EL PADRE JEAN
EL G.R.E.C.
LA AGENDA 2010
EL PADRE CELIER
A propósito de las reuniones «tradi-ecuménicas» en las que está empeñada la Neo Fraternidad, mencionamos hace tiempo la existencia del G.R.E.C.
El 18 de noviembre de 2009 publicamos nuevamente parte de la Carta del Padre Jean de Morgon donde habla de ese grupo.
Vale la pena insistir hoy, pues varios de los implicados se encuentran en la Agenda 2010 Benedicto XVI.
El Padre Jean escribió:
Uno de los primeros sacerdotes de la FSSPX me decía, un día de ordenación a Ecône, que su padre le había enseñado los métodos subversivos, pero prohibido de emplearlos. Solamente para saber detectar los ataques y las personas subversivas. Durante su profesorado en Ecône, supo así descubrir a algunos seminaristas subversivos, e indicarlos al canónigo Berthod, así como a Monseñor Lefebvre. Este último no quiso expulsarlos, ya que eran buenos alumnos por otra parte. El canónigo Berthod había juzgado el asunto bastante grave como para amenazar con dimitir, si no se expulsaban a estos elementos subversivos. Se sabe así no sólo cómo Ecône ha perdido uno de sus más eminentes profesores, sino también como ha conocido graves crisis de disidencia en los años siguientes…
Sin pretender ser un especialista en este ámbito, y aún menos de estar implicado en esta lucha anti-subversiva – ya que me consagré completamente a Dios y a las almas – pienso sin embargo saber de qué hablo cuando empleo la palabra subversiva, y conocer un mínimo en el tratamiento de la información, antes de sacar las conclusiones.
Cuando tomé el micrófono, dije, más o menos en los términos siguientes, que con varios sacerdotes, estábamos muy inquietos por la evolución de las relaciones de la FSSPX con el Vaticano, que parecía llevarnos lentamente (pero seguramente) hacia una reunión (raillement) con la Roma conciliar y modernista.
Hablando en nombre de otros sacerdotes, de los cuales dos me animaron a que tomara la palabra, lo cual me repugnaba mucho – en esta ocasión ni siquiera expresé mi convicción personal, bien establecida desde hace ya cinco años: que esta evolución no es más que un proceso programado con destreza por algunos sacerdotes subversivos que consiguieron ocupar puestos estratégicos de la FSSPX (jefatura, seminarios, medios de comunicación y finanzas) con el fin de conducirla a la reunión (raillement) con Roma.
Jean Vaquié ya había establecido una lista de estos seminaristas (de entonces) y sacerdotes subversivos, antes de su muerte en 1992; y si algunos están unidos hoy con Roma (como el padre Leschenne), otros están todavía en puestos de influencia y especialmente en Francia. Uno ellos lleva incluso el hábito religioso.
En el organigrama de esta organización subversiva, es necesario colocar en las casillas superiores un antiguo discípulo del profesor Borella , quien, debajo del seudónimo de Abbé Michel Beaumont [se trata del Padre GRÉGOIRE CELIER, que colabora en la famosa Agenda. NDLR], enseñó a nuestros fieles en Fideliter (Nº 163, p.20-25) que según la doctrina clásica de los papas, el Reino Social de Nuestro Señor Jesucristo ya no es posible en nuestro mundo de hoy…
A partir de mi regreso de París, la Providencia tomó el cuidado de confirmarme – si era necesario – el progreso de este proceso de adhesión, en un volante, aportado por un feligrés que tiene Internet, volante para firmar para manifestar nuestro apoyo a Benedicto XVI. En los anuncios del domingo, consideré mi deber poner en guardia a los fieles contra esta campaña, explicándoles que debemos sostener al Papa Benedicto XVI por nuestros rezos, ya que lleva muy pesadas responsabilidades, pero que no hay que aportarle un apoyo incondicional, cuando viene de declarar recientemente (Oss.Rom.fr 23/30 Dic 08, p.6) que la Iglesia se alegra de autonomía [«autonomia» en el texto italiano original] entre el Estado y la Iglesia, como un gran progreso de la humanidad. Y de invitar nuestros fieles a leer el artículo de Monseñor Tissier de Mallerais sobre los graves errores enseñados (y reeditados tal cual) por el profesor Ratzinger (Sel de la Terre N° 67, p.22-54).
