CASI UNA PROFECIA…

26 comentarios sobre “CASI UNA PROFECIA…”

1. Saben cual es es tema, yo soy católico, concurro a una Iglesia que utiliza la misa postconciliar y sinceramente me importa muy poco la postura de la Sociedad San Pío X.

   Y la gran mayoría de la gente que concurre conmigo tampoco se siente afectada por esta clase de disputa. Por supuesto que en algunos círculos se habla de ello, pero creo que aunque muchos no tendríamos problema con la Misa Tradicional, si tendríamos problemas con esas ideas disparatadas que leo en estos blogs (y, lamentablemente en comentaristas como Williamson) que buscan desunir en lugar de unir).

   Estar junto al Papa no es (como dicen) un acto de cobardía, es un acto de FIDELIDAD a la Iglesia que esta en las enseñanzas que me dieron de niño y son parte de la Verdad. La misma Verdad que dice que si no están en la Iglesia están fuera de ella (y no me vengan con eso de que Uds. son la verdad).

   Acepten la mano tendida del Papa (que oh! casualidad es la Verdadera cabeza de la Iglesia), sino simplemente estaran fuera de la Madre Iglesia, ruego que despues no sean Uds. los arrepentidos.

   Digo yo? Estos chicos de la Fraternidad no buscaran un protagonismo desmedido???

2. EL HUMANISMO SECULAR CRISTIANO PUEDE CONCILIAR LA LUCHA INTESTINA ENTRE CONSERVADORES Y PROGRESISTAS. El perfil moral del humanismo secular tiene una banda muy ancha debido a la ausencia de dogmas pero no de principios que denigren la dignidad humana. Su mayor virtud es la búsqueda intensa y apasionada del bien y la verdad, utilizando la razón y el libre pensamiento. Porque la sabiduría y la bondad son el norte que orienta su vida y sus actos, para encontrar la salida a los laberintos mentales que mantienen perpleja a la humanidad en el oscurantismo medieval religioso, utilizando el pensamiento crítico. El humanismo secular y su etiqueta de ateo, se debe a que los libre pensadores, concientes de la dignidad humana estamos en contra de la manipulación y enajenación que promueve la religión organizada. E intentamos construir un mundo mejor cimentado la ciencia, las humanidades y la educación laica de las multitudes. Y para lograrlo, es necesario orientar este movimiento hacia la trascendencia humana y la sociedad perfecta, inculcando a sus seguidores la fe en si mismo y el espíritu crítico, a fin de desarrollar las potencialidades interiores ejercitando el altruismo y el activismo social intensos, imitando a Cristo. El movimiento secular cristiano iniciado por los sabios alejandrinos en el primer siglo, tiene su raíz en el misticismo secular helénico practicado antes de Cristo. Comprende solo los valores espirituales que enaltecen la dignidad humana; y por ello, es antagónico al fideísmo bíblico, ya que el fideísmo descarta la razón para juzgar las cuestiones sagradas. El principal rol del humanismo secular cristiano, es enaltecer la dignidad humana, utilizando la razón en cuestiones de fe, a fin de disolver los fundamentalismos perniciosos de creyentes y ateos, mediante un juicio justo o punto de vista aquo que discrimine el bien y el mal, la verdad o la mentira, existente en los extremos o polos opuestos.

   En un principio el cristianismo fue un movimiento laico. La Epístola apócrifa de los Hechos de Felipe, expone al cristianismo como continuación de la paideía griega, promovida por los sabios alejandrinos que fueron los primeros en percatarse del movimiento cristiano cuando unos griegos se entrevistaron con Cristo (Jn XII, 20 al 24). Posteriormente mandaron al medico Lucas a dar testimonio escrito de los portentos de Cristo, su vida, ejemplo y enseñanza. A partir de entonces, los pueblos helénicos tratando de alcanzar los fines trascendentales de la paideía siguieron a Cristo como el mejor modo de alcanzar la virtud practicando el altruismo, el misticismo y el activismo social, intensos; por ello lucharon por helenizar el cristianismo a fin de estructurar la fe conforme a la razón. Lo cual propició el choque entre culturas ante la oposición radical e intransigente de los príncipes de la sinagoga tendente a evitar que se helenizara el cristianismo. Separando la fe de la razón __cuya unión inseparable, Cristo había revelado metafóricamente al ciego de nacimiento (Jn IX, 39)__ para judaizar el cristianismo y mantenerlo sujeto a los intereses judíos. Provocando en los pueblos cristianos la estulticia generalizada y la entronización del oscurantismo, al olvidar las raíces helenistas de nuestra cultura; lo cual ha convertido las Iglesias en sinagogas, los sacerdotes en rabinos y los cristianos en siervos del gobierno mundial judío. Así el movimiento cristiano dejó de ser laico y dejó de perseguir los fines últimos de la paideía; y por ello, no hemos alcanzado la sociedad perfecta ni la trascendencia humana.

   El triunfo del judeo cristianismo sobre el incipiente helenismo cristiano es eminente. Debido a que el progreso de las ciencias y las humanidades, amenaza con derrumbar la doctrina medieval de la iglesia; por ello, los emisarios de la Sinagoga, han promovido la lucha intestina entre conservadores y modernistas, para abrogar la doctrina milenaria de la Iglesia, pero sin criticar el profetismo judío. Las opciones que tenemos son: 1) terminar de judaizar el cristianismo, abrogando de nuestra fe el dogma de la divinidad de Cristo, el dogma de la Santísima Trinidad, el dogma de la Nueva Alianza, convirtiendo a Cristo en un profeta mas de Israel, este movimiento es promovido por la Sinagoga. 2) terminar de actualizar el helenismo cristiano estructurando la fe conforme a la razón: sacralizando la doctrina y la teoría de la trascendencia humana y la sociedad perfecta predicada por Cristo. Abrogando el Antiguo Testamento de nuestra fe por ser una mitología oscurantista y enajenante; lo cual abrogaría la Reforma Protestante, uniría la religión y la ciencia, y uniría las Iglesias en Cristo. Y para lograrlo es necesario criticar el profetismo judío enmarcando científicamente la controversia entre la fe y la razón en el fenómeno espiritual de la transformación humana, utilizando los principios universales de la filosofía y la ciencia de conocimiento espiritual a fin de deslindar del camino ecuménico para hacer objetiva la desviación del cristianismo hacia la ecumene Abrahán-ica que nos conduce al precipicio de la perdición eterna. 3) prescindir de la religión organizada secularizando el cristianismo, convirtiéndolo en un humanismo secular cristiano, con catedrales en las universidades, institutos y fundaciones altruistas.

