PERO…EXACTAMENTE…¿A QUÉ SACRIFICIOS ESTAN YENDO, EN SUS DIALOGOS CON ROMA? ¿AL MATADERO O AL VERDADERO MARTIRIO?
PREDICAR LA MISA VERDADERA NO IMPLICA OTRA COSA; ANTES DE EXISTIR LA F.S.S.P.X. Y DESPUÉS DE ELLA (O LO QUE QUEDE DE ELLA…)
VISTO EN : SEMPER FIDELIS
Por el R.P. Didier Bonneterre, F.S.S.P.X Francia.
Tomado de Iesus Christus N° 106 Julio/Agosto.
Para el gran público en general, la Fraternidad Sacerdotal San Pío X existe esencialmente a título de oposición a las nuevas realidades que acontecen hoy en la Iglesia, y por vía de consecuencia, a titulo de apego a las antiguas prácticas: Apego a la «Misa en latín» o «Misa de San Pío V» y la oposición a la «misa de Pablo VI», la oposición al Concilio Vaticano II y el apego a las «enseñanzas tradicionales de la Iglesia». Por lo que se refiere a la percepción que de la Fraternidad tienen sus propios fieles, la realidad es evidentemente diferente. Para ellos, en efecto, la reacción frente a los errores y desviaciones nacidas durante el Concilio es algo normal, natural, sin ser inherente propiamente a la Fraternidad. Además, para algunos de estos fieles su propia reacción ante los errores es independiente de la de la Fraternidad, y para los más antiguos es incluso anterior a la misma. Por tanto, para los fieles la reacción ante las desviaciones es algo que se presupone; lo que caracteriza a la Fraternidad es haber ido en auxilio de sus almas en un tiempo de gran desamparo espiritual y haber enviado a sus sacerdotes a lo largo del mundo para predicar la doctrina católica y celebrar la liturgia según ritos que santifican.
La Fraternidad coincide con esos Prioratos donde se recibe la auténtica doctrina cristiana y la vida de la gracia, como así también los buenos colegios donde los niños son educados de acuerdo a los preceptos del Evangelio. Sin embargo, para poder dotar de sacerdotes a los Prioratos, deben tenerse seminarios. Es allí donde la gracia episcopal de Monseñor Lefebvre ha sido más señalada: pudo fundar seminarios porque podía ordenar sacerdotes. Esta descripción de la «visión» que tanto el público como los propios fieles tradicionalistas tienen de la Fraternidad es sin duda sumaria; con todo, nos parece que se ajusta a la realidad. Ahora bien, el análisis de los hechos muestra fácilmente que esta visión de la Fraternidad, si no está falseada, es al menos inadecuada.
Concebida antes del Concilio
En efecto, la historia nos enseña que la Fraternidad ha sido pergeñada y preparada antes de la promulgación de la misa nueva por Pablo VI. En esta preparación del proyecto de la Fraternidad son raras las referencias a los errores conciliares.
En su libro «Itinerario Espiritual» Mons. Lefebvre dio a conocer que el proyecto de la Fraternidad se remite más bien a un «sueño» (o visión espiritual) que tuvo en Dakar bastante antes del Concilio. En consecuencia, es errado pensar que en su esencia la Fraternidad ha sido creada «en reacción» contra los errores del Concilio o contra la misa nueva. Claro, la Fraternidad —como era su deber— reaccionó frente a estos errores, pero en sentido estricto no ha sido fundada como reacción frente a estos errores. Eso es, por otra parte, lo que creen sus propios fieles.
Fines reales pero secundarios
Ahora bien: ¿Es perfectamente exacta la visión de la Fraternidad que tienen estos fieles? No lo parece tampoco.
En efecto, las escuelas no ocupan sino el cuarto lugar entre las obras de la Fraternidad, y aún el ministerio parroquial (el que realizan los Prioratos) no aparece sino en quinto lugar. Si la descripción de estos dos fines (escuelas y Prioratos parroquiales) ocupa diez lineas de los Estatutos, la descripción de los otros fines insume treinta y cuatro líneas.
Se comprende entonces fácilmente que en relación a la esencia de la Fraternidad y siendo además todos iguales, estos dos fines son más bien menores que principales. Por eso tampoco se puede decir que en su esencia la Fraternidad haya sido creada para el apostolado parroquial y las escuelas. Cierto, estos objetivos están implicados en sus estatutos, pero no es lo que la caracteriza en primer lugar.
