MALOS HUMOS…
Roma defiende desde hace siglos la primacía del Papa sobre todas las iglesias particulares. Los ortodoxos sostienen iglesias autocéfalas. Se abre un espacio de diálogo e intercambio.
La próxima sesión de la Comisión Mixta Católico-ortodoxa discutirá un documento que se propone definir «el papel del obispo de Roma en la Iglesia del primer milenio», dijo el cardenal prefecto del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, Walter Kasper.
La cuestión de la primacía del Papa sobre todas las iglesias, afirmada desde hace muchos siglos por Roma, divide a los católicos de los ortodoxos, que están organizados en iglesias autocéfalas, o sea, independientes de una autoridad suprema.
La sesión de la Comisión Mixta está prevista para el proximo otoño boreal.
Fuente: ANSA
Si queremos la Unida de la Iglesia en todo su esplendor, necesitamos dialogar, claro sin comprometer la Verdad, pero si esa verdad esta de verdad creida por nosotros como Iglesia no debemos tener miedo de dialogar y discutir. por que la verdad no se puede esconder y la mejor forma de terminar con absurdos cismas, es que la Verdad nos llena con su Resplandor.
Triste, muy triste. De pronto, se olvidan dos milenios de nuestra santa fe; de pronto, en menos de 40 años, todos los esfuerzos de los santos, todos los documentos del magisterio, toda la sana doctrina de siempre dejan de tener importancia para esta nueva Roma modernista y protestante.
Me pregunto, hasta cuando tendremos que suportar esto?
Si el papado tambien está en discusión, qué va a quedar intacto?
Intentan dañar nuestra amada iglesia, pero un día vamos a despertar de esta horrible pesadilla.
Mientras tanto, oración y penitencia; resistencia y guerra a esta Roma neomodernista.
Amigos de Cristiandad, los felicito una vez más por la labor que realizan.
En cuanto a la noticia, es desalentadora: pensaba que en materia de ecumenismo (error condenado por el Magisterio Tradicional de la Iglesia, ref. Encíclica Mortalium Animos de SS Pio XI y otros) había visto todo y no es así. Discutir con la IGLESIA CISMATICA (decir «ortodoxa» es un error, su doctrina no es «recta») el primado, es reconocer la autoridad de los cismáticos, indirectamente. El llamado del Papa podría bien ser: llamar a los cismáticos y herejes (ojo que hay diferencias teológicas con la Iglesia cismática) a SOMETERSE A LA AUTORIDAD DE LA IGLESIA. Esto, aunque pueda parecer extremista, es lo que SS PIo XI define como el verdadero ecumenismo.
Perplejo, una vez más, veo cómo la Iglesia de Cristo, la Iglesia Católica, está siendo demolida desde el interior de sus sagradas paredes. Nuestra Señora nos proteja y nos ampare del error, y que este año que comienza intervenga en los acontecimientos para hacer cumplir su promesa en Fátima: Por fin, mi Inmaculado Corazón triunfará.
En Jesús y María
Jorge Z.
¿Escucharon la sentencia que dice: «Nunca perdí una discusión. Pero jamás gané un alma»? No recuerdo ahora de quien es, pero se puede aplicar aquí. No se trata de que el primado esté en discusión. Sino de analizar las objeciones y tratar de comprenderlas para aclaralas y exponerlas de modo que los herejes puedan volver a la fe ortodoxa. No creo que esta fe esté en riesgo con Benedicto. Dialogar no es ceder. Es acompañar con caridad al otro en su camino hacia la fe.
Esta unión desgraciadamente se hace muy dificil, porque el hombre siempre será hombre y hay muchos intereses creados, hasta donde yo se, y espero no equivocarme, el cisma iniciado por Focio y consumado por Mguel Celurario, habria terminado en el concilio de Constanza, al menos ahí hubo un arreglo cupular, sin embargo el bajo clero hizo un gracioso mutis y el cisma sigue hasta hoy en dia.
Lo mismo se puede decir de las Ordenes de Benedicto XVI, en el sentido de comulgar de rodillas, quietar guitarrazos en las misas, etc, la iglesia actual está copada por el modernismo, y nadie le hace caso.
De ningun modo la santa Iglesia Catolica y Ortodoxa tendra comunion con la Iglesia Papal antes que la misma renuncie formalmente de sus erros o herejias doctrinales que son las siguientes: la supremacia universal del papa de roma, su infabilidad, la doctrina de purgatorio y otros.