PUNTOS CENTRALES DE LA CARTA PAPAL SOBRE EL LEVANTAMIENTO DE LAS EXCOMUNIONES

15 comentarios sobre “PUNTOS CENTRALES DE LA CARTA PAPAL SOBRE EL LEVANTAMIENTO DE LAS EXCOMUNIONES”

1. umm, le agradesco infinitamente al Papa el levantamiento de las injustas excomuniones… pero creo q con esta carta lo van a aceptar en israel, la gente q odia la tradicion y a la fraterndiad, debe estar muy contenta por los dichos…
   yo solo espero q le de un status, y listo… ya se q Dios es el q los da, es verdad! pero estamos en la tierra, y de esa forma calculo q los enemigos de la tradicion va a callar.
   por favor, basta de abusos liturgicos, eso es malo!! un dia un sacerdote lo da bien, y al otro dia lo da otro, q lo tutea a Dios, y tb en el canon, eso para mi esta mal y no quiero decir otras cosas. sueño con q comience un nuevo concilio, es la unica forma q cambie todo o sino q venga Jesus Nuestro Señor!!
   La Iglesia es santa, y los frutos caidos , bien caidos estan.
   cruzada de rosarios y misa diaria. no solo los domingos todos los dias

2. “Ave Maria Purissima»
   -Sine Labe Originale Concepta-

   Sr. Director, caros hermanos en la única y verdadera Fe, participantes en general, saludos en los sagrados corazones de Nuestro Señor JesuCristo y la Sanísima Virgen María.
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   Por si habia dudas, Reiteró el Pápa que:
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   La fraternidad, solicito el levantamiento de excomuniones, por las consagraciones, según el y ahora oficializadas, que las consagraciones fueron ilícitas, y que no tienen un estatus canonico dentro de la Iglesia, aqui el problema se empieza a volver severo, a partir de que también declara que no hay jurisdiccion, y para aquellos, que no sepan cosa alguna de derecho canónico, es requisito indispensable, que el ordinario, o Roma directamente, confieran jurisdicción al presbítero, para que pueda administrar la absolución validamente, PROBLEMA QUE NO HABÍA, y que se agrava una vez que fue aceptado el levantamiento del decreto por que convalida un acto Nulo, convirtiendolo en legaloidemente cierto, «pideme perdón por lo que hice» asi convalido que el castigo era justo» ademas, SI QUIERES, unirte, recuerda que mis HERMANITOS DEICIDAS son primero, por eso te emití un SUMORUM PONTIFICUM MODERNUM, para decirte que podias usar un Misal, que ya aceptaba a los deicidas (NO ES IMPORTANTE LE LEI A VARIOS PARTICIPANTES), asi todos agarraditos de la mano, con protestantes, y demas panteon de religiones, caminaremos a la LUZBELLA.
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   SEA PARA GLORIA DE DIOS

3. “Ave Maria Purissima»
   -Sine Labe Originale Concepta-

   Sr. Director, caros hermanos en la única y verdadera Fe, participantes en general, saludos en los sagrados corazones de Nuestro Señor JesuCristo y la Sanísima Virgen María.
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   Para aclarar con mas precisión, a aquellos, a quienes no se quedan a medias, les paso un par de links:
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   http://www.4shared.com/file/92528810/219b02b2/Declaracion_ao_1974_FSSPX.html

   Este, para descargar, la declaración de S.E.R. Mons. Marcell Lefebvre, de Santa Memoria, LEÍDA POR EL MISMO EN EL SEMINARIO INTERNACIONAL SAN PÍO X DE ECÔNE,EL 21 DE NOVIEMBRE DE 1974, de la que destaca si adhesión a la ROMA eterna, Y no a la oficial, modernizada:
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   Y este otro:
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   http://www.4shared.com/file/92529057/6d3c64c8/DECLARACIN_DEL_CAPTULO_GENERAL.html