¿Una obra para una época?
Existe una contraprueba simple que permite comprenderlo. Un día los errores conciliares serán superados y la Iglesia recuperará su Tradición. Entonces cada parroquia difundirá la verdadera doctrina y los verdaderos sacramentos y ya no será necesario, como lo es actualmente, hacer muchos kilómetros para asistir a la Misa tradicional.
Cuando ello ocurra, ¿se quedará la Fraternidad sin objeto? ¿Habrá que disolverla y hacerla desaparecer por inutilidad? ¿No habrá sido fundada para estos tiempos de crisis? ¿O posee en sí misma los recursos para ser útil, no sólo en nuestra época sino en todas la épocas por venir?
Para responder a esta cuestión conviene intentar introducirse en la verdadera naturaleza de la Fraternidad San Pío X, tal como su fundador la ha concebido con la ayuda de Dios.
El sueño de Dakar
Si una cosa es cierta, es que Mons. Lefebvre ha querido ser un instrumento en manos de la Providencia. El núcleo de su disposición interior es el abandono, la confianza suprema hasta una docilidad absoluta a la voluntad de Dios. El Padre Libermann, reformador de los Padres del Espíritu Santo, tuvo en él a un auténtico hijo. A partir del año 1967 jóvenes que se sentían llamados al sacerdocio vienen a ver a Monseñor Lefebvre, que todavía es el Superior General de los Padres del Espíritu Santo. La crisis de la formación sacerdotal se hace sentir por doquier, incluso en el Seminario Francés de Roma. Habiendo renunciado a su función de Superior General, Monseñor Lefebvre se retira. La insistencia de los seminaristas desorientados le obligará a actuar, Estas circunstancias dramáticas lo llevan a recordar el sueño de Dakar:
«Este sueño que Dios me hizo un día entrever en Ja catedral de Dakar: ante la degradación progresiva del ideal sacerdotal, transmitir en toda su pureza doctrinal, en toda su caridad misionera, el sacerdocio católico de Nuestro Señor Jesucristo, tal como Él lo ha transmitido a sus Apóstoles, y tal como la Iglesia romana lo ha transmitido hasta mediados del siglo XX (…); transmitir el espíritu profundo e inmutable del sacerdocio católico y el espíritu cristiano esencialmente ligado a la gran oración de Nuestro Señor que expresa eternamente su sacrificio de la Cruz».
Llegado a la edad de retirarse, el antiguo Arzobispo de Dakar se va a embarcar en la más grande aventura de su vida, haciendo realidad aquellas palabras de San Martín de Tours: «non recuso laborem» (no rechazo el trabajo). Pero Monseñor Lefebvre está lejos de imaginar el desarrollo de esta empresa. Como siempre, no quiere avanzar sino al ritmo de las indicaciones de la Providencia.
Non recurso laborem
Estas indicaciones lo orientan hacia la universidad de Friburgo (Suiza), donde los seminaristas, residentes en un «convicto», podrían recibir una formación todavía relativamente tradicional. Mons. Charriére, Obispo de Friburgo, alienta a Mons. Lefebvre en esta iniciativa.
El 13 de octubre de 1969 ingresan los nueve primeros seminaristas, acogidos en el hogar Don Bosco de Friburgo. El 30 de noviembre de ese mismo año entra en vigor el Novus Ordo Missse. Monseñor Lefebvre, haciendo suyas las críticas de los Cardenales Ottaviani y Bacci, se niega a adoptar la reforma litúrgica. Sin embargo, una fundación precisa tener sus Estatutos: el fundador los redactará en Roma en junio de 1970. Allí se presenta a la Fraternidad como una sociedad de vida común sin votos, cuyo fin principal es el sacerdocio y todo lo que se le refiere; as!, pues, el espíritu es la devoción por el Santo Sacrificio de la Misa.
Fundada para el sacerdocio
Más de treinta y cinco años después de estos sucesos, es preciso insistir sobre estos Estatutos, que en realidad son poco conocidos por los fieles de la Tradición católica, a quienes a veces les cuesta comprender las sabias decisiones de los superiores, ya sea en la organización de los seminarios como en los principios que deben regir el apostolado de los sacerdotes de la Fraternidad. Citemos algunas frases esenciales de estos Estatutos relativas a la orientación, el fin y las obras de la Fraternidad.