   Ante el eminente seísmo que se avecina, los rabinos han promovido sutilmente la lucha intestina entre conservadores y modernistas, a fin de abrogar la doctrina fruto de los concilios, evitando que se critique al profetismo judío. La crítica al profetismo judío comienza por revisar la sentencia dictada por Cristo en su diatriba contra el puritanismo hipócrita de los sacerdotes y escribas de la ley, señalando como reos de pena eterna a los seguidores de la doctrina (ethos supremaciíta) y ejemplo (pathos avasallante, criminal y genocida serial) judíos. Debido a que S. S. Juan Pablo II difiere de esta sentencia culposa opinando que los judíos son nuestros hermanos mayores en la fe. Los libre pensadores defensores de Cristo, la Iglesia y de las raíces greco-romanas de nuestra cultura, apostando por el helenismo cristiano, criticamos el profetismo judío aportando los elementos de juicio que justifican la abrogación del Antiguo Testamento de nuestra fe:
   • Enmarcando la disertación científica en el fenómeno de la trasformación humana abordado por la doctrina y la teoría de la trascendencia humana: conceptualizada por la sabiduría védica, instruida por Buda e ilustrada por Cristo; la cual concuerda con los planteamientos de la filosofía clásica y moderna, y las conclusiones comparables de la ciencia: (psicología: logoterápia), congruencia que da certidumbre a nuestros juicios de valor.
   • Enmarcando la disertación filosófica en: “el deslinde del camino ecuménico que tiene como polos la trascendencia humana y la sociedad perfecta. Utilizando los principios universales del saber filosófico y espiritual como tabla raza, a fin de hacer objetivo el desvió del cristianismo hacia la ecumene Abraham-ica demarcada por los convencionalismos de lo que es sagrado para de Israel” (su territorio, su pueblo, sus ancestros, Jerusalén, el templo, y el libro de Israel), conducidos por San Pablo para que los hijos de Israel seguidores de Cristo siguieran siendo Israel, y los gentiles cristianos ayudaran a Israel a llegar a ser la principal de las naciones; y para perpetuar el error separó la fe de la razón: (1ª Corintios I, 17 al 27), e indujo el error fundamental (2ª Timoteo 16, 17) que nos lleva a conclusiones falsas que nos confunden, conflictuan, enajenan y deshumanizan, polarizando la sociedad en explotadores y oprimidos. Convirtiendo en paradoja el cuestionamiento sobre la relación entre la fe y la razón planteado por los helénicos a San Pablo en el Areópago, lo cual ha mantenido perpleja a la humanidad en espera de una respuesta satisfactoria
   • Enmarcando la disertación jurídica en la revisión del diferendo pontificio {opuesto a la sentencia dictada por Cristo [Mateo XXIII, 1 al 35] en su crítica a la utopía judía señalando como reos de castigo eterno a los seguidores de la doctrina (el ethos) y la conducta (el pathos) de Israel -VS- la honorable opinión de Su Excelencia Juan Pablo II señalando a Israel como hermano mayor en la fe} a la luz de los hechos bíblicos e históricos; para demostrar que sigue vigente el ad quem recurrido y el diferendo es una apostasía mayor tendente a judaizar el cristianismo
   • Dejando al descubierto las implicaciones educativas, judiciales, morales y religiosas del latrocinio de tracto continúo en que incurren las iglesias y organizaciones religiosas al encubrir tendenciosamente el error fundamental; así como el interés jurídico y competencia del Estado para conocer y juzgar este relevante asunto, en razón del severo daño moral causado a la sociedad.
   • Convocando el emplazamiento a juicio de las Iglesias y organizaciones religiosas tendenciosas, a efecto de corregir el error fundamental. En primera instancia ante el tribunal de la razón, en segunda instancia ante el tribunal de la ley. Y en tercera instancia en el estrado revolucionario de la justa indignación pública expulsando de las Iglesias a los sacerdotes y pastores fideístas renuentes a corregir el error fundamental; tal como lo hizo Cristo cuando expulsó del templo a los mercaderes.

