HAY UN MIEDO TERRIBLE DE CONVERTIR ALMAS PARA DIOS…!!!
La comunidad mapuche impide el funcionamiento de una capilla
El problema se remonta al 8 de diciembre de 2008, cuando el grupo Curruhinca denunció «invasión cultural» y evitó que el obispo local, Marcelo Melani, bendijera el templo. La Iglesia ya hizo su reclamo y espera un entendimiento.
Las puertas de la capilla en la Villa Quila Quina, a 200 metros del lago Lacar, en la provincia de Neuquén, permanecen cerradas debido a un conflicto entre la Iglesia Católica y la Comunidad Mapuche Curruhinca, en plena zona turística internacional del país.
En plena Patagonia, la capilla está a 18 kilómetros de San Martín de los Andes, en la Villa Quila Quina, sobre el maravilloso lago Lacar y en medio de una docena de lujosas casas de veraneo, según informó hoy el diaro La Nación de Buenos Aires.
A un paso, un alambrado que delimita el comienzo del territorio mapuche. El problema se remonta al 8 de diciembre de 2008 cuando referentes de la comunidad Curruhinca, encabezados por el lonco (jefe, cacique) Ariel Epulef, impidieron el ingreso a la capilla construida gracias a donaciones del empresario y vecino Gregorio Perez Companc, un empresario del petróleo y de los alimentos, muy poderoso en Argentina.
Ese día, según La Nación, evitaron la celebración de misa y la bendición que iba a realizar el obispo de la diócesis de Neuquén, monseñor Marcelo Melani, quien encabezaba la peregrinación de fieles para conmemorar el Día de la Inmaculada Concepción.
«La comunidad plantea que con la capilla en ese lugar se profundiza la invasión cultural. Dicen que hay libertad de culto, y lo reconocemos, pero van a pregonar su creencia en nuestra propia casa y no hubo una consulta previa. En ningún momento, quisimos generar este enfrentamiento con la Iglesia y pedimos disculpas a los creyentes», dijo el lonco Epulef.
Además, destacó que el planteo comenzó un mes antes de la peregrinación en el Día de la Virgen, cuando expresaron a los curas párrocos de la ciudad, Carlos Martín y Fabián Rainone, que pretendían discutir «el uso de la capilla» para que el edificio tuviera otra utilidad en beneficio también de la comunidad mapuche, que cuenta con alrededor de 70 familias que residen en las inmediaciones.
La congregación eclesiástica local argumentó la «libertad de culto» que avalan la Constitución nacional y provincial, y defendió la legalidad de la obra y su destino (celebrar la eucaristía y otras actividades eclesiásticas) conforme lo establece la cesión realizada por el Parque Nacional Lanín.
Pasaron siete meses y no hubo mayores avances. Las partes se reunieron en más de una oportunidad para buscar una solución con la mediación del Parque Lanín -debido a que la capilla está situada en su jurisdicción, en tierras cedidas por la Administración de Parques Nacionales (APN) y al Obispado.
El 30 de abril pasado, el Juzgado de Primera Instancia en lo Civil, Comercial, Laboral y de Minería Nº 1 de Junín de los Andes, a cargo del juez subrogante Andrés Luchino, ordenó a los Curruhinca a no innovar y les prohibió «realizar actos que [tuvieran] por fin perturbar o molestar el libre acceso al predio, a los fines de mantenimiento y uso para retiros espirituales por parte de los miembros de la parroquia San José o el Obispado de la diócesis de Neuquén».
El obispo Melani sostuvo que «la Justicia nos dio la razón y dijo que la capilla se puede usar normalmente. Ahora preferimos no revolver el avispero, creemos que el paso del tiempo sanará el problema». Por su parte, la comunidad Curruhinca espera volver a reunirse con las autoridades eclesiásticas locales para consensuar sobre la problemática desatada. «Queremos buscar una alternativa a través del diálogo», dijo Epulef.