E investigando más a fondo sobre esta cuestión, se encuentra la fuente en el lugar del foro católico (http://www.leforumcatholique.org/message.php?num=463376
Ver Nota más abajo), dónde todo el mundo puede leer que esta petición emana y es fomentada por el G.R.E.C., «Grupo de Reflexión entre Católicos», instituido desde 1997 (¡nunca fuimos informados de la existencia de este club desde más de diez años!), reuniendo clérigos y laicos de todas las tendencias de la «tradición», sobre todo de los reunidos a Roma, pero incluida la FSSPX, y trabajando «a permitir un día una reconciliación en las formas institucionales y jurídicas». Lo que no puede apuntar, obviamente, sino a la FSSPX, la sola representada allí que (todavía) no está unida a Roma.
Leemos allí que el nuncio apostólico, Monseñor Baldelli, sostiene esta empresa, y que Monseñor Breton, obispo de Aire y de Dax, representa en el grupo a la Conferencia Episcopal de Francia. Supe, por otra parte, por un sacerdote de la FSSPX, que Monseñor Breton le había dicho haber conocido al Padre de Cacqueray en una reunión del G.R.E.C.… No me sorprendió, pues, cuando se me ha dicho, hace poco, que el superior del distrito de Francia acababa de exhortar a todos nuestros fieles, en la Mutualidad, a firmar esta carta de apoyo a Benedicto XVI.
¿Necesitamos aún otras pruebas de la determinación de las autoridades de la FSSPX de unirse a la Roma conciliar? ¿Es necesario escuchar nuevamente la grabación de la emisión de Radio Cortesía, del 17 de julio de 2007, donde el padre Lelong, miembro activo del G.R.E.C., no tuvo miedo de asegurar a los auditores que, para él, la dirección actual del FSSPX estaría enteramente por la unión con Roma y que se trataría esencialmente para ella de llegar a reducir o hacer callar a los recalcitrantes en la FSSPX?
Soy perfectamente consciente de la gravedad de estas revelaciones y sus consecuencias. Las pesé y comprobé en la medida de lo posible, con los medios que la providencia se ingenió darme estos últimos tiempos. ¡En conciencia, no puedo ya por mucho tiempo permanecer silencioso, ni contentarme únicamente con el rezo, ni esperar a que la casa esté completamente en llamas para gritar al fuego! Comunicándoles esto, estoy absolutamente seguro de cumplir con mi deber y, en consecuencia, la voluntad de Dios. A ustedes de juzgar ante su conciencia. Y de pensar en el número de almas que les son confiadas por Nuestro Señor Jesucristo y de las cuales deberán dar cuenta el día del juicio, bajo la relación esencial de la fe: ¿»Qué pides a la Iglesia? » Respuesta: La FE.
NOTA
(ver original francés más abajo)
El G.R.E.C., Grupo de Reflexión entre católicos, fomenta vivamente la iniciativa de los católicos que desean aportar su apoyo al Papa Benedicto XVI. Invita a todos los católicos de buena voluntad por unirse a esta iniciativa informal.
María-Alix Doutrebente,
P/O el Comité de organización del G.R.E.C.
¿Qué es el G.R.E.C.?
El Grupo de Reflexión entre Católicos – G.R.E.C. – se esfuerza por favorecer un clima de confianza y de respeto mutuo entre todos los católicos.
A partir de una intuición y de un proyecto de Gilbert PEROL, Embajador de Francia en Roma, continuado después de su muerte por Huguette PEROL, su esposa, un grupo de católicos, laicos y clérigos, perteneciendo a varias tendencias de la Iglesia, incluidas algunas corrientes de la «tradición» (Fraternidad Santo Pío X, Fraternidad San Pedro, Instituto de Cristo Rey Soberano Sacerdote, Instituto del Buen Pastor, Abadía de Randol, etc.…) tomaron el hábito, desde 1997, de encontrarse varias veces al año y dialogar sobre los principales temas de dificultades que siguen actualmente dividiendo a los católicos entre ellos.
Sobre todos los «temas que enfadan», la regla de oro del G.R.E.C. (Grupo de Reflexión entre Católicos) es saber hablar «sin enfadarse».
Debates apretados pueden producirse, pero se desarrollan en un clima de respeto del socio. Cada uno se esfuerza en comprender mejor las posiciones de sus interlocutores y en buscar con ellos la verdad que une en profundidad. Sola esta verdad permitirá un día una reconciliación en formas institucionales y jurídicas, que no dependen de este pequeño grupo, sino de las autoridades superiores de cada uno de los socios.