   CRITERIO DE VERDAD UTILIZADO AL EXPONER LA TEOLOGÍA A LA OBJETIVIDAD CIENTÍFICA, A EFECTO DE DESLINDAR EL CAMINO ECUMÉNICO Y DIRIMIR LA CONTROVERSIA QUE SE DA ENTRE “LA FE -VS- LA RAZÓN”, DIFERENCIANDO EN LOS TEXTOS BÍBLICOS SI O NO SON CUESTIONES ESPIRITUALES:
   El Procedimiento se inicia: adoptando un punto de vista neutral hacia las cuestiones a juzgar, apartando momentáneamente nuestra mente del testimonio de los sentidos, sometiendo los textos sagrados, los hechos bíblicos y sus expectativas: (los dogmas, las concepciones y las convicciones) al escrutinio de la razón, utilizando como herramienta de discernimiento: la duda y la prueba como sistema __`los conceptos, los principios y los planteamientos existenciales de la filosofía clásica y moderna´, y ‘las respuestas de las ciencias a esos planteamientos: los modelos y teorías, los procedimientos y las conclusiones comparables de las ciencias experimentales: (la ciencia jurídica, la ciencia medica, la psicología´__ a efecto de identificar las congruencias, identidades o constantes universales detrás de la diversidad de creencias en sus múltiples aspectos, origen de todas las concepciones intuitivas, filosóficas y religiosas, diferenciando las cuestiones relacionadas con el mundo del espíritu: (el existir), de las que son de este mundo material: (el devenir), a efecto de reducir nuestro universo de ideas mediante el análisis y síntesis de las descripciones neutras de las experiencias espirituales, las explicaciones y las aplicaciones sapienciales del fenómeno de la trasformación humana, a fin de atenuar las barreras que separan a los pueblos por cuestiones de fe:
   • En segundo lugar, habiendo puesto todo en duda, se comparan cada uno de los elementos constitutivos de la triada preteológica utilizando los principios universales del saber filosófico que cimientan los criterios jurídicos de prueba, para diferenciarlos atendiendo a los principios lógicos de: causalidad, certidumbre, coherencia, finalidad, identidad, objetividad, racionalidad, sincronía, y no-contradicción, que relacionan el todo y las partes, las premisas y las conclusiones, los fines y los medios, el ethos y el pathos, las intenciones y las acciones, los actos y sus consecuencias, los principios y los procedimientos, el derecho natural y las normas jurídicas, en sus diferentes aspectos y características. La aplicación metodológica de todos y cada uno de los principios de prueba sirve de elemento de juicio a nuestras conclusiones, vg:
   • Atendiendo al principio de finalidad y la congruencia entre los fines y los medios, el ethos y el pathos: __La finalidad de la doctrina trascendente de Cristo es la de alcanzar la sociedad perfecta inculcando a sus seguidores el perfil de humanidad perfecta, mediante la practica intensa del amor misericordioso-VS- la finalidad de la doctrina supremaciíta de Israel es alcanzar la supremacía de las naciones ensalzando antivalores como si fueran valores dictados por Dios para sin escrúpulo alguno someter a los individuos, los pueblos y las naciones__ visualizando este antagonismo nos damos cuenta que se trata de dos doctrinas diferentes, totalmente opuestas: el espíritu, el humanismo, la trascendencia humana y la sociedad perfecta -VS- la materia, el supremacismo, el imperialismo y el sometimiento perfecto.
   • La trascendencia humana tiene como finalidad trascender el dolor y el sufrimiento, trascender las limitaciones de los sentidos, trascender los contenidos y los procesos normales de la mente, trascender los estadíos alterados de conciencia hasta alcanzar a la paz, trascender la conciencia hasta alcanzar la supra-conciencia, mediante la disciplina mística y la terapia -VS- El supremacismo imperial judío tiene como finalidad sometimiento de individuos, pueblos y naciones sin importar los medios que se utilicen: el chantaje, el engaño, la difamación, el despojo, el acaparamiento y encarecimiento de bienes y servicios, la mentira, la tortura física y mental, la violencia, el crimen o el genocidio. Ideología que es seguida por los imperios, los gobernantes y los potentados para perpetuarse en el poder, y preservar sus inmensos privilegios sometiendo por hambre, miedo o terror, a sus semejantes.
   • En tercer lugar atendiendo a las causales que originan las religiones y su relación con las inferencias erróneas de la fe que no llevan a igualar los contenidos y las formas de dos universos distintos, teniendo en cuenta que las religiones tienen su origen en la tríada pre-teológica integrada por la fenomenología o descripción neutra de la experiencia __la explicación de la experiencia y la aplicación terapéutica del fenómeno espiritual__ se procede a identificar a que elemento de la tríada preteológica se refieren los relatos teológicos, para estar en posición de dictaminar: si o no, las premisas que sirvieron de base para llegar a las conclusiones teológicas, concuerdan con las cualidades de los elementos la triada preteológica expuestos en los textos bíblicos, así:
   I) La descripción neutra de la fenomenología de la experiencia mística o primera premisa preteológica, nos permite analizar sus características fenomenológicas reveladoras de los contenidos profundos de la mente, la conciencia individual, la conciencia colectiva y la metaconciencia; y son: atemporales, vivénciales, contestatarias de nuestras problemáticas y cuestionamientos existenciales, holográficas, inducibles, inesperadas, integralmente relacionadas (entorno, cuerpo, mente y espíritu), instructivas, interactivas, introspectivas, meta concientes, meta dimensionales, meta-sensoriales, poder plasmante, poder de trasformación. Su análisis nos permite diferenciar -las cuestiones espirituales, de las cuestiones sagradas-, -los principios universales del conocimiento filosófico y espiritual, de los convencionalismos sagrados de Israel-,-los fenómenos espirituales, de los fenómenos naturales-; y así poder inferir o darse cuenta:
   1): `si o no´ la descripción neutra de las experiencias extáticas, es una respuesta interior de nuestro espíritu o sentido de unión que sigue las directrices del bien y el discernimiento en alguna de sus facetas, como son la bondad, la belleza, la sabiduría, y la justicia, y concuerda con las características de lo real que las lleva a ser verdades universales, genéricas, unitarias y trascendentes;
   2) `si o no´ se trata de una respuesta interior de nuestro ego, personalidad o sentido de separación, cuyas directrices son el deseo y la aversión en cualesquiera de sus facetas, como son la avaricia, la beligerancia, los celos, la codicia el desprecio, el desenfreno, la envidia, la intolerancia, la gula, la lujuria, la pereza, la venganza, etc.; y solo tiene significado para un fin y comunidad particular.
   3) `si o no´ se trata de la descripción neutra del fenómeno espiritual del encuentro cercano con Dios o lo divino [mundo espiritual], como el de la experiencia de la comunión que hay entre todos los seres y todas las cosas existentes en el universo, que es una constante universal en las vivencias extáticas de los místicos de otras religiones. O se trata de una de las manifestaciones o sintomatología del surgimiento inesperado del fenómeno espiritual de la transformación humana o kundalini (movimiento de fuerzas interiores) que anuncia __la muerte mística que se inicia con: la angustia existencial, el conflicto interior, el desaliento, el delirio, la enajenación, el estrés, el miedo inexplicable, la paranoia, las visiones aterradoras e inexplicables, el sufrimiento sin causa aparente__ hasta llegar al renacimiento fenómeno al que se refirió Cristo en la entrevista con Nicodemo, cuyas manifestaciones son: la resignación, la paz interna o quietud de la mente, experiencias de la vida antes de la vida o reencarnaciones anteriores, la iluminación, la sanación espiritual de traumas profundos, la transformación humana y la trascendencia, etc., a efecto de explicarlos y aplicarlos en beneficio del hombre.
   4) `si o no´ se trata de una narración tradicional a efecto de honrar a sus patriarcas y profetas, sus hechos, legados y directivas; santificando: el pacto del Sinaí como plataforma constitucional de Israel como nación, el territorio, el pueblo, la ciudad de Jerusalén, el Templo y el Libro de Israel; en fin todo lo que es sagrado para Israel aunque nada tengan que ver con el espíritu o las cuestiones espirituales.
   II) Las explicaciones de la fenomenología o segunda premisa preteológica nos permite indagar o darnos cuenta:
   1) `si o no´ se trata de una explicación errónea o mágica de fenómenos naturales; tales como: la visualización del flujo electro magnético que fluye de la tierra hacia la atmósfera, interpretado por Moisés como el primer encuentro cercano con Dios, cuando erigió un altar en el Monte Sinaí, y transcurrido un tiempo, al nublarse el cielo, una lengua de fuego transitó por entre los despojos de su ofrenda __la segunda explicación errónea del encuentro cercano con Dios fue la interpretación de Moisés a la experiencia de la zarza ardiente o fuego fatuo que se da por la luminiscencia de los gases producto de la descomposición de la materia orgánica__ y la tercera explicación errónea del encuentro cercano fue la interpretación mágica al fenómeno meteorológico de la tormenta eléctrica que se dio en el encuentro del Monte Sinaí, ocurrida después de que las tribus de Israel salieron huyendo de Egipto, donde el tronido del rayo se interpretó como la voz de Dios, y la fuerza e incandescencia del rayo como esencia de Dios, , a fin de atribuir designio divino la constitución de las doce tribus de Israel en un solo pueblo.
   2) `si o no´ la conducta de los patriarcas de Israel, corresponde a la conducta que siguen los místicos en alguna de sus jornadas como el ayuno, el altruismo intenso, la renuncia a los bienes materiales y cosas de este mundo, la subyugación del cuerpo y los sentidos, la meditación, o se dedicaron actividades de la vida cotidiana, las actividades productivas como el pastoreo, el cuidado de la familia, etc
   3) `si o no´ el cuestionamiento o problemática que indujo la respuesta de nuestra estructura interna, es una `cuestión existencial como el juicio final, la vida antes y después de esta vida, la común unión de todos los seres y las cosas, el renacimiento, el sufrimiento, la enajenación, la degradación humana´, etc. __una `cuestión intelectual vg. como la ley de la relatividad´ __o una `cuestión de este mundo como el anhelo una innumerable descendencia, el anhelo de riqueza y poder posesionándose de la península del Sinaí, el anhelo de la supremacía de Israel entre las naciones, manipulando el nombre de Dios para gobernar y unir las doce tribus de Israel en un solo pueblo, atribuyéndole a Dios la autoría de las leyes de la guerra para someter y despojar las naciones gentiles´
   III) Las aplicaciones de la fenomenología y de sus explicaciones, o tercera premisa preteológica, nos permiten indagar o caer en cuenta:
   1. `si o no´ la aplicación o enseñanza sapiencial que se derivó del fenómeno espiritual: es instructiva, ilustrativa y edificante, y cual es su significado para la vida eterna, como la práctica de las virtudes opuestas a nuestras imperfecciones que prescribiera Aristóteles para solucionar el problema del alma truncada, que concuerda con la directiva que indicó Cristo a sus seguidores: `sed perfectos, como mi Padre es perfecto´, directriz que nos orienta hacia el estadío de la trascendencia humana, lo cual explica la trasformación que sufrieron los apóstoles que de rudos pescadores se convirtieron en médicos de almas siguiendo el ejemplo y doctrina de Cristo, y la trascendencia humana de Cristo patente en su bondad y sabiduría plena, y el ejercicio de los poderes del espíritu que emergen después de la disolución del ego y el renacimiento mediante la vida continua en el bien y la verdad__o por lo contrario se trata de enaltecer anti valores santificándolos atribuyéndolos a ordenes de Dios, como: la ley del talión, el Canto de Lamec, o las leyes de la guerra dictadas por Moisés.
   2. Lo cual nos obliga a satisfacer el principio de objetividad siguiendo la máxima de Cristo `Por sus frutos conoceréis al árbol´ atendiendo a las cualidades características espirituales de Cristo, señaladas por San Juan a los Partos en su 1ª Epístola capitulo IV __discriminando `si o no´ el perfil de humanidad perfecta reflejo en la vida, ejemplo y enseñanzas de Cristo, fue el perfil que inculcó a sus apóstoles y seguidores a fin de alcanzar la felicidad o buena aventuranza de la vida y la felicidad eterna__ es el mismo que el perfil egoísta de los patriarcas y profetas de Israel que inculcan a sus seguidores la falta de escrúpulos a fin de conseguir sus metas supremaciítas.
   3. Y nos obliga a satisfacer el principio de certidumbre averiguando la vigencia del ethos judío a lo largo de la historia de Israel entre las naciones, objetivo en las leyes y directrices de la Torah a la luz de las reinterpretaciones cotidianas de sus seguidores: (Talmud de Babilonia, el Mishná, la Halaja); y averiguando la vigencia del pathos judío a la luz de la aplicación práctica del ethos a lo largo del la historia de occidente promoviendo herejías y complots contra la Iglesia, a fin de abrogar la fe en Cristo y su doctrina; y promoviendo complots y revoluciones en los Estados cristianos a fin de someterlos, implementado programas y directivas para hacer realidad la supremacía de Israel sobre todas las naciones; lo cual nos ayuda a confirmar la procedencia de la sentencia condenatoria que dictara Cristo en su magistral diatriba contra la hipocresía y puritanismo de los fariseos y sacerdotes de Israel, señalando como reos merecedores de pena eterna a los seguidores de la doctrina de Israel: (el supremacismo) y la conducta (criminal y genocida) de los hijos de Israel. Para contrastarlos con el ethos y pathos que Cristo quiso inculcar a sus seguidores imitando Su vida, ejemplo y doctrina, patente en algunos pocos de sus seguidores: (los apóstoles, los mártires y santos cristianos (san Francisco de Asís, Teresa de Calcuta, etc,), que dieron origen a las instituciones altruistas (la cruz roja, los hospitales, orfanatos, asilos, la educación y la beneficencia pública); porque lo que abunda son los anti testimonios, debido a la dualidad de nuestro modo de ser; ya que seguimos el ethos y pathos judío sin darnos cuenta que no seguimos a Cristo sino a Israel. La bondad de la doctrina de Cristo se confirma señalando su congruencia con el bien y la verdad en todas sus facetas que son las directrices eternas del espíritu, y la universalidad de su mensaje se confirma señalando su congruencia planteamientos existenciales de la filosofía clásica y moderna, y las conclusiones comparables de la ciencia: (logo terapia” formulada por Víctor Frankl y muchas prácticas psico terapéuticas), que sustancian la teoría de la trascendencia humana.
   4. La congruencia entre la doctrina y la teoría de la trascendencia humana, nos da la confianza que la instrucción de la doctrina de la trascendencia humana expuesta por Buda en la Enseñanza de la Cuatro Nobles Verdades, es una misma cosa con la ilustración de la doctrina de la trascendencia humana expuesta en el ejemplo y enseñanzas de Cristo. Esta identidad y congruencia de los principios, medios y fines de la doctrina, la teoría y la práctica, nos da la evidencia del universalismo y bondad de la doctrina de la trascendencia humana ilustrada por Cristo -VS- la malignidad del egoísmo supremaciíta expuesto en los convencionalismos sagrados de Israel; lo cual nos da los elementos de juicio necesarios para revisar el diferendo pontificio que se dio cuando Su Excelencia Juan Pablo II, opinó que los judíos son nuestros hermanos mayores en la fe, revocando la sentencia de Cristo que señala a los seguidores del ethos y el pathos judío como reos merecedores de pena eterna, y revocando la doctrina milenaria de la iglesia que se dieron en los Concilios en defensa del cristianismo ante los continuos ataques judíos.
   5. Y después de haber indagado el fondo del asunto utilizando los principios integrantes de un criterio de verdad que nos sirven para discriminar y diferenciar las cuestiones existenciales relacionadas con la fenomenología espiritual, de las meras conjeturas y e interpretaciones tendenciosas que nada tienen que ver con el mundo del espíritu. Contamos con los elementos de juicio necesarios y suficientes para llegar a una conclusión dictaminando si la vida, ejemplo y doctrina es semejante o opuesta a la vida, ejemplo y doctrina de los patriarcas, sacerdotes, reyes y jueces de Israel; lo cual nos permite ordenar, resumir, separar y visualizar objetiva y claramente dos conjuntos o dominios antagónicos, respecto a los principios, los medios y los fines que persigue la ilustración de la doctrina de la trascendencia humana expuesta por Cristo mediante su vida, ejemplo y enseñanzas __VS__ las directrices, los medios y los fines que persigue la ideología supremaciíta de Israel contenida en los hechos criminales y genocidas de los ancestros de Israel y sus semillas, a tribuidas a designio divino sin que sean cuestiones espirituales.