«El fin de la Fraternidad es el sacerdocio, todo lo que se relaciona a él y nada más que aquello que le concierna, es decir, tal como Nuestro Señor Jesucristo lo quiso cuando dijo; «Haced esto en memoria de mí»».
«Orientar la vida del sacerdote hacia aquello que es esencialmente su razón de ser: el Santo Sacrificio de la Misa, con todo aquello que significa, todo lo que se deriva, todo lo que es su complemento».
«Los miembros de la Fraternidad tendrán pues una devoción verdadera y continua para su Santa Misa, por la liturgia que la rodea y por todo cuanto puede hacer que la liturgia sea expresiva del misterio que se realiza».
El primer objetivo de la Fraternidad consiste en «todas las obras de formación sacerdotal y todo lo que se refiere a ello, sea que los candidatos sean destinados o no a ser miembros de la Fraternidad».
«Un segundo objetivo de la Fraternidad es ayudar a la santificación de los sacerdotes, ofreciéndoles la posibilidad de retiros y recolecciones».
«La Fraternidad ayudará de buen grado a los sacerdotes ancianos, enfermos e incluso a los infieles».
Aprobación por la Iglesia
El 1° de noviembre de 1970 Monseñor Fran-cois Cnarriere, Obispo de Lucerna, aprueba estos estatutos.
El 18 de junio de 1971, el Cardenal Wright, prefecto de la Congregación para el Clero, concedía un decretum laudis a «estas normas que constituyen, dirigen la obra y confieren espíritu a su objeto».
Estas dos aprobaciones, más allá de su valor jurídico, son la ratificación oficial de la Iglesia de la sabiduría de estos Estatutos; como manifestó Monseñor Charriere,
ellos son «la respuesta a la necesidad urgente de la formación de sacerdotes
celosos y generosos».
En la carta de Navidad del año 1976 dirigida a los miembros de la Fraternidad, Monseñor Lefebvre bacía hincapié en el corazón de los Estatutos:
«Vivir realmente, cada vez más profundamente nuestro sacerdocio; y para los que no son sacerdotes, vivir el Santo Sacrificio de la Misa, ése es el objetivo de nuestra Fraternidad».
La Misa, corazón de la Iglesia
Monseñor Lefebvre añadía que convenía «especialmente en este tiempo de perturbación en el que todo se cuestiona, volver a poner en evidencia en nuestras vidas y en nuestra enseñanza lo que es el corazón de la Iglesia, la síntesis de su doctrina, la fuente de todas sus gracias, es decir, el sacrificio del Calvario continuado y renovado sobre nuestros altares, y sacar todas las onsecuencias para nuestra conducta diaria y para la salud de las almas». El que iba a convertirse en «el Obispo de hierro» fijaba definitivamente la orientación de la Fraternidad: «Esta restauración de lo que es el tesoro de la Iglesia explicará también nuestra actitud frente a la convulsión que tiene lugar en la Iglesia después del Concilio Vaticano H». En otra parte Monseñor Lefebvre señala que esta «restauración» explicará nuestro apostolado de tipo parroquial y educativo.
Una obra para estos tiempos
Como dijimos, Monseñor Lefebvre no fundó, en sentido estricto, la Fraternidad como reacción ante los errores conciliares, aun cuando ella tenía evidentemente el deber de oponerse. Tampoco la fundó asignándole como objetivo primero el apostolado parroquial y educativo, aunque estos fines secundarios forman parte de sus Estatutos.
Monseñor Lefebvre fundó la Fraternidad para la formación y la santificación de los sacerdotes (objetivo genérico) orientando esta formación y esta santificación hacia el Santo Sacrificio de la Misa (objetivo especifico). En este último punto residen a la vez la originalidad profunda de la Fraternidad y su capacidad particular para responder a los problemas propios de nuestro tiempo (sean los de la crisis que sufrimos o los medios aptos para salir de ella).
Queda claro, y en cualquier caso es nuestra profunda convicción, que la Providencia suscitó la Fraternidad San Pío X en nuestro tiempo, con su especificidad sacerdotal y litúrgica, para responder a la crisis especifica de nuestro tiempo, de la misma forma que suscitó en el siglo XIII a los franciscanos y a los dominicos para responder a la crisis del siglo XIII y de idéntica manera que suscitó a los jesuitas en el siglo XVI para responder a la crisis del siglo XVI.