Monseñor Philippe BRETON, obispo d’Aire et Dax, ha sido constituido «referente» de este grupo ante la Conferencia de los obispos de Francia, por el Presidente de esta conferencia.
El Nuncio apostólico, Monseñor Fortunato BALDELLI, conoce y anima esta empresa. La Curia romana también confirmó el apoyo del Vaticano a esta acción «no oficial y no constituida».
Original francés:
Le GREC, Groupe de Réflexion entre catholiques encourage vivement la démarche de ces catholiques qui souhaitent apporter leur soutien au pape Benoit XVI.
Il invite tous les catholiques de bonne volonté à s’unir à cette démarche informelle.
Marie-Alix Doutrebente,
P/O le Comité d’organisation du GREC
Qu’est-ce que le GREC ?
Le Groupe de Réflexion entre Catholiques – GREC – s’efforce de favoriser un climat de confiance et de respect mutuel entre tous les catholiques.
A partir d’une intuition et d’un projet de Gilbert PEROL, Ambassadeur de France à Rome, pérennisé après son décès par Huguette PEROL, son épouse, un groupe de catholiques, laïcs et clercs, appartenant à plusieurs tendances de l’Église dont certains courants de la « tradition » (Fraternité Saint Pie X, Fraternité Saint-Pierre, Institut du Christ-Roi Souverain Prêtre, Institut du Bon Pasteur, abbaye de Randol, etc…) ont pris l’habitude, depuis 1997, de se rencontrer et de dialoguer plusieurs fois par an sur les principaux sujets de difficultés qui continuent actuellement de diviser les catholiques entre eux.
Sur tous les « sujets qui fâchent », la règle d’or du GREC (Groupe de Réflexion entre Catholiques) est de savoir en parler « sans se fâcher ».
Des discussions serrées peuvent se produire, mais elles se déroulent dans un climat de respect du partenaire. Chacun s’efforce de mieux comprendre les positions de ses interlocuteurs et de chercher avec eux la vérité qui unit en profondeur. Seule cette vérité permettra un jour une réconciliation dans des formes institutionnelles et juridiques, qui ne dépendent pas de ce petit groupe, mais des autorités supérieures de chacun des partenaires.
Mgr Philippe BRETON, évêque d’Aire et Dax, a été constitué « référent » de ce groupe auprès de la Conférence des évêques de France, par le Président de cette conférence.
Le Nonce apostolique, Mgr Fortunato BALDELLI, connaît et encourage cette entreprise. La Curie romaine a elle aussi confirmé le soutien du Saint-Siège à cette action « non officielle et non mandatée ».
Seria interesantisimo saber cuales fueron esos «metodos subversivos» aprendidos, no dejaria de ser util para nosotros tambien…
Parecía, estaría, trataría, debería, podría, habría, TODO POTENCIAL. Concreto: Roma cumplió con nuestras demandas para conversar y ahora estamos moralmente obligados a… ¡conversar! ¿Quién de la FSSPX se ha plegado a Roma? Sólo se habla de conversar.
Si la FSSPX cae en las redes de Roma, hablemos. Pero hablar «por lo que pudiera pasar…» es poco serio y, dado el tema que involucra, es hasta vesánico. Es como pegarle unos cuantos coscorrones a tu hijo apenas se levanta de la cama «por las dudas haga algo malo durante el día».
Así que ahora Monseñor Lefebvre encubría y defendía elementos subversivos dentro de la Fraternidad hasta el punto de preferir echar a quien los desenmascaró y a un buen profesor que a estos tales pillos… Decididamente, ya han caído en el montanismo más abyecto el cual, recordémoslo, forma parte de la «cloaca de todas las herejías», según la triste y gráfica imagen trazada por nuestro santo Patrono. Entre esto y lo de Nuestra Señora de Fátima (08-Ene-2010), lo de ustedes, lamento hasta pensarlo, es ya abominable.
El Führer, conciente del potencial virtualmente ilimitado de la propaganda, hasta creó un Ministerio de Propaganda. Si la Sinarquía que ustedes tanto dicen combatir y desenmascarar tiene un aparato similar al del Führer, creo que bien puede incluir a Radio Cristiandad entre su Quinta Columna.