   Que contiene LA DECLARACIÓN DEL CAPÍTULO GENERAL DE LA FRATERNIDAD SACERDOTAL SAN PÍO X REUNIDO DEL 3 AL 15 DE JULIO DE 2006, que comienza diciendo que se adhiere a la epístola anterior, y aduciendo que «nos negamos y siempre nos hemos negado a seguir a la Roma de tendencia neomodernista y neoprotestante que claramente se manifestó en el Concilio Vaticano II y, después del Concilio, en todas las reformas que le han seguido.» Sín embargo líneas y párrafos párrafos adelante, plantea una «INEXISTENTE» necesidad de libertad de poder celebrar la Santa Misa, y levantar el decreto de excomunion, por lo que encuentra en la retórica, la forma de desadherirse al planteamiento original del Fundador.
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   Si a esta «pequeña» cuestión, planteada en el 2006, agregamos que el rezo del «PATER» con Juan Pablo II, en el 2000, le dio gusto al superior, por que sintió el primer paso; que despues acepto el concilio con «RESERVAS», para posteriormente fuera aceptado el 95% del mismo herético concilio, demuestran un proceso, lento empero seguro a un lugar distintinto al que le fué encomedado por el Santo Arzobispo Lefebvre; no hace falta, mas que ver la carta de Benedicto XVI, del pasado 10 de los corrientes, (blog mas reciente), para dilucidar, que la postura, del otrora Cardenal Ratzinger, sigue siendo la misma, que cuando participó en el heretico concilio Vaticano II, y mas cuando se atreve aun a agradecer a sus hermanitos mayores, deicidas, su ayuda, en los eventos recientes, empero resulta francamente denostante, de esa carta, como se dirije a los obispos, diciendo, como el ha visto, la forma en que otras organizaciones similares, que ya han sido «aggiornadas y clarificadas» han «progresado» hacia el panteón de las religiones.
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   No son elementos subjetivos, no son hechos inventados, SON UN CONJUNTO DE HECHOS, CON CHANTAJE SACRAMENTAL, para quien se atreva a verlos y denunciarlos, por eso han venido siendo las expulsiones de Sacerdotes como el padre TAM, la inminente expulsión del R. Padre Méramo, o el acallamiento de la proclama de la Verdad, como ya lamentablemente ocurrió con S.E.R Mons. R. Williamson, quien unicamente puede en este momento, hacer la denuncia de forma velada desde su sitio, con palabras, como «NOS PREGUNTABAMOS EN EL 2007 SI HABRIA CATÓLICOS(..) O LA TRADICION MINADA DESDE ESE AÑO, O LA PODREDUMBRE QUE HABIA YA INVADIDO; o ver como finalmente los reverendos Padres Abrahamowick y Ceriani, siguen la fraternidad, SIN MAS VOZ.
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   SEA PARA GLORIA DE DIOS

4. Dejense se sesudos analisis porque francamente no lo merece…la carta es de saldo y esquina.No vale nada ni espirutual ni eclesiologicamente.Su valor es nulo.El texto es de «mercadillo».
   Subliminalmente,el problema me parece que es que se lamenta de no visitar el MUSEO DEL HOLOCAUSTO por culpa de Williamson.

5. Sres. Radio Cristiandad, demás foristas:

   Les aconsejo leer el artículo de PAnorama Católico cuyo link pongo a continuación, ya que me parece un anlálisis mucho más real que el hecho por ustedes.

   «…EL CONCILIO ES EL ARBOL QUE SE NUTRE DE LAS RAÍCES DE LA TRADICIÓN. QUIEN QUIERA OBEDECER AL CONCILIO DEBE ACEPTAR LA FE TRADICIONAL. LUEGO NO EXISTE OPOSICIÓN ENTRE TRADICIÓN Y VATICANO II…»
   De la carta no se desprende esto, se desprende más bien lo contrario; La Trdición es el árbol del que se nutre el concilio(por lo menos eso dice el Papa)….no al revés.