La crisis actual (tal era la intuición de Mons. Lefebvre) es una crisis del sacerdocio y del sacrificio. Volver a situar en el centro de la Iglesia, tal como lo hacen los Estatutos de la Fraternidad, el sacerdocio y el Sacrificio de la Misa, es dar en el centro de esta crisis y sentar los principios de solución. De esta intuición primera se derivan naturalmente todos los demás elementos de resolución de la crisis. Por ejemplo, ante los errores conciliares, los Estatutos dan principios de solución muy profundos: «De acuerdo a los deseos y a las condiciones frecuentemente presentadas por los Papas y concilios, la Suma Teológica, de Santo Tomás de Aquino y sus principios filosóficos serán el objeto principal de los estudios en el seminario; de este modo los seminaristas evitarán con cuidado los errores modernos, en particular el liberalismo y todos sus derivados».
Apostolado crítico
Con respecto al apostolado (objeto a veces de inquietud para los fieles… ¿debería la Fraternidad apartarse de ellos para dedicarse a la santificación de sus sacerdotes?), la respuesta se encuentra en una las más bellas frases de los Estatutos: «La Fraternidad es esencialmente apostólica., porque el Sacrificio de la Misa lo es también y porque sus miembros tendrán generalmente que ejercer un ministerio exterior. Vivirán en la, convicción de que toda la eficacia de su apostolado se deriva del sacrificio de Nuestro Señor que ofrecen diariamente.»
De este arraigo en el sacerdocio y en el sacrificio se derivan a la vez el espíritu de fuerza y el equilibrio de la virtud en el necesario apostolado crítico de los errores modernos. Monseñor Lefebvre provee los principios y los criterios generales en aquella misma carta de Navidad de 1976, mostrando la actitud perenne de la Fraternidad como una cumbre y un justo medio entre dos quebradas; «Evitemos las tomas de posición extremas que no corresponden a la realidad sino a aprioris, que perturban inútilmente ¡as conciencias sin ilustrarlas. Evitemos el celo amargo que condena San Pío X en su primera-encíclica (…) Nos es imposible aprobar la actitud de Jos
que sólo tienen palabras amargas para su prójimo, juzgándolo temerariamente y sembrando así la división entre los que sostienen un mismo combate».
«Es también cierto que no podemos comprender a los que irritan y disuelven las energías morales y espirituales minimizando la importancia de la oración, de la verdadera devoción a la Santísima Virgen, decayendo en el combate espiritual, siempre listos para compromisos, prefiriendo agradar al hombre más que a Dios. Ellos no son los herederos de los mártires; prefieren sacrificar la verdad y a Nuestro Señor antes que desagradar a los perseguidores, sobre todo si estos perseguidores son dignatarios de la Iglesia».
Y, por fin, esta sublime conclusión: «¡Cuánto deseo que la Fraternidad no se deje tentar ni por la primera ni por la segunda tendencia. Sean católicos, verdaderos cristianos, imitadores de Nuestro Señor, que derramó su sangre para la gloria de su Padre y para la salvación de sus hermanos. Conservemos nuestras almas en la paciencia, en la amabilidad, en la humildad y también en la fuerza y la verdad de la fe.
»Nuestras casas, nuestros Prioratos y sobre todo nuestros seminarios deben respirar esta atmósfera de caridad y devoción hacia nuestro divino Rey, de concordia fraternal, de sincera y cordial hospitalidad».
Gracias Mons, Lefebvre!!!!es un santo, lo q sufrio para q podamos conocer la santa misa, y los verdaderos sacramentos, lo q padecio, para aumentarnos la Fe.
«Conservemos nuestras almas en la paciencia, en la amabilidad, en la humildad y también en la fuerza y la verdad de la fe»
NO, a los celos amargos, que siembran división.
SI, a la oración y verdadera devoción a la S.Virgen, para no decaer en el combate espiritual.
«Evitemos las tomas de posición extremas que no corresponden a la realidad sino a aprioris, que perturban inútilmente las conciencias sin ilustrarlas.»