   Hallazgo de la razón: Agotado el procedimiento propuesto al haber diferenciado las congruencias e incongruencias que se dan entre: la fe y la razón, caemos en cuenta del error fundamental del cristianismo inducido por San Pablo: [2a Timoteo III, 16,17], para judaizar el cristianismo uniendo como si fueran una misma cosa, las enseñanzas de Cristo, con los hechos ancestrales de Israel, siendo cuestiones distintas y contrarias, con la intención de que los hijos de Israel seguidores de Cristo, siguieran siendo Israel, y los gentiles cristianos ayudaran Israel sin darse cuenta, a ser el primero entre todas las naciones; lo cual violenta los principios espirituales y filosóficos de la prueba, haciéndonos llegar a conclusiones y expectativas falsas que al no concordar con la realidad nos confunden, enajenan, pervierten y deshumanizan. Y para perpetuar el error fundamental, San Pablo descalificó la razón, diciendo:

   `Mirad que nadie os esclavice mediante una filosofía fundada en tradiciones humanas, según los elementos del mundo y no según Cristo´; por que está escrito: `Desecharé la sabiduría de los sabios y la prudencia de los prudentes: ¿Dónde esta el sabio?,¿Dónde esta el docto?, ¿Dónde esta el sofista?¿Dónde están los espíritus curiosos de las ciencias de este mundo?, acaso no entonteció Dios la sabiduría del mundo, porque ya que el mundo teniendo a la vista las obras de la sabiduría divina, no conoció a Dios por medio de la ciencia humana, sino por medio de Cristo´ [1ª Corintios I, 19,,21] __`considerad hermanos quienes son los que han sido llamados a la fe de entre de vosotros, y veréis que no son los sabios según la carne, ni los poderosos, los nobles; sino que Dios ha escogido a los necios según el mundo, para confundir a los sabios, y ha escogido a los débiles para confundir a los fuertes y poderosos´ [1ª Corintios I, 26, 27]__ y `nadie se engañe a si mismo, si alguno de vosotros se tiene por sabio según el mundo, hágase necio a los ojos mundanos, a fin de ser sabio a los ojos de Dios; porque la sabiduría de esta mundo es necedad delante de Dios, pues está escrito: Yo prenderé a los sabios en su propia astucia´, y en otra parte `El Señor penetra las ideas de los sabios y conoce la vanidad de ellas´ [1ª Corintos III, 18,,20]. (Contradiciendo la enseñanza sobre el uso de la razón revelada por Cristo al ciego de nacimiento a fin de hacer un juicio justo para disolver las falsas certezas de la fe que nos hacen ciegos a la verdad, pues solo la verdad nos hará libres de las ataduras mentales). Dando origen al dogma de la inerrancia que lleva a los fideístas a descalificar la razón para criticar la Teología, ya que por ser palabra de Dios, es la verdad absoluta; lo cual, nos ha llevado a generalizar y creer que __tanto el Antiguo Testamento, como el Nuevo Testamento, son un mismo legado de conocimiento espiritual que revelan las verdades eternas o Ley de Dios __y por ello, no es necesario esforzarnos en practicar la disciplina mística requerida para alcanzar la experiencia de nuestro espíritu y conocer las verdades eternas__ ni tampoco es necesario el quehacer filosófico para llegar a ellas, pues ya los reveló Dios en la Biblia. Y esta separación entre la fe y la razón, es fatal para los creyentes, pues introdujo la dualidad moral y el error en la base de la estructura de nuestro pensamiento existencial y religioso; y esto es lo que ha provocado la atmósfera de deshumanización y pérdida de valores en la que vivimos inmersos.

3. Horatio,

   Sinceramente le importa tan poco y lo tiene tan sin cuidado que viene a Radio Cristiandad, lee los articulos, y se molesta en dejar un mensaje… de verdad que le importa muy poco?

   El numero… no es precisamente su mejor argumento. A la gran mayoria de la sociedad actual le importa muy poco el mensaje de Cristo, y estas discusiones acerca de la salvacion eterna.

   Y, asi que Williamson es «comentarista»??? de que medio? ja ja!