   SU MOTIVACION ERA NO DEJAR A LA DERIVA LEJOS DE LA IGLESIA, A LOS MIEMBROS DE LA FSSPX. CON ESTO RECONOCE EL CAMINO DE LA FSSPX COMO UN CAMINO DE PERDICIÓN.

   ¡Bonito salto lógico! el no dejarlos a la deriva(suspendidos) no quiere decir que la FSSPX fuese un camino de perdición, ya que en ningún momeno habla de que estén fuera de la iglesia; más aún reconoce que el solo hecho de ordenar Obispos, no conlleva un cisma…..no etiendo como concluyen esto…., no entiendo.

   http://panodigital.com/salir-al-encuentro-del-hermano-que-tiene-quejas-contra-ti-carta-a-los-obispos-perplejos

   Gualterio «sin dinero»

6. Pues yo sí lo entiendo: cada cual se obceca con sus posturas y a estas alturas muchos ni siquiera buscan un mínimo de objetividad.

   Quien no ve cambios respecto a la Tradición en los últimos años es que está ciego.

   Algunos simplemente prefieren la comodidad de vivir a parte, sin preocuparse demasiado por los que son sus superiores, y para ello las excusas nunca faltan.

   Ms. Fellay está siendo firme en los principios y flexible en las formas, que es como la prudencia más elemental impone actuar. Pero claro, si se me permite un símil un tanto atrevido, esto es un poco como el fútbol, donde todo el mundo se cree entrenador… ¡aunque no tenga ni idea de estrategia o de táctica! El caso es hablar y criticar (rezar algo menos, aunque ahora sea lo más importante).

   Más de uno debería reflexionar creo yo…

7. Gracias querido Alberto gonzalez, voy a leer con tiempo tus explicaciones. sabes mucho!!! que Dios te gendiga ya todos.
   cruzada de rosarios y misa todo los dias!!

   el dia- blo quiere q todos estemos divididos, no le demos con el gusto, amemos a los enemigos

8. DECLARACIÓN DEL AÑO 1974

   LEÍDA POR MONSEÑOR MARCEL LEFEBVRE
   EN EL SEMINARIO INTERNACIONAL SAN PÍO X DE ECÔNE,
   EL 21 DE NOVIEMBRE DE 1974

   Nos adherimos de todo corazón, con toda nuestra alma, a la Roma católica guardiana de la fe católica y de las tradiciones necesarias al mantenimiento de esa fe, a la Roma eterna, maestra de sabiduría y de verdad.

   Por el contrario, nos negamos y nos hemos negado siempre a seguir la Roma de tendencia neomodernista y neoprotestante que se manifestó claramente en el Concilio Vaticano II y después del Concilio en todas las reformas que de éste salieron.

   Todas esas reformas, en efecto, contribuyeron y contribuyen todavía a la demolición de la Iglesia, a la ruina del Sacerdocio, al aniquilamiento del Sacrificio y de los Sacramentos, a la desaparición de la vida religiosa, a una enseñanza naturalista y teilhardiana en las universidades, los seminarios, la catequesis, enseñanza nacida del liberalismo y del protestantismo, condenada repetidas veces por el magisterio solemne de la Iglesia.

   Ninguna autoridad, ni siquiera la más elevada en la Jerarquía, puede constreñirnos a abandonar o a disminuir nuestra fe católica claramente expresada y profesada por el magisterio de la Iglesia desde hace diecinueve siglos.

   “Si llegara a suceder, dice san Pablo, que nosotros mismos o un ángel venido del cielo os enseñara otra cosa distinta de lo que yo os he enseñado, que sea anatema” (Gál. 1, 8).

   ¿No es esto acaso lo que nos repite el Santo Padre hoy? Y si una cierta contradicción se manifestara en sus palabras y en sus actos así como en los actos de los dicasterios, entonces elegimos lo que siempre ha sido enseñado y hacemos oídos sordos a las novedades destructoras de la Iglesia.