Gracias señor Editor por publicar este documento, tan oportuno, para los que de buena fe estan confundidos por los aprioris. Cordialmente en el Señor
«Ave Maria Purissima»
-Sine Labe Originale Concepta-
Sr. Director, Caros hermanos en la única y verdadera Fé, saludos en los sagrados corazones de Nuestro Señor JesuCristo y la Santisima Virgen Maria:+
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Lo que hay que ver ahora existe la grilla pseudocatólica, Ni modo, es lo que hay,
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ESTE documento no hace mas confirmar, la real mision de la fraternidad, que no tiene cosa alguna que ver, con intentar convertir a Roma, y menos en uso de contradicciones y demagogia, en fin, «SI ELLOS NO CAEN YA CAERAN SUS HIJOS» (del protocolo de los sabios de JODESION)
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SEA PARA GLORIA DE DIOS
MUCHAS VECES ENTRO AL BLOG SEMPER FIDELIS, EDITADO POR MIENBROS DE LA FRATERNIDAD, Y AHÍ SE ENCUENTRAS MUCHAS NOTICIAS INTERESANTES
“Ave Maria Purissima”
-Sine Labe Originale Concepta-
Sr. Director, Caros hermanos en la única y verdadera Fé, saludos en los sagrados corazones de Nuestro Señor JesuCristo y la Santisima Virgen Maria:+
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Que estolidez, a eso que algunos llaman paciencia, llevo a la feligresía de Campos de la tradición, a progreseismo. en menos de diez años.
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aqui les dejo unos enlaces, en el primero, lo que decian antes, de la consagración: (chequen especialmente quien declara, otrora economo de la fraternidad)
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Y este otro, una evidencia de la gran paciencia:
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SEA PARA GLORIA DE DIOS
alberto
Perfecto. Te faltó pasarle un video de Msr. Morelos o el Padre Romero y ya están las posiciones extremas de las que habla el documento ut supra. Ni lo uno ni lo otro. Ni agradar a los hombres, ni celos amargos.
«Ave Maria Purissima»
-Sine Labe Originale Concepta-
Sr. Director, Caros Hermanos, en la cada vez mas escasa Fé verdadera, saludos en los sagrados corazones de Nuestro Señor JesuCristo, y la Santisima Virgen Maria.+
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JODELIZANTE:
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Lo que no acabs de entender, y que ahora te explico, es que además de las EVIDENTES TRAICIONES a S.E.R Mons. Marcell Lefebvre, y al Mismo Nuestro señor JesuCristo, pere a lo que pretendas defender o decir, el Superior de la fraternidad, y como siempre, las masas, se encuentran en FRANCA VIOLACION del Juramento Antimodernista, La del fundador, era una postura de hablar, sin CEDER, no de que fuera reconocida nada, y los verdaderos CATOLICOS, seguimos Orgullosos, de que LOS CIAMATICOS, nos tengan por cismáticos, y que NOS EXCOMULGUEN, te trancribo parte del juramento conculcado:
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“En fin, de manera general, profeso estar completamente indemne de este error de los modernistas, que pretenden no hay nada divino en la tradición sagrada, o lo que es mucho peor, que admiten lo que hay de divino en el sentido panteísta(..)
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INDEMNE Ciego JODELITO, es alejado, libre, lejos de quien comete etc etc. aqui no solo se acercó, sino que se acerco por la tristeza que daba estar alejado, y deja de hacerte tonto solo, que las mentiras y contradiciiones, también son mas que evidentes.
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SEA PARA GLORIA DE DIOS
Espero que sigan bien, adelante.
Estimado Alberto.
Te repito por enesima vez, esa es la postura de la fsspx, la de su Ilustre Fundador, hablar sin ceder. Mostrar buena voluntad, caridad, sin ceder. Algo se ha logrado. Hoy todos saben que la Misa Tridentina , nunca fue abrogada. Hoy muchos se preguntan, por que excomulgaron a Msr. Lefebvre. Para vos es facil, por que como sos de Mexico, tierra que nació bajo el manto de la Virgen, y que está regada por sangre de mártires, no debe haber sido tan dificil ver la infiltración del modernismo. Pero otras naciones de Latinoamerica como la Argentina, practicamente nacieron con la revolución anticristiana, y el modernismo se enseñoreó de tal forma que hasta los movimientos cátólicos mas conservadores estan infeccionados de la Revolución. Para muchos estos hechos públicos como el Motu Propio y el «decreto» son novedades que le despiertan el interés por su Fe y sus fundamentos, que sino nacerían y moririan creyendo estar en la verdadera fe, cuando en realidad es la adulterada. Por ello los ataques que recibe la fsspx por estos lares, generalmente viene de sectores conservadores envenenados de modernismo. Y las prevenciones, para mi injustas, que tu tienes son utilizadas arteramente para tratar de destruir la fraternidad, pero en el fondo no le interesa, ni la fraternidad, ni la Iglesia, ni la Fe, ni la Misa, sólo le interesa sus orgullosas posiciones personales, y muchos de ellos van el Novo Ordo, o no son ni católicos.