Y dado lo que les escribí el 29-Feb-2008, no puedo sino entristecerme profundamente. Por ustedes, más que nada, porque nosotros, como ya dije en otra entrada, aun tenemos otra radio.
Bene, el Cibercoya
Estoy de acuerdo con el anterior: Los razonamientos parecen buenos, pero el espíritu es decididamente malo.
Ave Maria!
Ebenezer: no sé quién será usted para se incluya cuando dice «Roma cumplió con nuestras demandas para conversar y ahora estamos moralmente obligados a… ¡conversar!».
Me interesa saberlo, porque quizá usted pudiera sacarnos de dudas: ¿realmente cumplió Roma con lo que la FSSPX le demandó?
La pregunta es válida, pues si bien es cierto que Mons. Fellay ha dicho repetidas veces que había solicitado el levantamiento de las excomuniones (las cuales ciertamente se dieron, aunque sólo a los cuatro obispos sobrevivientes), también es cierto que él mismo dijo en otras ocasiones que lo que se pedía no era el levantamiento de la sanción, sino el retiro del decreto de excomunión…
Para complicar más las cosas, Mons. de Galarreta dice que no se cumplió lo que se pidió, en tanto que otras personalidades eclesiásticas sostienen que lo que se pidió fue el levantamiento de la censura.
Entonces, si usted está en posición de decírnoslo, le pediría de favor que nos sacara de dudas y nos dijera qúe fue exactamente lo que se le pidió a Roma. La carta en que la FSSPX hizo la solicitud no ha sido dada a conocer.
Lo que sí es definitivo, es que el prerrequisito relativo a la «liberación» de la Misa no se cumplió.
Ya se ha hablado mucho acerca de las irregularidades en los prerrequesitos, así como en los decretos con los que se aparentó darles cumplimiento, por lo que no tiene sentido volver a hacerlo aquí.
Ahora, en lo referente al P. Celier, eso no se trata de lo que «pudiera pasar», sino de lo que pasó y que está pasando:
* Un sacerdote «tradicionalista» de la FSSPX sugiere públicamente hace ya casi tres años a Benito XVI que deje fluir la liturgia tradicional para que «contamine» a la moderna y que así surja un nuevo rito que sea plenamente satisfactorio.
* Ese sacerdote no se retracta y no es sancionado, sino que además se le permite (o se le comisiona a) colaborar en nombre de la Fraternidad en una agenda con comentarios de Benito XVI y de media centena de personalidades eclesiásticas.
* Ese sacerdote vuelve a las andadas en su comentario en dicha agenda.
¿Y dice usted que se habla de lo que pudiera pasar? Aquí no se trata de castigar a nadie por lo que aun no ha hecho, sino de aclarar por qué se hizo lo incorrecto y por qué se dejó de hacer lo obligatorio.
Si no hay peligro ni nada malo en conversar con esa Roma anticristo, ¿para qué esperar tanto tiempo? ¿Para qué pedir esos prerrequisitos que ni se cumplieron y además ocasionaron tanto daño humillando a la Santa Iglesia?
Y por último, si usted tiene certeza de que Radio Cristiandad es parte de la quinta columna, por favor proporcione pruebas concretas, pues de otra manera estará cayendo precisamente en lo que usted tanto critica: hablar de lo que pudiera pasar, esto es, en hacer comentarios vesánicos.
Ave Maria!
Rolando: ¿podría por favor señalar a cuáles razonamientos califica de buenos y a cuál espíritu de malo? Gracias.
Como dice estar de acuerdo con «el [¿comentario?] anterior», no es posible saber a cuál se refiere exactamente, pues quizá ya había algun comentario que aun no había sido publicado y que por lo tanto se publicaría antes del suyo, pero al cual obviamente no podía referirse usted.
Che Ebenezer: vos decis «Si la FSSPX cae en las redes de Roma, hablemos.» Vos nunca te vas a dar cuenta cuando eso pase. Lejos de estar alerta, sos tan fanático de la Fraternidad como yo soy hincha de River.
Ave Maria!
Ebenezer: a propósito de lo que comenta Región 4, es importante notar que cuando los padres de Campos (Brasil) llegaron a un acuerdo con el Vaticano, pocos, muy pocos fieles, pudieron notar los cambios.