   No es posible modificar profundamente la “lex orando” sin modificar la “lex credendi”. A la misa nueva corresponde catecismo nuevo, sacerdocio nuevo, seminarios nuevos, universidades nuevas, Iglesia carismática, pentecostal, todas cosas opuestas a la ortodoxia y al magisterio de siempre. Habiendo esta Reforma nacido del liberalismo, del modernismo, está totalmente envenenada; sale de la herejía y desemboca en la herejía, incluso si todos sus actos no son formalmente heréticos. Es pues imposible a todo católico consciente y fiel adoptar esta Reforma y someterse a ella de cualquier manera que sea. La única actitud de fidelidad a la Iglesia y a la doctrina católica, para nuestra salvación, es el rechazo categórico a aceptar la Reforma.

   Es por ello que sin ninguna rebelión, ninguna amargura, ningún resentimiento, proseguimos nuestra obra de formación sacerdotal bajo la estrella del magisterio de siempre, persuadidos de que no podemos prestar un servicio más grande a la Santa Iglesia Católica, al Soberano Pontífice y a las generaciones futuras.

   Es por ello que nos atenemos firmemente a todo lo que ha sido creído y practicado respecto a la fe, las costumbres, el culto, la enseñanza del catecismo, la formación del sacerdote, la institución de la Iglesia, por la Iglesia de siempre y codificado en los libros aparecidos antes de la influencia modernista del Concilio, esperando que la verdadera luz de la Tradición disipe las tinieblas que oscurecen el cielo de la Roma eterna.

   Y haciendo esto, con la gracia de Dios, el auxilio de la Virgen María, de San José, de San Pío X, estamos convencidos de mantenernos fieles a la Iglesia Católica y Romana, a todos los sucesores de Pedro, y de ser los “fideles dispensatores mysteriorum Domini Nostri Jesu Christi in Spiritu Sancto”. Amén.

   Ecône, 21 de noviembre de 1974

9. ADENDUM:
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   DECLARACIÓN DEL CAPÍTULO GENERAL
   DE LA FRATERNIDAD SACERDOTAL SAN PÍO X
   REUNIDO DEL 3 AL 15 DE JULIO DE 2006
   Para mayor gloria de Dios y la salvación de las almas, y para servir realmente a la Iglesia, con motivo de su tercer Capítulo General que ha tenido lugar del 3 al 15 de julio de 2006 en Ecône (Suiza), la Fraternidad Sacerdotal San Pío X quiere expresar su firme decisión de proseguir, con la ayuda de Dios, su acción en la línea doctrinal y práctica que marcó su venerable fundador Monseñor Marcel Lefebvre. Siguiendo sus huellas en el combate en defensa la fe católica, la Fraternidad hace plenamente suyas sus críticas al Concilio Vaticano II y a sus reformas, tal como declaró en sus conferencias y sermones y de modo particular en su declaración del 21 de noviembre de 1974: Estamos unidos con todo el corazón y con toda nuestra alma a la Roma católica, guardiana de la Fe católica y de las tradiciones que son necesarias para mantener esta Fe; a la Roma eterna, maestra de sabiduría y de verdad. En cambio, nos negamos y siempre nos hemos negado a seguir a la Roma de tendencia neomodernista y neoprotestante que claramente se manifestó en el Concilio Vaticano II y, después del Concilio, en todas las reformas que le han seguido.

   En los intercambios que ha tenido en estos últimos años con Roma, la Fraternidad ha podido comprobar la pertinencia y necesidad de las dos cuestiones previas (una libertad total e incondicional para celebrar la Misa tridentina y retirar el decreto de excomunión sobre los cuatro obispos de la Fraternidad) que reclama y que supondrían un grandísimo bien para la Iglesia, al restituirle al menos una parte de sus derechos a su propia Tradición. No sólo dejaría de estar oculto este tesoro de gracias del que goza la Fraternidad sino que de este modo se obtendría el remedio que el Cuerpo Místico tanto necesita para curarse.