Yo los veo como a loa aristócratas franceses pos-revolución. Empolvándose las pelucas y tomando su ración diaria de rapé.
Vestigios de pasado (que siempre vuelve dicen algunos), atados al pasado y odiando al presente (solo lo admiten si viene el juicio final, postura egoista), contando cuentos de abuelas para apaciguar a sus nietos avidos de «realidad».
Los tradicionalistas son el «gran hermano» del Catolicismo, viven encerrados.
“Ave Maria Purissima”
-Sine Labe Originale Concepta-
Sr. Director, Caros Hermanos, en la cada vez mas escasa Fé verdadera, saludos en los sagrados corazones de Nuestro Señor JesuCristo, y la Santisima Virgen Maria+
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JODEIZANTE:
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«OBRAS SON AMORES, Y NO BUENAS RAZONES»
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Digas lo que quieras, la TRAICION es evidente y demostrada, no solo a Mons. Lefebvre, sino a La Incaulada esposa De Nuestro Señor JesuCristo y a Él Mismo. las contradicciones, inumerables, las peroratas, incalculables, la demagogia evidente, la consumacion indefendible, los pretextos, mas que claros, y las consecuencias, vislumbrables, ya deja de escribir tanta estulticie, es de más, es estupido, a nadie vas a convencer con los mismos argumentos, que utilizan los JUDAS, y que estan mas que aclarados. mejor retirate del blog, sería lo mas digno para tu protervia. Y VE ENSAYANDO EL NOVUS ORDO,
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SEA PARA GLORIA DE DIOS
Amados hermanos en Nuestro Señor Jesucristo.
Miapreciación respecto de lo que está sucediendo es el siguiente: Me parece, que aún la buena Fe de los Obispos de la Fraternidad San Pio X, en cuanto a tener acercamientos con Roma para desde adentro ayudar a que el clero romano vuelva a la Tradición es muy válido y hay que hacerlo. Pero, no se debe olvidar que la lucha es por el Reinado socuial de NSJ y en consecuencia la salvación de las almas.
cuando la gente vuelve a la Fraternidad, lo hizo porque hay una corrupción tan profunda dentro de la iglesia actual, que fue eso precisamente lo que generó en muchas almas la búsqueda y la aceptación de la Freternidad. Con los diálogos con Roma, se generó el sentimiento contrario y por la misma corrupción dentro del clero, muchas almas están pensando que hay una traición, porque la fraternidad predicó una fé y unos valores fundados en la moral, el dogma y el amor a NSJ y ahora se sienta con quienes acusó y señaló de traidores y apóstatas.
Lo mas grave de todo esto, es que las almas no estaban preparadas para esos diálogos y MUCHAS ALMAS ESTAN PERDIENDO LA FE, los sacerdotes en muchos prioratos tristemente no saben explicar lo que sucede y de eso no tendrán que dar cuenta a Dios?
Mi exhortación es la siguiente: Se siga predicando la verdad, el amor a las almas debe der el motor y el verdadero espíritu que oriente a los sacerdotes de la fraternidad. La caridad debe ser el ejemplo y entender que la FE se mantiene con el amor al sacrificio y los sacerdotes deben amar la iglesia y la santa misa como NSJ amo su cruz.
Por último los sacerdotes de la fraternidad fueron formados para defender la FE y LA SANTA MISA, no para hacer loby político para alcanzar cargos en el vaticano lleno de masonería y sionismo.
“Ave Maria Purissima”
-Sine Labe Originali Concepta-
Sr. Director, caros hermanos, en la única Fe, saludos en los Sagrados Corazones de Nuestro Señor Jesucristo, y la Santisima Virgen Maria.
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HERRADO AMADO?
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Me gusta tu propuesta y perspectiva, mañana mismo me ire a vivir a un burdel, para estando dentro, ver cuantas «peonas» puedo convertir.