Mons. Fellay lo cuenta de esta manera:
«Poco a poco y de esta forma no se sigue luchando y se acaba por aceptar la situación. De hecho en Campos se conserva todo lo que es realmente tradicional, es cierto, y por lo tanto los fieles no ven cambio alguno, excepto los más avispados que observan una tendencia a hablar más frecuente y respuetuosamente de las declaraciones y acontecimientos actuales que se dan en Roma, omitiendo las advertencias de tiempos pasados y sin comentar las desviaciones de hoy en día; el peligro mayor está en habituarse a esta situación y no intentar ya poner remedio.» [Carta a los amigos y bienhechores # 63, primavera de 2003]
* Tendencia a hablar más respetuosamente acerca de Roma.
¿Le recuerda esto la afirmación de que Benedicto XVI es «una persona íntegra que tiene una gran preocupación por la Iglesia»? ¿Viene acaso a su memoria cómo se deshizo Mons. Fellay en agradecimientos y elogios hacia Benedicto XVI por el levantamiento de las excomuniones? ¿Y qué decir de la carta de los cuatro obispos agradeciendo el perdón de la excomunión al tiempo que la aceptaban?
* Omitir las advertencias que se hacía en el pasado.
Mons. Fellay, en vez de rechazar y criticar el motu proprio Summorum pontificum, lo recibió como una gracia obtenida por la Sma. Virgen; intentó disimular la humillación que tal documento inflige a la Misa de siempre diciendo que «la sutil y torpe distinción entre forma ordinaria y extraordinaria de un mismo rito para hablar de la nueva misa y de la antigua no engañará a nadie». ¡Pero si no se trataba de engañar! Es un decreto formal y oficial y con esa «sutil y torpe distinción» descalifica al rito Tridentino.
* Omitir comentarios de las desviaciones de hoy en día.
¿Cuál fue el pronunciamiento oficial de la FSSPX acerca de la última encíclica de Benito XVI? ¿Qué se dijo de todos los actos «interreligiosos» (apostasías manifiestas) en que participó Benito XVI el año anterior? No solamente no se criticaron, sino que se sancionó a quien sí lo hizo.
* El mayor peligro es habituarse a esta situación y, por ende, ya no intentar ponerle remedio.
La actitud de las autoridades de la Fraternidad ciertamente ayudan a habituarse a la situación…
Así pues, esas palabras que escribiera Mons. Fellay en 2003 para referirse a Campos, hoy parecen poderse aplicar a la Fraternidad sin mayor dificultad.
Y esto sin que aun se llegue a un acuerdo. Por lo menos públicamente…
Por otra parte, usted, según comentó en días pasados, no concede mayor crédito al contenido de una «página web». Sin embargo, la agenda Benedicto XVI 2010 en la que colabora la FSSPX existe: ya se proporcionó en Radio Cristiandad dirección de la casa editora así como fotografías de ella; así mismo, ha sido noticia en algunos medios informativos.
De manera que la agenda existe, y en ella se encuentran aquellas palabras que citó el P. Ceriani en su artículo referente a esa libreta de memorias.
Así pues repito las preguntas que hiciera antes y que quedaron sin respuesta:
¿Qué clase de recomendaciones son esas que el P. Celier hace a Benedicto XVI? ¿Qué Roma abra las puertas a lo tradicional para que, con el tiempo, se incorpore en la liturgia postconciliar (modernista) y así surja un rito híbrido? ¿Una “misa” piepaule o piopaulista?
Con toda seguridad es a este nuevo rito que se refiere el P. Celier cuando dice que el motu proprio Summorum pontificum «constituye un paso capital hacia ritos plenamente satisfactorios y un verdadero ars celebrandi».
¿Desde cuándo la FSSPX dejó de considerar como un rito plenamente satisfactorio la Misa de siempre?
¿Qué hace un padre con estas ideas en la FSSPX? ¿Cómo es posible que Mons. Fellay no lo haya expulsado? ¿Será porque él mismo está de acuerdo con el P. Celier?
Ebenezer, sefardí confeso
Según tú:
«Roma cumplió con nuestras demandas para conversar y ahora estamos moralmente obligados a… ¡conversar! ¿Quién de la FSSPX se ha plegado a Roma? Sólo se habla de conversar.»