4. Así es, la iglesia conciliarista siempre ha anhelado dar muerte a los verdaderos católicos.

   Recordemos que en 1988 Juan Pablo II excomulgó a Mons. Marcel Lefebvre y a la FSSPX por el «delito» de denunciar los errores del conciliábulo.

   En el 2002 redujeron a estado de laico a Mons. Claudio Gatti y al grupo Impegno e Testimonianza lo declaró como una secta porque reprocharon la falsificación del Tercer Secreto de Fátima (el revelado en el 2000 es el falso, porque le quitaron la profecía apocalíptica) y la manipulación que ejercían Mons. Camilo Ruini y Joseph Ratzinger (hoy Benedicto XVI) sobre Juan Pablo II.

   A principios de año, excomulgaron a Mons. Richard Williamson porque negó el mal llamado holocausto de los sionistas.

   Cuando se aprobó el retorno de la Santa Misa Tridentina, muchos obispos y cardenales amenazaron a los sacerdotes con reducirlos si abandonan la misa del nuevo orden.

   La lista de los crímenes del postconiliarismo es inmensa. Por eso, la iglesia conciliarista tiene las manos manchadas de la sangre de los creyentes. Por eso Dios la ha condenado a la destrucción eterna.

   A los que llaman a nosotros los tradicionalistas como «retrógrados y cismáticos», los veremos un día pidiéndonos perdón, pero ya será muy tarde.

   Dios mismo va a escoger un Papa digno de tal autoridad, y destruirá a los progresistas y revolucionarios que defienden el conciliábulo con la espada de su boca.

5. Che Orate Magno: mi pregunta es. Qué miércoles haces entonces escribiendo en el Blog de Radio Cristiandad??? Si como decis te importa tres belines esto y te da lo mismo misa nueva, misa tradicional, bar mitzvah, rezar mirando a La Meca a las 5 de la tarde y a las 5 de la mañana, por qué escribis estupideces en este Blog que es para otro tipo de gente e intelecto? No quieras por favor intervenir si no te interesa o no sabés (eso es más probable) porque lo más parecido de catecismo que conoces lo lees en la revista Caras.
   En serio, un favor, evaporate. En sentido figurado o real, me da igual, sólo hazlo.

6. Ave Maria!

   Resulta impresionante la visión de Mons. Williamson, así como su magistral forma de exponerla. Los rumores se convirtieron en realidad y el único error que encuentro en la carta es el pobre conocimiento de Roma con respecto a padres y obispos de la Fraternidad que pregona el obispo perseguido: todo aparenta indicar que Roma estaba en lo cierto en lo que se refiere a un alto porcentaje de sacerdotes y obispos que estarían felices de ser «re-incomulgados».

   Creo que ese acercamiento no se dió en 2003 por el corto tiempo que le restaba a Mons. Fellay como superior general. Posiblemente se juzgó que tres años era insuficiente y se prefirió esperar a la reelección del superior; así se contaría con doce años para alcanzar la meta trazada.

   Roguemos a Dios y a Su Santísima Madre que más sacerdotes puedan ver el peligro en que se encuentran y el riesgo de dejar desamparados a tantos fieles necesitados de sus auxilios espirituales.

7. SR PLATA.- ( Para mi Cobre)CON TODO Y SU MAGISTRAL VERBORREA, POR CIERTO BASTANTE ABURRIDA UD, NO ENGAÑA NI CONVENCE A NADIE. PORQUE NO SE PUEDE SERVIR A DOS AMOS, O SE SIRVE A DIOS CON TODO Y SUS DOGMAS O SE SIRVE AL DEMONIO CON SU APARIENCIA DE PERFIL MORAL SECULAR QUE UD, AFIRMA Y AUSENCIA DE DOGMAS ETCCCCCCCCCCCCCC.

8. HOLA SOY CATOLICO Y SIEMPRE HE PARTICIPADO DEL RITO ORDINARIO (MISA DE PABLO VI), LA RAZON ES QUE EN COLOMBIA SI MAL NO ESTOY SOLO HAY PRESENCIA DE LA FRATERNIDAD EN CUNDINAMARCA LA CUAL DISTA MUCHO DE MI REGION DE RESIDENCIA.
   LO QUE CONOCIA DE LA MISA TRIDENTINA ERA POR UN SACERDOTE AMIGO QUE SIEMPRE HABLABA DE ELA Y DE SU BELLEZA, PERO NUNCA HE PODIDO ASISTIR A UNA SEGUN ESTE RITO. LO QUE CONOZCO DEL RITO PRECONCILIAR LO HE CONOCIDO EN INTERNET DESDE HACE POCOS MESES, SIN EMBARGO TENGO UNA GRAN PREOCUPACION:

   EN ESTA WEB SIEMPRE VEO ACUSACIONES CONTRA ROMA Y EL SANTO PADRE, NO HE LEIDO NUNCA A CERCA DE JORNADAS DE ORACON POR EL PAPA Y LA «RECONVERSION» DE ROMA Y ADEMAS SEGUN LO QUE LEO LA JERARQUIA Y EL PAPA SON HEREJES, ENTONCES MI DUDA VIENE DE ESO:

   1. TIENEN VALIDEZ LOS SACRAMENTOS QUE HE RECIBIDO?
   2. DEBO QUEDARME VIENDO TV UN DOMINGO EN MI CASA EN VEZ DE PARTICIPAR DE LA MISA DE PABLO VI, PUESTO QUE ME ES IMPOSIBLE PARTICIPAR DE LA DEL RITO TRIDENTINO.
   3. QUE PASA CON LA AUTORIDAD DE LOS MINISTROS ORDENADOS QUE SIGUEN EL RITO ORDINARIO POR EJEMPLO EN EL MOMENTO DE LA ABSOLUCION.

   LE AGRADECERE QUE ME RESPONDAN DE UNA FORMA SENSATA Y SIN SESGOS Y SI HAY ALGUN SACERDOTE POR ACA LE AGRADECERIA ME RESPONDA.

9. A Horatio Magno le recomiendo de estas mismas páginas leer (completo y analizar) el artículo: Padre Abrahamowicz: “Desobedecí la orden de mentir públicamente” que presenta la mejor exposición del tema cuyo desconocimiento lo deja impertérrito ante su trascendencia al decir: «. . . y sinceramente me importa muy poco la postura de la Sociedad San Pío X. . .Y la gran mayoría de la gente que concurre conmigo tampoco se siente afectada por esta clase de disputa».