   Si una vez dados estos pasos la Fraternidad cree que son posibles las discusiones doctrinales, es también con la finalidad de que la voz de la doctrina tradicional resuene con más fuerza en la Iglesia. En efecto, los contactos que mantiene la Fraternidad esporádicamente con las autoridades romanas tienen como único objeto ayudarles a que hagan otra vez suya la Tradición, de la que la Iglesia no puede renegar sin perder su identidad, y no para lograr una ventaja para sí misma ni para llegar a un imposible “acuerdo” puramente práctico. El día en que la Tradición recupere todos sus derechos “el problema de la reconciliación no tendrá ya razón de ser y una nueva juventud florecerá en la Iglesia” (Carta de Monseñor Lefebvre al Papa Juan Pablo II, del 2 de junio de 1988).
   En este largo esfuerzo de reconquista, el Capitulo exhorta a todos los miembros de la Fraternidad a vivir aún con más intensidad, en conformidad con sus Estatutos, de esta gracia propia de la Fraternidad: la unión a la gran oración del Sumo Sacerdote, el Santo Sacrificio de la Misa. Tienen que estar convencidos, junto con sus fieles, de que en este esfuerzo cada vez mayor de santificación, en el corazón de la Iglesia, es donde está la única solución para los males actuales: la restauración de la Iglesia mediante la restauración del sacerdocio.

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   es sufiente, descubrir como aunque el capitulo, aduce que se adhiere a la declaracion del 74, como lineas adelante inventa una nececidad, para no adherirse,
   el que tenga ojos, por cuando a llover comience, no abrirar el arca

   SEA PARA GLORIA DE DIOS

10. “Ave Maria Purissima»
    -Sine Labe Originale Concepta-

    Sr. Director, Verdadero Cristianos, saludos en los sagrados corazones de Nuestro Señor JesuCristo y la Santisima Virgen Maria.
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    Aquí presento la conclusión final a la que llegó el Santo Arzobispo Lefebvre, al respecto de las tratativas con la Roma Ocupada, y con el otrora cardenal Raztzinger, (En Septiembre de 1988)

    ¿QUÉ OPINABA MONSEÑOR LEFEBVRE CON RESPECTO A LAS TRATATIVAS CON ROMA?

    No tenemos la misma forma de concebir la reconciliación. El cardenal Ratzinger la ve en el sentido de reducirnos, de conducirnos al Vaticano II. Nosotros la vemos como un retorno de Roma a la Tradición. No nos entendemos. Es un diálogo de sordos. … Suponiendo que de aquí a algún tiempo Roma haga un llamado, que quieran recibirnos, retomar las tratativas, en ese momento, seré yo el que pondrá las condiciones.

    “Ya no aceptaré colocarme en la situación en la que nos hemos encontrado en estos coloquios. Se acabó”.

    Preguntaré: «Estáis de acuerdo con las grandes encíclicas de todos los papas que os han precedido? Estáis de acuerdo con la Quanta Cura de Pío IX, Immortale Dei, Libertas de León XIII, Pascendi de Pío X, Quas Primas de Pío XI, Humani generis de Pío XII ? Vos estáis en plena comunión con esos papas y con sus afirmaciones? Todavía aceptáis el juramento antimodernista? Estáis por el reino social de Nuestro Señor Jesucristo ? Si vos no aceptáis la doctrina de vuestros predecesores, es inútil hablar. Mientras no aceptéis reformar el Concilio, considerando la doctrina de esos papas que os han precedido, NO HAY DIÁLOGO POSIBLE. Es inútil». Así las posiciones serán más claras.

    No es una pequeña cosa la que nos opone. No basta que nos digan: «Pueden celebrar la misa antigua, pero tienen que aceptar esto [el Concilio]». No, no es eso lo que nos separa (la misa), es la doctrina. Está claro.