¿Nuestras demandas?, de quién, ¿de la Sinagoga?…
Estimados detractores de la «Verdad» o de la «Objetividad», que viene a ser lo mismo:
Me refiero a quienes «estultamente» guardan esperanzas que con «Venenito» XVI, las cosas tienen solucion, o que la Iglesia volverá a ser lo que fue en otrora! Eso seria tan absurdo, como imposible y humanamente irrealizable. Si bien, no se puede olvidar el papel de «Venenito» como lider de la congregacion para doctrina de la Fe y el papel del mismo, durante el fatidico Concilio Vatidillo II, donde se cuajo, todo lo que hoy quieren darle a comer los «catolicos» y que incluso, le sirven en un platillo a los «tradicionalistas».
«Venenito» XVI, no qiere otra cosas que ver realizado lo que plasmo en sus documentos conciliabolicos, pues por eso se esmero tanto en leer toda la eclesiologia liberal de Rahner, Congar, Lubac, Theilar de Chardain, etc, etc, eso no lo va vomitar tan facilemnte, maxime cuando ya lo ha digerido todo en su mente, como en sus entrañas; entonces ahora quiere ver su obra en accion.
Asi que esperar de Roma algo bueno, es tan ridiculo como utopico. Por eso nuestra reaccion de señalar publicamente a quienes le creen y esperan en «Venenito» XVI, para que no se diga que nadie protesto, pues ya en epoca del mismo Conclio muchos prelados lo hicieron por la subeversion, pero solo uno quedo en pie, señalando el error; pero ironicamente hoy, sus mismo hijos espirituales, hacen caso omiso de ese grito de protesta. Por eso aqui estamos, los menos dignos e indicados para levantar nuestras voces , haciendo eco de ese grito, para que no se claudique ante el error. Duelale la verdad a quien le duela, seguiremos diciendo que Roma liberal con «Venenito» XVI a la cabeza , y quienes pactan con ella son tan traidores como complices y secuaces del maligno.
Jose Alirio SALGADO
Cada vez parece más inminente el tiempo de cerrar filas, pues como lo dijera don Dalmiro Atienza : esto no es presagio, sino víspera segura (hablando de las tribulaciones ya están encima de nosotros). Dios nos acorra.
Me parece muy claro y muy digno de revisar el ejemplo que se nos pone a los ojos de lo de Campos.
Policarpo : si estás esperando a que en las nuevas misas de la FSSPX (piopauli, por supuesto, con la bendición pontificia) el sacerdote dé la cara al pueblo, si estás esperando a que se suprima la música sacra en los templos a los que asistes (para sustituirla por música moderna y por guitarras), si estás esperando a que al dar la paz el pueblo hermanado se estreche la mano unos con otros … Si estás esperando estas u otras señas evidentes para entonces decidir dejar de acudir a las nuevas misas de la FSSPX, entonces sigue esperando, pero sentate porque si no te vas a fatigar. ¿Eres tan ingenuo para creer que el demonio lo es? ¿no te das cuenta que si hace una sola cosa de las que he mencionado, no solo tú sino todos los fieles dejarían de acudir inmediatamente a misa?
Dícese que para cocinar una sopa de rana (si hay algún error culinario, que alguien me lo señale) se pone la rana viva en la cazuela con agua a temperatura confortable del batracio, y que después se va elevando poco a poco la temperatura hasta que cuando la rana intenta reaccionar para saltar del agua hirviente, ya no puede más hacerlo y muere.
¿No te das cuenta, Policarpo que eso es precisamente de lo que se trata aquí : de evitar que haya una fuga de fieles ante la cada vez más evidente traición que se está fraguando? Y esto mismo va para vos, Ebenezer.
Ebenezer:
Usted vive en otro planeta, o sea hace desentendido, ¿acaso no entiende? o se hace el desentendido y al estilo Buchacurt quiere defender lo indefendibe.
¿Acaso no entiende lo que dijo el R.P. Jean?, El Padre no mintio pues hoy en dia verificamos que es cierto y se esta efectuando (tiempo presente) la traiciòn a Monseñor Lefevbre.
Pero si usted sabe muy bien lo que sucede y lo defiende y actua a favor del mal, no es mas que un detestable traidor.
¡Qué curioso! El P. Celier,además de las acusaciones que ha sufrido de parte de algunos padres, es el que intentó defender la validez de las «cosagraciones episcopales» según el nuevo rito de 1968 que tanto debatieron P. Méramo y Mons. Williamson.
Todo es acorde.. el ralliement tiene que ir aceptando: falsa misa, falsos sacramentos, falso magisterio, etc. aunque sea de manera teórica.
Maranatha
saben que paso con el padre Jean? segue en morgon?