VOY A COPIAR TEXTUAL LA NOTA DE ZENIT. PRESTEN ATENCION POR FAVOR A COMO SE REFIERE A UN HEREJE PROTESTANTE.
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La contribución del fundador de Taizé al diálogo ecuménico
Según el cardenal Walter Kasper
ROMA, martes 19 de agosto de 2008 (ZENIT.org).- «Pocas personas de nuestra generación han encarnado con tanta transparencia el rostro manso y humilde de Jesucristo». Con estas palabras recordó el cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, la figura del hermano Roger Schutz, fundador de la comunidad de Taizé, en el tercer aniversario de su muerte.
En una entrevista concedida al diario vaticano L’Osservatore Romano, el cardenal Kasper destacó la contribución del difunto prior de Taizé al diálogo ecuménico, pero sobre todo el testimonio de su vida y de su espiritualidad.
«Su muerte –-asesinado durante una celebración litúrgica a manos de una desequilibrada-– me recordaba unas palabras del profeta Isaías sobre el Siervo del Señor: ‘Maltratado, se dejó humillar y no abrió la boca; era como un cordero llevado al matadero, como oveja muda frente a su trasquilador'». (N del D: ¡Hasta le aplica las profecías de Cristo!)
Durante toda su vida, afirmó el purpurado «el hermano Roger ha seguido el camino del Cordero: con su dulzura y su humildad, con su rechazo de todo acto de grandeza, con su decisión de no hablar mal de nadie, con su deseo de llevar en su corazón los dolores y las esperanzas de la humanidad».
(N del D: ¡Increíble! Yo quiero seguir a Jesucristo, luego debo seguir a los herejes… es blasfemo)
El cardenal Kasper, que presidió los funerales por el difunto prior, recordó que en su época de obispo de Rottenburg-Stuttgart, él mismo animaba a los jóvenes a acudir a los encuentros veraniegos de Taizé.
«En una época turbulenta para la Iglesia y para la fe cristiana, el hermano Roger era una fuente de esperanza reconocida por muchos, incluido yo mismo. Veía cómo aquella estancia les ayudaba a conocer mejor y a vivir la Palabra de Dios, en la alegría y la simplicidad».
(N del D: Declaración que incrimina a Kasper de contribuir a la perdición de los jóvenes con los herejes protestantes. A no ser que creamos que los protestantes son salvos y que «fuera de la Iglesia hay salvación»)
Ecumenismo
Para el cardenal Kasper, la gran contribución del hermano Roger Schutz y la comunidad de Taizé al diálogo ecuménico fue espiritual, ya que «más que a la rapidez del desarrollo del movimiento ecuménico, él miraba a su profundidad».
«Estaba convencido de que sólo un ecumenismo nutrido de la Palabra de Dios y de la celebración de la Eucaristía, de la oración y de la contemplación sería capaz de reunir a los cristianos en la unidad querida por Jesús», añadió.
La búsqueda de la unidad era, para el fundador de Taizé, «como un hilo conductor incluso en las decisiones más concretas de cada día: acogiendo alegremente cada acción que pueda acercar a los cristianos de tradiciones diferentes, evitando toda palabra o gesto que pudiera retrasar su reconciliación».
(N del D: Ya no son los que miseramente se han separado de la Iglesia, como dicen los Papas en el Magisterio, ahora son los que tienen tradiciones diferentes…)
«Para mí -explicó el purpurado- el hecho de que cada año miles de jóvenes sigan tomando el camino de la pequeña colina de Taizé es verdaderamente un don del Espíritu Santo para la Iglesia hoy».
«Estoy contento de ver que los jóvenes que plantan cada verano las tiendas de Taizé, procedentes de diversos países de Europa occidental y oriental, pertenecen a comunidades de tradición protestante, católica y ortodoxa, y que a menudo acuden acompañados por sus sacerdotes o pastores».
(N del D: ¡No habla de un Santo, o de un Apóstol… está hablando de los protestantes)
En la comunidad de Taizé, prosiguió el cardenal Kasper, los jóvenes encuentran «como una ‘parábola de la unidad’ que ayuda a superar las fracturas del pasado. Creo que muchos jóvenes se dan cuenta de lo que se juega con la unidad de los cristianos. Saben cómo el peso de las divisiones dificulta el testimonio de los cristianos y la construcción de una nueva sociedad».
Especialmente para los jóvenes, Taizé supone una ayuda pastoral para las iglesias locales, que a veces «encuentran dificultades para acompañar bien a los jóvenes en su camino espiritual. Y en este sentido, los grandes encuentros de Taizé responden a una verdadera necesidad pastoral«.
En este sentido, tras la muerte del hermano Roger y la sucesión del hermano Alois, el cardenal se declaró «sorprendido» por la «gran continuidad en la vida de la comunidad de Taizé y en la acogida a los jóvenes».