Fuente: La Nación
¿PERO CÓMO VA A EVANGELIZAR UNA IGLESIA QUE SE CONSIDERA A SI MISMA UNA MÁS ENTRE LAS RELIGIONES (FALSAS)QUE EXISTEN EN EL MUNDO? ¿SI CREE QUE TAN SÓLO TIENE UNA PEQUEÑA PARTE DE LA VERDAD REVELADA,NO TODA LA VERDAD REVELADA? A ESO ES A LO QUE ASPIRA BERTONE Y LA CURIA,A LA RELIGION MUNDIAL:UN SÓLO REBAÑO Y UN SÓLO PASTOR:SATANÁS.DEBEN ESTAR IMPACIENTES POR SU ADVENIMIENTO;CADA DÍA SE APRIETA UN POCO MÁS LA TUERCA.MI MÁS CORDIAL SALUDO EN CRISTO.
escuchame MELANI…..estas de la cabeza !!!!segui DIALOGANDO , segui defendiendo a los PACHAMAMICOS, DE TU CLERO, DEL TODO ULTRA PROGRES, segui haciendo ecumenismo, y segui nomas con «VEREMOS DE SANAR HERIDAS», LA REALIDAD ES QUE HAY QUE CRISTIANISAR Y ESTO TRAEE UN CHOQUE DE CULTURA, BASTA DE SEUDO ESPIRITUALIDAD, SOS UN ROJO MAS, DIOS QUIERA QUE PRONTO ROMA TE PONGA UN COADJUTOR CONSERVADOR AUNQUE MAS NO SE PUEDA, PUES TRADICIONALISTAS SON RAROS EN ESTOS TIEMPOS, PRONTO TE LLEGARA LA HORA DE PARTIR HACE LAS MALETAS ROJO!!!!!!
Me parece que es tiempo de buscar el teléfono del General Conrado Excelso Villegas para que termine la tarea…
Se podrá revivir al General Roca? Además: los mapuches son chilenos que barrieron a los verdaderos pobladores antiguos de la zona.
¿¿»»El Lonco??»» ¿¿Pero en que tiempo y lugar estamos?? Lo unico que falta es que ahora autoricen unos cuantos sacrificios humanos, en aras de los «derechos humanos» de los «pueblos originarios» y del «derecho a no invadir la cultura autoctona» y todas esas taradeces inventadas por los zurdos.
Por supuesto que el tal Melani es el menos indicado para enfrentar a esos tipejos.
RECONOCIMIENTO AL CAPITÁN RUFINO SOLANO, SINGULAR PERSONAJE HISTÓRICO DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES Y DE ARGENTINA.-
Hace casi un siglo, a la edad de 76 años, dejaba de existir el capitán azuleño don Rufino Solano. Este muy particular militar, recordado como “El diplomático de las pampas”, desplegó inigualables acciones en favor de la paz, la libertad y la vida en la denominada “frontera del desierto”. Como resultado de estas acciones Rufino Solano, mediante su trato proverbial con el aborigen, consiguió redimir PERSONALMENTE a centenares de mujeres, niños y otros prisioneros, de ambos bandos, impulsado siempre por un notable y especial sentimiento hacia el género, encarnado en la lacerada figura de la cautiva.
Asimismo, se destacan entre sus acciones, el haber evitado sangrientos enfrentamientos mediante sus prodigiosos oficios de mediador y pacificador, pactando con los máximos caciques indígenas (Calfucurá, Namuncurá, Pincén, Catriel, Coliqueo, Sayhueque, entre muchos más), numerosos acuerdos de paz y de canjes de prisioneros. Realizando esta arriesgada tarea en beneficio de la población de Azul y de numerosas localidades de la Provincia de Buenos Aires e incluso de otras provincias aledañas. Entre otras significativas intervenciones del capitán Rufino Solano, se encuentra la de haber formado parte de los cimientes que dieron origen a las actuales ciudades de Olavarría y San Carlos de Bolívar, entre otras más.-
En el plano religioso, cumplió destacado protagonismo sirviendo de enlace en la acción evangelizadora hacia el aborigen llevada a cabo por la Iglesia de aquella época. En cumplimiento de esta última actividad, se lo vio prestando estrecha y activa colaboración al Padre Jorge María Salvaire, fundador de la Gran Basílica de Luján denominado “El misionero del desierto y de la Virgen del Luján” (participó en la célebre expedición a los toldos del cacique Namuncurá) y actuando de ineludible interlocutor entre los jerarcas aborígenes y el Arzobispado de la ciudad de Buenos Aires, en la persona del Arzobispo Dr. León Federico Aneiros, llamado “El Padre de los Indios”.
Esta encomiable labor del capitán Rufino Solano fue desarrollada durante sus más de veinte años de carrera militar y continuó ejerciéndola después de su retiro hasta su muerte, ocurrida en 1913. Actualmente obra en la Legislatura de la Pcia. de Buenos Aires, un proyecto de ley para declararlo Ciudadano Ilustre de dicha provincia.-
http://elcapitanrufinosolano.blogspot.com
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