    (Fideliter n° 66 – Septiembre octubre de 1988 – p.12-14)

    Es preciso destacar, que S.E.R. MARCELL LEFEBVRE de santa memoria, además de conferir el calificativo, de “Dialogo de Sordos” y de “suponiendo que Roma haga un llamado” dice FUERTEMENTE, Seré YO, quien pondré condiciones;

    En la especie, el Democráticamente electo Obispo Bernard Fellay, NO espero a que les volviesen a llamar, para intentar tratativas, sino que por lo menos en dos ocasiones, PIDIÓ que fuera levantado el decreto de excomunión, como se confirma en el decreto emitido por la denominada Sagrada congregación para los obispos de enero del presente año; , que empieza aludiendo con el VOLVIO, ante la misiva de Dario Castrillion Hoyos, y además expresa la razón de la petición, porque la situación nos hace sufrir mucho, y el conocido gesto paternal del papa.
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    Tampoco ha puesto condiciones, sino entregado posiciones, y para ilústralo FEHACIENTEMENTE, únicamente basta para quien tenga un poco de visión, el hecho, de que la petición de levantamiento de excomuniones, fue hecha en su nombre y de los otros tres obispos, que sabemos perfectamente, con intención de “arreglar jurídicamente la situación de tristeza”, SIN MENCIONAR UNA SOLA VEZ EN LOS POSIBLES BENEFICIOS DEL LEVANTAMIENTO, A SUS PADRES EN LA FE, MONS. MARCELL LEFEBVRE Y MONSEÑOR DE CASTRO MEYER, AMBOS DE SANTA MEMORIA, pero incluso olvidados en esos “posibles beneficios” si como ha tratado de convencer, es bueno, ¿Por qué no comparte de eso “ bueno” a quienes le consagraron, si compartían el mismo estado? Este por sí mismo es un vestigio de capacidad de traición, ya que si a sus padres espirituales obra olvidando, y contradiciendo, ya que si su siamés episcopal, S.E.R. Mons. R. Williamson, También le abandono en principio, aduciendo que sus declaraciones solo competían a él, y luego dejo al garete a que enfrente su responsabilidad solo en el destierro, también traicionando, no solo al hermano episcopal, sino a la tan discutida verdad SIONISTA, y en consecuencia anticristiana, por mas matíz de asunto de historia, que se le pretenda dar., y quien únicamente puede desde un rincón cibernético, DENUNCIAR la podredumbre en la tradición, y la mala preparación de las nuevas generaciones de católicos tradicionales.
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    Bien podría rezar a su padre espiritual en este sentido ante su fabricado calvario, (fabricado por que nadie le dijo que fuera a pedir nada de la ROMA Ocupada, Y aunque el argumento pueril de dar a conocer la tradición, retóricamente ha convencido a los menos pensantes, también pudo ordenar quitar el clericalismo, e incoar apostolados catequesis, y aun prensa, para dar a conocer la tradición, EL PONERSE EN OCACION DE PECADO, ES PECADO, EN SI MISMO, Y NO SE VALE PECAR PARA HACER PROCELITISMO.
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    Como decía, bien podría rezar;

    Si ha de pasar de Mi este cáliz, no se haga su voluntad excelencia, sino la mía, y si de ha de haber algún crucificado, lo sacamos de la reja y quiero que desaparezca.
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    El que tenga ojos(..) oídos (..)
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    SEA PARA GLORIA DE DIOS

11. “Ave Maria Purissima”
    -Sine Labe Originale Concepta-

    Sr. Director, Verdadero Cristianos, saludos en los sagrados corazones de Nuestro Señor JesuCristo y la Santisima Virgen Maria.
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    Por los multiples detractores de la Verdad, publicamente confiezo, ante DIOS todo Poderoso, ante la Bienaventurada siempre Virgen Maria, ante todos los ágeles, santos y los hermanos, del blog, Mi absoluta Nada Y mi gran pecado, Nada somos sin la infinita misericordia Divina, y nada valemos fuera de lo que QUIEN ES, nos propine, empero en estos tiempos, era menester señalar fuerte y claro.
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    El evangelio Ya fue anunciado a todas las naciones, Muchos ya fueron llamados, sabemos que pocos seran los elegidos, y pidamos a esa infinta misericordia, que por los méritos de Nuestro Señor jesuCristo, y la intercesión de la Santisima Virgen Maria, DIOS se apiade de nos, y se digne contarnos entre ellos.
    Pidamosle especialmente, que podamos MOSTRARLE que si encontrara Fé a su regreso, y pidamosle que se acorten los días por su indefectible promesa de amor a ellos.
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    no me resta mas que sacudir el polvo de los zapatos,
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    SEA PARA GLORIA DE DIOS

12. “Ave Maria Purissima”
    -Sine Labe Originale Concepta-

    Sr. Director, Verdadero Cristianos, saludos en los sagrados corazones de Nuestro Señor JesuCristo y la Santisima Virgen Maria.
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    SI ADRIANA, O SUS ACORDES, me pueden demostrar que ya existe una forma para mezclar homogeneamente el agua y el aceite, me quedare convencido, de que la tradicion hasta 1962, y el concilio vatidillo II, se pueden mezclar, hasta hacer una mezcla HOMOGENEA, como se dice, en la carta de marras: (PUBLICADA EN BLOG MAS RECIENTE)
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    Lejos de querer detener la Tradición en 1962, deseamos considerar el Concilio Vaticano II y el Magisterio post-conciliar a la luz de esta Tradición que san Vicente de Lérins ha definido como “lo que ha sido creído en todas partes, siempre y por todos” (Commonitorium), sin ruptura y en un desarrollo perfectamente homogéneo. Así es como podremos contribuir eficazmente a la evangelización pedida por el Salvador (cfr. Mateo 28, 19-20).
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    Y ESTO, SIN AÑADIR NI CONTAR OTROS SUBJETIVISMOS, EN OTRAS EPÌSTOLAS, CONTRADICIENDO LA EXPRESA VOLUNTAD DEL FUNDADOR DE LA FRATERNIDAD.
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    SEA PARA GLORIA DE DIOS

13. Ciertamente la Carta de Su Santidad es un gesto de misericordia y generosidad para con las Conferencias Episcopales y ciertos prelados que se han manifestado contra y algunos con odio contra Su Persona, como Vicario de Cristo, queriendo minar su Autoridad Suprema que El ejerce de derecho divino y no por consenso colegial de sus subordinados…
    Convoca a quienes se han revelado, con soberbia igualitaria, contra la Autoridad del Papa… Sin tener porqué hacerlo, la bondad paternal de Benedicto XVI, les explica, con paciencia, los motivos de sus decisiones y les pide colaborar con El en la aplicación de sus decretos; pero muchos Obispos rechazan, critican y/o se niegan a acatar y aplicar como es debido. El Papa los llama a la cordura, a ser amplios, fieles y generosos en el apostolado.
    Que los Obispos entiendan que su deber es de colaborar con el Papa y se alejen de su actitud mezquina ante la Tradición que los recubre de un manto de naturaleza cismática, como bien se puede apreciar especialmente desde que reina Benedicto XVI.

14. Lo importante es que no tienen nada que temer, no insistamos tanto en en este tema.

    Un abrazo.

15. Regína caeli laetare, quia quem
    meruísti portare, Resurréxit,
    sicut dixit, !Allelúia¡
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    RABÓN:
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    La autoridad es una facultad para ser ejercida en pro de quien la concede, y no en su contra, y obviamente, no es ilimitada ni autónoma, es única y exclusivamente (en el particular que nos ocupa), para trabajar apasentando a los corderos, en la unica y verdadera Fé, y no para propiciar que una desvandada, o una intoxicación generalizada de las almas, te recomiendo que leas a Santo Tomás de Aquino.
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    SEA PARA GLORIA DE DIOS

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