   No es exigible a este Horacio muchos conocimientos para que caiga en cuenta de su Magno error. Bastaría, como bien sentado dejó el P. Abrahamovicz con tener la dignidad necesaria para protestar que le quieran dar gato por liebre.

   El caso tratado en estas páginas es infinitamente más grave, tanto que quizá lo pudiera entender hasta Horacio Mínimo: Que al mundo entero le quieran dar Anticristo por Cristo.

   De manera todavía más clara que Monseñor Williamson, el P. Abrahamowicz dice lo siguiente:

   La sede vacante, en el sentido de un papa que por su herejía deja de ser papa, era considerada por los teólogos en el marco de una iglesia normalmente católica. Ahora bien hoy el problema – misterioso y apocalíptico – es diferente. Con el “papa” es el orbis catholicus (el mundo católico) que no profesa ya la fe católica, el cuerpo de los obispos que no es ya católico, los fieles, incluso los de mayor buena fe, que no son ya católicos: ¿Queremos comprender que el problema hoy es, pues, mayor que el de un papa herético? Puede ser que sea una de las razones por las cuales Monseñor Lefebvre descartaba la solución sedevacantista como “demasiado simple”: La cuestión es mucho más compleja.

   Como podrá ver Horacio, su indiferentismo es hoy lo común; pero olvidar que mal de muchos es consuelo de tontos lo convertiría en un sote verdaderamente MAGNO.

   Vale.

   Por lo demás, es de notarse como siempre la posición tomada frente al Padre Abrahamowicz por la pandilla de comentaristas que pretende ocupar la sede vacante atacando la Sagrada Escritura. S.E. que para ellos es de protestantes. Y pretenden hacerlo a nombre de una tradición de la cual pretenden ser interpretes intocables y destacados. Es obvio que el concepto sedevacantista es lo suficientemente amplio como para albergar una papisa, varios papazos, y a un «monseñor Alberto González. Y más aun. La disculpa en este caso fue la ascendencia hebrea del Padre Abrahamovics.

   Vale.

10. ME QUEDO CON ESTA FRASE

    «…el uso irrestricto del verdadero rito de la Misa implicaría un flujo de gracia cada vez mayor para toda la Iglesia a medida que los sacerdotes se percataran del tesoro que han vuelto a poner sus manos.»

    CONFÍEN EN DIOS QUE ASI SERÁ.

11. RODOLFO: «ejercitando el altruismo y el activismo social intensos»
    COMO USTED DICE NO VA A IMITAR A CRISTO.
    SI QUIERE IMITAR A CRISTO LEA A DE KEMPIS.
    EN USTED SE NOTA MUCHA RAZÓN Y POCA ORACIÓN.

12. Al del apellido Silver, ¿a qué Sinagoga asistes?…

    Al del apellido sangrón -Magno- que pequeñez… moral e itelectual…

    Respecto a esta previsión -en lugar de profecía- no es más que algo lógico que tiene que suceder…va a llegar el tiempo que los infiltrados entre los bien intencionados miembros de la FSSPX tendrán que manifestarse, aunque no todos…y reinsertarse en la Gran Ramera llevándose entre las garras a buena parte de los pobres fieles y sacerdotes…

    Naturalmente que no pondrán a todos los huevos en la misma canasta y dejarán algunos virus latentes en el grupo que se oponga al acuerdismo…ojo con Abrahamowicz y otros…

    Ave Maria, Gratia Plena

13. En cuanto a Rodolfo Plata López y su culebrón de admirables dimensiones, baste con el principio:

    Dice Rodolfo recitando su catecismo masónico:

    (1)»EL HUMANISMO SECULAR CRISTIANO PUEDE CONCILIAR LA LUCHA INTESTINA ENTRE CONSERVADORES Y PROGRESISTAS.

    Lo que Rodolfo no puede entender, es que en la lucha intestina entre la fiebre porcina y los anticuerpos, querer conciliarlos, en vez de eliminarlos, es intento de homicidio (Si el catecismo masónico pudiera dar idea del alma inmortal, entendería al Infierno como consecuencia de sus malévolas conciliaciones).

    El perfil moral del humanismo secular tiene una banda muy ancha debido a la ausencia de dogmas pero no de principios que denigren la dignidad humana.

    En efecto. NO tiene dogmas y está sobrado de principios denigrantes de la dignidad humana. Carece de dogmas porque el odio masónico no es dogmático, es simplemente odio; odio a los dogmas cristianos, odio al que llama «tolerancia». Los principios denigrantes de la dignidad humana comienzan por el principio de «igualdad». Veamos algunos ejemplos:

    a) El derecho igualitario de la mujer a disfrutar de la fornicación como el hombre sin tener que cargar con los hijos ya lo alcanzaron por medio del aborto filicida. La igualdad deseada tuvo por precio el homicidio.

    b) El derecho a ser bien vistos en sus abominaciones ya lo alcanzaron con la «dignidad del matrimonio homosexual». La igualdad matrimonial deseada tuvo como precio en lo social que lo despreciable de una minoría se volviera el justo desprecio a la sociedad entera; y en lo espiritual el hacer de un sacramento un infiernamiento.

    c) La fecundidad matrimonial la remedaron con la aprobación del dar en adopción criaturas inocentes a parejas homosexuales. El costo social e individual ha sido suplir la felicidad de la infancia con un infierno en la infancia. Etc.

    Su mayor virtud es la búsqueda intensa y apasionada del bien y la verdad, utilizando la razón y el libre pensamiento.

    Ante los ejemplos ya vistos, no cabe duda de que sin la libertad de pensamiento para afirmar que dos más dos suman tres; de que negro es blanco y que malo es bueno, nada quedaría a la razón masónica. ¿Cómo harían entonces para presumir su «búsqueda intensa y apasionada del bien y la verdad»?

    Porque la sabiduría y la bondad son el norte que orienta su vida y sus actos, para encontrar la salida a los laberintos mentales que mantienen perpleja a la humanidad en el oscurantismo medieval religioso, utilizando el pensamiento crítico.

    ¡Ya tenemos la definición masónica del oscurantismo medieval religioso!

    ¿Puede alguien imaginarse lo que sería de ellos sin el pensamiento crítico?

    El humanismo secular y su etiqueta de ateo, se debe a que los libre pensadores, concientes de la dignidad humana estamos en contra de la manipulación y enajenación que promueve la religión organizada.

    Sí. Eso dicen los que en Rusia metían al manicomio a los creyentes, y ahora, sin que Roma proteste un ápice, estén haciendo del mundo la sucursal del manicomio.

    Vale.

    El que quiera seguir con la diversión de analizar el resto del culebrón, ¡adelante!

    Vale.

14. Lo que dice Monseñor Williamson es exactamente lo que está haciendo, actualmente, la FSSPX:
    1)Las discusiones doctrinales, para la FSSPX, tienen por único objeto restablecer el Dogma: Como el C.V.II y su espíritu se contraponen al Dogma.
    2)No aceptar ninguna regularización canónica que implique poner a la fsspx bajo las órdenes de los Conciliares, y le quite la autonomía que tiene actualmente.
    3)Oración por la conversión : Cruzada de Rosario para la Consagración de Rusia.
    Los contactos con Roma se justifican, por las mismas razones: 1) Ocupan la Silla de Moises. 2) La salvación de las Almas, de quienes se pierden por la apostasía.
    Es por ello que Monseñor Willianson está de acuerdo con la estragía de la FSSPX con Roma.
    Por supuesto que en este combate, habrá heridos y muertos. Era mucho mas facil quedarse encerrado en el ghetto de «excomulgados».
    Quienes continuamente hablan de divisiones entre Obispos y Sacerdotes de la FSSPX, sirven conciente o inconcientemente a la estrategia de los Conciliares que describe tan claramente Monseñor.

15. Mucho me temo jodelito, que partes del falaz principio de que hay que conciliar a los parásitos con el cuerpo para rescatar al cuerpo; y no caes en cuenta que conciliar al veneno con el cuerpo es lo que pretendió el que metió el veneno.

    No jodelito. Haces buena pareja con la pandilla de Alberto González. Das pie a que se luzca y pueda ejercer su fariseísmo impune.

    Buena mancuerna. Con la apostólica bendición de la papisa Alicia. Sin duda.

    Vale.

16. Para que quede más claro lo de andar conciliando por vía de la razón: No basta: ¡Pelagianismo!

    El padre Abrahamowics y Monseñor Lefebvre tuvieron la luz del Espíritu Santo; pero esta Iglesia seguirá en tinieblas mientras no reconozca que M. Lefebvre fue la señal de Dios para sus elegidos.

    Entre San Marcel Lefebvre y la canonización de Wojtiwa hay un abismo insalvable.

    Pero, podrían los del nuevo conciliábulo con la pandilla del Vaticano señalar, para su credibilidad, ¡cómo podrán colocar a ambos dos; a M. Lefebvre y a San Juan Pablo II en el mismo altar!

    Si con esto no pueden ¿cómo harán con el resto?

    ¿Vale?

17. A Horatio «magno?»….mejor harías en estudiar tu religión, quédate con ella ,pero no metas tus narices en nuestra FE Verdadera,la verdadera Iglesia. La pos-conciliar( por algo se llama así) es una «Nueva iglesia».
    Primero obedecer a Dios que a los hombres!!
    Y, si estamos dentro de la Veradera Iglesia, eso que no te quede duda, no sé dentro de que iglesia estas tu…en fin no vale gastar pólvora en chimango!!

18. Luisoso

    ¡Viejito! ¡Pontífice máximo!

    Excelente y frustrante…primero le das una buena repasada al hebreito Plata y luego denuncias con muy buen tino sus insinuantes maleficios talmúdicos….HASTA AHÍ MUY BIEN…

    Pero enseguida sacas tu castigador y rasposo bordón y comienzas a canonizar y a descanonizar «santos» sin ton ni son…¿no quedamos en que el papazo soy yo y mis «bilocaciones»?.

    Si es así, te cedo la Silla para que te autonombres Osio I, papizo por auto-aclamación y de pasada excomulga a todos, pero recuerda que antes nos debes dar la oportunidad de pedirte clemencia de rodillas y recorrer así de rodillas el camino hasta tu casi chilango Vaticanazo ragión 4, para alejar de nosotros la justa ira de tu Sumo Ponificado…

    ¿Vale o no vale?

    Un detalle: ¿de veras quieres canonizar al hebreo Abrahamowicz?

19. Pingback: richard williamson está siendo silenciado… « HURANIA

20. El papazo Logan ya encontró a quien imitar, y como era de esperarse sin originalidad alguna.

    Eres, pobre infeliz, asquerosamente anticristiano en tu racismo. Pero como toda tu pandilla de fariseos, incorregible.

    Vale.

21. Y Astinza no ha dicho nada?
    Ya no es hora de la pavada?
    No se enojen muchachines
    el domingo te veo en Martínez …

22. S.S. Osius I:

    ¿No eras tú el que despotricaba contra el talmudismo judaico?

    Ya no lances «asquerosos» desprecios contra los demás viejito, eso le hace mal a tu hígado…

    ¡Ave Osius!

23. Parece que Luisosio se canso de escribir pavadas en Panorama y ahora las escribe aca… que lindo, no? Che, luis, sera que ni marcelito te aguanta ya?

24. Osius Primus, Pontifex Maximus, imitador de Paquita la del Barrio…

    Antes de que me acuses de otra «bilocación», conste que a M.M. (saludos) lo conozco sólo por este foro…

    Come verduras y no hagas más corajes.

25. Luis,
    usted se pasa todos los limites, y demuestra una terrible falta de caridad. Al pasar a los insultos solo demuestra lo que tiene adentro. Usted pretende tener la verdad indiscutible, no quiere a nadie, se pone por encima de los demas, y termina insultando. Usted cansa, la verdad. No sera mejor que siga en Panorama?

26. ¿Vieron que ustedes también se aplican los pasos que sospechan que hará el IVE después de la renuncia de su Fundador?
    ¿En cuál de las etapas están?
    ¿En la victimización, en la defensa de su carisma y de su fundador, en considerarse perseguidos por Roma siendo como son unos bebés de pecho? Yo los respetaba, incluso escucho su radio, pero con su pre- juicio respecto del IVE, han demostrado que están con los masones, enemigos de la Iglesia. Obvio, los extremos se tocan.

Los comentarios están cerrados.