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SEA PARA GLORIA DE DIOS
Comentario Críptico a un Artículo Deliberadamente Críptico
Existe un francotirador, que cree serlo y bueno, pero que tira con balas de estruendo, con disparos que no pegan ni duelen a nadie, porque ya sabemos de la escasa o nula seriedad de sus comentarios.
El creído francotirador, ya un poco avanzado en edad, alto, gordito con barba, que vive cerca del Seminario y que escribe en la Web como Panorama Caótico, realiza comentarios que no son “divertidos” sino muy tristes y amargos.
Nos asombra día a día con sus falsedades y mentiras, a tal punto de no ser creíble en ninguno de sus escritos.
En este caso me voy a referir al artículo sobre las “Internas de la FSSPX”.
En principio habla de una actitud poco honesta, la de hacer comentarios injuriosos de personas que por estar en el extranjero, que no se enteran de estos artículos y que por lo tanto no tienen derecho a su defensa. Con el agravante de hacerlo faltando a la verdad, lo cual pasa a ser una difamación.
No sabemos a que intereses responde el autor, ni quienes son sus “sponsor”, pero la realidad es que a sabiendas, cambia el sentido de las noticias y de los acontecimientos llegando a falsas conclusiones y desinformando al desprevenido lector que llega a su página.
Su apego al Modernismo y su apoyo a la Roma Conciliar lo hace estar totalmente alejado del espíritu del Fundador de la Fraternidad, por lo que está en ella sin ser Tradicionalista. ¿Qué hace ahí adentro? ¡Que contradicción!
Si está detrás de la Verdad y no de comentarios intencionados y tendenciosos, deberá aclarar el real sentido de lo afirmado en dicho artículo y pedir disculpas a los involucrados.
Este creído francotirador ha expresado: “Aclaramos también que al rechazar estos posts no incumplimos ningún deber de justicia, puesto que no hemos mencionado a nadie por su nombre”. Que falsedad, todos sabemos de quienes se tratan.
Por eso, en este caso, el presente comentario es justo porque no publicamos su nombre.
yo aquí en la soledad de mi casa leo todo sobre la fraternidad y me digo………….
por q conversaciones con Roma apostata, por q querer hacer parte de la herejía, por q hacer acercamientos. Los protestantes jamas lo han hecho, ellos tienen como suya su supuesta verdad, en donde ni siquiera acogen los dogmas d la iglesia, mas bien los pisotean, cual virgen maría, cual confesión, cual misa, que curas, cual primera comunión, cual confirmación, etc, etc, nada de roma tiene validez para ellos y aun así no los excomulgan, y aparte les llaman hermanos (separados), pero hermanos. Que ironía, todo lo q es herejía es casi santo y esta dentro de roma, mientras NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO es botado de la iglesia como la peste………….. Señores Obispos sin tanto estudio solo con mirar y escuchar, yo, esta pequeña hija d DIOS, ignorante y con dificultad para entender textos complicados, aun con problemas ortográficos, entiende a la luz del Espíritu Santo mucho lo que ustedes q lo tienen todo se dejaron arrancar. La fe, la verdad, solo me queda rezar por sus almas por q AQUEL A QUIEN MAS SE LE DIO MAS SE LE PEDIRA.
mmmmmmmm
Paz y Bien
Saludo Franciscano
mmmmmmmmm
Favor de leer todo al final una oracion rezala por todos los Sacerdotes
no se q escribir
empezare
mmmmmmmmmm
bien
tengo muy poco tiempo de conocer a esta Fraternidad, la vd Hermanos en Cristo, lo q dire no me lo tomen a mal,,,,
bien
en un mundo tan putrefacto en el q vivimos pues estamos acosados dia y noche
bienen estos padrecitos de tan lejos solo para hacernos ver q estamos muy mal educados
pero uds se diran no es nuestra culpa……….
sino de los seminarios q forman muy mal a los sacerdotes…..
q hicimos cuando este hermano nuestro
Padre Alberto si ese mismo q mirabamos muchas veces hablar por la tv pensabamos en los sig…..
un gran cura si muchas veces les decimos curas…..
por envidia rencor etc……
como el dejo el sacerdocio….. no peor aun como el se iso episcopaliano y se quedo con una guatemalteca……….. si el hace eso es un……………………(desgraciado) eso pensamos…
si, tambien si escuchamos malas noticias de los sacerdotes por la tv o la radio
rapido decimos es q ellos tienen la culpa…….
