, porque confesarse nuevamente de la misma falta sin haberla cometido nuevamente era desconfiar de la Misericordia Divina.
Si bien no considero que hayamos cometido ningún pecado contra los judíos, pero dado que los Papas insisten en pedirles perdón, y como Benedicto XVI nuevamente sigue con eso de pedir perdòn, es que me pregunto si ya no es suficiente con este arrastrarse ante la sinagoga!De que tenemos que pedir perdón? Hasta cuando tenemos que seguir pidiendolo. En el supuesto caso de que hubieramos cometido una falta en contra de esta gente, no fue suficiente con pedir perdón una vez? Porqué el Papa pide perdón en nombre de » todos los católicos», si yo no tengo ninguna intencion de pedir perdon a los judios, porque insisto en que no les hice nada de lo que tenga que pedirles perdon?
Quien no ama a Jesucrito sea anatema.(San Alfonso Maria de Ligorio)
Quien me ama guardara mi palabra,quien no me ama no guardara mi palabra.(Nuestro Señor Jesucristo)
Pedro ¿me amas?
«No hablamos ahora de razones emotivas, de antiguos prejuicios o de estupideces, sino de las CAUSAS POLÍTICAS Y ECONÓMICAS.
Nuestro actual antisemitismo no debe confundirse con el odio religioso de otros tiempos,…
En la actualidad, el rasgo predominante es otro. …es consecuencia de la EMANCIPACIÓN DE LOS JUDÍOS.
La CAUSA REMOTA es la pérdida en la Edad Media, de la ASIMILABILIDAD.
La CAUSA PRÓXIMA, nuestra SOBREPRODUCCIÓN de inteligencias medias, sin posibilidad de salida hacia abajo ni de subida hacia arriba.
HACIA ABAJO nos hacemos PROLETARIOS y SUBVERSIVOS (todos los cuadros subalternos de los partidos revolucionarios PROCEDEN DE NOSOTROS),
mientras HACIA ARRIBA aumenta al mismo tiempo NUESTRO TEMIBLE PODER FINANCIERO.
La opresión no nos vuleve mejores. No somos distintos de los demás hombres.
Desde luego, NO AMAMOS A NUESTROS ENEMIGOS.
Salir de este círculo vicioso es imposible.
«¡Que sí!» dirán LOS ILUSOS DE CORAZÓN BLANDO : «¡Sí , en cuanto SE MOTIVE la bondad de los hombres!»
¿De verdad tengo que demostrar qué tipo se MONSERGA SENTIMENTAL sea ésta?
¡Quien quiera asentar el MEJORAMIENTO de las condiciones en la bondad de TODOS los hombres estaría sin duda ESCRIBIENDO UNA UTOPÍA!
Teodoro HERLZ : «El Estado Judío» -1848- (Editado por PROMETEO LIBROS Bs.As. 2005)
Angel,
ahora obligan a los cristianos buenos a «pedirles perdón». Luego, con el Gobierno Mundial obligarán a los cristianos a pedir misericordia como en la ex URSS…
Y ¿tú crees que tendrán misericordia si el Talmud les enseña que los hebreos son semi-dioses y nosotros «pequeñas bestezuelas»?
Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum