Católicos, luteranos y metodistas se reunirán el próximo jueves para celebrar el histórico acuerdo sobre la Doctrina de la Justificación
29/09/09 Corría el año 1547 cuando en la ciudad de Trento se celebraba la sexta sesión del Concilio más importante de todos los tiempos, aquel que fue el encargado de preparar la respuesta católica a la Reforma protestante. En aquella sesión, los padres conciliares, presididos por los legados pontificios, abordaron el delicado asunto de la Justificiación, estableciendo la postura de la Iglesia frente a los herejes protestantes, encabezados por Lutero.
Mucho ha llovido desde entonces, y con el tiempo, se han establecido acuerdos para intentar armonizar ambas posturas, en base a un Ecumenismo correctamente entendido, que trata, por un lado, de presentar la verdad de la cual la Iglesia es depositaria a aquellos que se encuentra separados de la plena comunión con su estructura visible; y, por otra, de intentar profundizar en el conocimiento de esa verdad, lo cual no equivale a sostener posturas modernistas que sitúan el dogma en constante evolución.
Es en esta coyuntura donde el próximo jueves, 1 de octubre, se reunirán los líderes protestantes más destacados del mundo luterano y metodista, con el cardenal de Chicago, Francis George, actual presidente de la Conferencia de Obispos de Estados Unidos (USCCB). De esta forma, la Iglesia Vieja de San Patricio será el marco elegido para conmemorar el X aniversario de la Declaración Conjunta, efectuada bajo mandato y supervisión del Papa Juan Pablo II, no sin algunas reservas por parte del entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal Joseph Ratzinger (en la foto), quien alertó de algunos puntos oscuros de la misma.
La Conferencia Episcopal Estadounidense se ha mostrado entusiasmada con el evento. De hecho, el director ejecutivo de la Secretaría de Asuntos Ecuménicos, James Massa, no ha dudado en calificar el encuentro como «un momento histórico en el camino hacia la unidad cristiana». Según él mismo ha explicado, la Declaración Conjunta fue el producto de casi 35 años de diálogo luterano-católico en los Estados Unidos y el extranjero. Aunque la cosa no sea para tanto, pero bueno.
Al acto acudirá también el presidente de la Federación Luterana Internacional y numerosos clérigos y obispos católicos. Representando a la autodenominada «Iglesia Metodista Unida» irá el «obispo» Gregory Palmer, presidente del Consejo Metodista.
El tema de la Justificación por la Fe se convirtió en el primer punto de controversia entre Martín Lutero y la Iglesia Católica en el siglo XVI. Durante más de cuatro siglos unos acusaban a otros de primar bien la Fe, bien las obras, en la tarea de la salvación operada por Cristo. Un falso debate que Trento resolvió pero que no fue entendido bien por no pocos miembros de la Iglesia y por la mayoría de protestantes.
La Declaración Conjunta identifica a un consenso que llega detrás de las acaloradas discusiones de la post-teología de la Reforma y establece una base común para la comprensión de la obra salvadora de Cristo. La declaración siguiente: «En la Fe, juntos tenemos la convicción de que la Justificación es obra del Dios Trino. El Padre envió a su Hijo al mundo para salvar a los pecadores. Fundamento y postulado de la Justificación es la Encarnación, Muerte y Resurrección de Cristo. Por lo tanto, la Justificación significa que Cristo es justicia nuestra, en la cual compartimos mediante el Espíritu Santo, conforme con la voluntad del Padre. Juntos confesamos: Solo por gracia mediante la Fe en Cristo y su obra salvífica y no por algún mérito nuestro, somos aceptados por Dios y recibimos el Espíritu Santo que renueva nuestros corazones, capacitándonos y llamándonos a buenas obras» (número 15).
La Declaración Conjunta no cubre todo lo que los católicos y protestantes enseñan acerca de la justificación, incluyendo el sentido del mérito y la práctica de las indulgencias, pero su principal acuerdo es un hito del movimiento ecuménico moderno. Por su parte el Cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, recientemente expresó su esperanza de que la declaración se traduzca en un «compromiso conjunto para profundizar en nuestra oración común».
Fuente: Sector Católico
Por este sólo hecho, todos los presentes se hcieron reos de anatema en Asís y losrefrendan cuantas veces quieren.
De cualquier forma, «no pasa nada» y el jueguito diabólico de Mañedicto le permite seguir riéndose de quienes se llaman cristianos, porque lo siguen llamando su Pastor.
Ave Maria, Gratia Plena
CATÓLOCOS, LUTERANOS, METODISTAS…….UNIDOS EN AMOR Y COMPAÑÍA PARA DESHACER CON LA MAYOR DESVERGÜENZA TODO LO DISPUESTO POR EL CONCILIO DE TRENTO, CON TODAS LAS BENDICIONES DE LA » IGLESIA OFICIAL CONCILIAR » , QUE GRACIAS A DIOS NO ES LA VERDADERA IGLESIA DE CRISTO. LO QUE QUIERE DECIR QUE TODO LO QUE PRETENDA DESHACER Y DESATAR EN LA TIERRA DIOS NO LO VA A DESHACER NI A DESATAR EN EL CIELO, Y VICEVERSA, TODO LO QUE PRETENDA ATAR O HACER EN LA TIERA, NO QUEDARÁ ATADO Y HECHO EN EL CIELO.
Esta declaracion conjunta manifiesta un fenomeno muy interesante: Que tal declaracion sea posible, de por si, mas antes de pasar a su contenido, muestra como la pseudo iglesia conciliarista descree de si misma y de su doctrina. Obivamente, la operacion sigue al ser. Estos ya no son realmente catolicos, y obviamente, actuan como lo que no son.
Luego, la declaracion misma, en su contenido, es una gran falacia. No puede haber acuerdo entre la posicion protestante y la realmente Catolica porque nosotros NO creemos en el «mismo» Jesucristo. Si, ellos y nosotros creemos probablemente en el mismo Cristo como sujeto historico, pero de ahi en mas un abismo nos separa.
Este Cristo segun la Fe Catolica perpetua su accion salvadora y santificadora en la Iglesia por la autoridad Apostolica y por los Sacramentos que actuan la gracia. Ellos rechazan esto totalmente.
Entoces es absolutamente falaz «acordar» en nada, porque el problema en la raiz misma de la Fe en Jesucristo.
Luego las obras de la Fe no son obras subjetivas solamente, como predican los protestantes. Ellos dicen que las obras «expresan» la fe, pero no la produce. Aun con la fuente biblica que respalda la interpretacion Catolica, ellos lo niegan («la fe sin obras esta muerta»). O sea que nos separa todo un mundo de diferencia en Teologia Moral (doctrina Catolica de la gracia, actos sobrenaturales, merito, etc).
Por eso esta pseudo declaracion es una burla y de las peores contra los Padres Conciliares de Trento, y contra las declaraciones de ese mismo Concilio. Y estos modernistas que se la dan de tan » conciliaristas» cuando de vaticano 2 se trata, se transforman en los mas sacrilegos dictadores cuando se trata de un Conciio Catolico, sobre todo de Trento.
Daniel
Aquí un interesante artículo: http://bibliaytradicion.wordpress.com/2009/08/12/caballo-de-troya-para-la-cristiandad-del-rabino-soloveichik/