son unos desgraciados……
si talvez no se…… no soy yo quien tiene q jusgarlos yo soy una basura y tu quien eres o quien te crees para jusgarlos?????????……….
pobres d…………… si
peor aun nosotros somos mas desgraciados cuando los criticamos y en lugar de salvar la honrra, si la honra de la Iglesia Catolica mas le echamos brasas al fuego……
en lugar de ponernos a rezar por ellos para q se conviertan y sean verdaderos jesuses en la tierra….
a humanidad cuan ingrata emos sidos con nuestro Dios en lugar de ayudarlo mas lo hacemos sufrir
hermanos recemos por los q han caido en desgracia
por los falsos profetas q serian los sacerdotes q renuncian a su vocacion y con ellos arrastran a miles
recemos, recemos, recemos, recemos, recemos, recemos, recemos, recemos,
espero aver dicho algo….
y la misa q ahora en mi medio escucho es de ponernos a llorar
muchos con guitarras bajos panderetas etc…
bailando en la iglesia
la iglesia no es una disco, es el mismo misterio de nuestra redencion nada le quita nada le pone al sacrificio de la cruz
por favor luchemos por la misa tridentina muy elegante muy recogida muy muy muy dulce
muy hermosa…………..
y ayudemos a los Padres de la FssPx
son unos grandes Hombres de Dios
y merecen toda nuestra ayuda mejor piensen esto no los ayuden a ellos, ayudensen a uds mismos con ayudarlos a ellos
y pidan muchos y santos Sacerdotes bien me dej0 jejeje espero los ponga a pensar un poquito no soy mas que una simple basurita q escribe lo q siente
yo quiero salvarme y quiero q los demas tambien
PD: si quieren textos religiosos este es mi correo leonking20@hotmail.com
son textos de P. Michel Boniface Sacerdote de la Fraternidad Sacerdotal San Pio X
ayudeme con esta oracion
ORACIÓN POR LOS SACERDOTES
C.C. de Armida
A nuestro Santo Padre el Papa,
llénalo de tus dones, Señor.
A los Cardenales y Representantes Pontificios,
dales tu luz, Señor.
A los Arzobispos y Obispos,
dales tus gracias, Señor.
A los sacerdotes párrocos,
dales el celo de tu gloria, Señor.
A los sacerdotes vicarios,
guíalos, Señor.
A los sacerdotes directores de seminarios,
ilumínalos, Señor.
A los sacerdotes religiosos;
perfecciónalos, Señor,
A los sacerdotes diocesanos,
santifícalos, Señor.
A los sacerdotes confesores
y directores espirituales
hazlos dóciles instrumentos del Espíritu Santo.
A los sacerdotes predicadores,
instrúyelos, Señor.
A los sacerdotes misioneros,
sosténlos, Señor.
A los sacerdotes asistentes
de movimientos de laicos,
dirígelos en todas sus empresas, Señor.
A los sacerdotes orientadores de los jóvenes,
inflámalos en tu amor, Señor.
A los sacerdotes directores de obreros
y campesinos,
dales amor a los a los pobres, Señor.
A los sacerdotes encargados de los hospitales,
dales caridad y abnegación, Señor.
A los sacerdotes enfermos y ancianos,
dales paciencia, Señor
A los sacerdotes aislados,
acompáñalos, Señor.
A los sacerdotes turbados y en crisis,
dales la seguridad y la paz, Señor.
A los sacerdotes jóvenes,
cuídalos y oriéntalos, Señor.
A los sacerdotes perseguidos y calumniados,
defiéndelos, Señor
A los sacerdotes en peligro,
libralos, Señor
A los sacerdotes tentados,
dales fortaleza, Señor.
A los sacerdotes difuntos,
dales la gloria, Señor.
A los seminaristas y aspirantes al Sacerdocio,
dales la perseverancia en su vocación, Señor.
A todos los Sacerdotes:
Transfórmalos en Ti, Señor.
Y que el Espíritu Santo los posea,
y que por ellos renueve la faz de la tierra.
Divino Corazón de Jesús, Corazón lleno de celo por la gloria del Eterno Padre: te rogamos por todos los sacerdotes, Señor, llénalos de fe, de esperanza y de amor a Ti sobre todas las cosas, y al prójimo como a ellos mismos. Así sea