«La liturgia, la oración y la hospitalidad continúan con el mismo espíritu, como un canto que nunca se ha interrumpido. Esto dice mucho, no sólo sobre la persona del nuevo prior, sino también sobre la madurez humana y espiritual de toda la comunidad de Taizé. Es la comunidad en su conjunto la que ha heredado el carisma del hermano Roger y del cual continua a vivir e irradiar».
¿»Conversión» al catolicismo?
Respecto a las suposiciones sobre su supuesta «conversión» al catolicismo, especialmente tras haber recibido públicamente la Comunión durante el funeral de Juan Pablo II, el cardenal Kasper explicó que no se traba de una excepción, ya que el hermano Roger «había recibido en muchas ocasiones la Comunión».
Roger Schutz, pastor de la Iglesia reformada, «ya desde joven nutrió su fe y su vida espiritual en las fuentes de otras tradiciones cristianas, traspasando así ciertos límites confesionales. Su deseo de seguir una vocación monástica y con esta intención de fundar una nueva comunidad con cristianos reformados dice mucho sobre esta búsqueda».
Con el pasar de los años, «la fe del prior de Taizé se enriqueció con el patrimonio de la fe de la Iglesia católica. Según su propio testimonio, precisamente refiriéndose al misterio de la fe católica, comprendía ciertos datos de la fe, como el papel de la Virgen María en la historia de la salvación, la presencia real de Cristo en los dones eucarísticos y el ministerio apostólico de la Iglesia. En respuesta, la Iglesia católica había aceptado que accediese a la Comunión, como hacía todas las mañanas en la gran iglesia de Taizé. «, añadió.
(N del D: ¿tendrá que ver con los «indicios de fe» de los que hablaba hace poco Benedicto XVI?)
El hermano Roger, explicó el purpurado, «recibió en muchas ocasiones la comunión de manos de Juan Pablo II, que tenía lazos de amistad con él desde los tiempos del Concilio Vaticano II y que conocía bien su camino en la fe católica. En este sentido, no había nada de secreto o de escondido en la postura de la Iglesia católica, ni en Taizé ni en Roma».
El cardenal Kasper recordó al respecto unas palabras del prior de Taizé durante el encuentro europeo de jóvenes de Roma (1980), en las que «describió su propio camino y su identidad de cristiano», afirmando que había encontrado su identidad «reconciliando en sí mismo la fe de sus orígenes con el misterio de la fe católica, sin romper la comunión con nadie».
«En su conciencia, él había entrado en el misterio de la fe católica como uno que crece, sin tener que ‘abandonar’ o ‘romper’ con lo que había recibido o vivido antes», afirmó el cardenal, y añadió que «por respeto al camino de fe del prior de Taizé, sería preferible no aplicar en su caso categorías que él juzgaba inapropiadas para su experiencia y que por otro lado la Iglesia católica nunca quiso imponerle».
(N del D: ¡Inapropiado hablar de conversión a la Unica Iglesia de Jesucristo! ¡Y una jerarquía que rehusa convertirlo!)
Por otro lado, el purpurado destacó la amistad personal que el hermano Roger mantuvo con los últimos Papas, desde Juan XXIII hasta Juan Pablo II.
«Por una parte, el prior de Taizé se sentía muy cercano a los obispos de Roma, en su preocupación de conducir a la Iglesia de Cristo en el camino de la renovación espiritual, de la unidad de los cristianos, del servicio a los pobres y del testimonio del Evangelio».
Por otro lado, añadió el cardenal Kasper, «se sabía profundamente comprendido y apoyado por los Papas en su personal camino espiritual y en la orientación que iba tomando la joven comunidad de Taizé».
«La conciencia de actuar en armonía con el pensamiento del obispo de Roma era para él como una brújula en todos sus actos. Él nunca habría tomado una iniciativa que supiera que iba contra el parecer o la voluntad del Papa», concluye el purpurado alemán.
(N del D: ¡Que Dios perdone a Kasper y le de la gracia del arrepentimiento, y a quienes le pusieron o sostuvieron en su «cargo» también)
NO PUEDE SER, no me quedan más palabras, NO PUEDE SER!!!!!!!!!!!
¡Apiádate Señor de tu Iglesia y danos pastores según tu corazón!
A rezar para que el Cardenal Kasper y muchos otros dejen de esparcir el veneno del error y reciban con humildad y gozo las palabras de vida que tiene Nuestro Señor. Amén
Pretender que el mundo acepte una religión para todos valida, es relativismo puro. La Fe cristiana, se identifica por este rasgo peculiar: afirma que contiene la verdad, sobre Dios el hombre y el mundo, el Católicismo reivindica ser la verdadera religión y afirma como nos dice S. Juan.( 14.6) » Yo soy el camino la verdad y la vida» La expansión misionera del Cristianismo se basa en esa misma convicción, Al ser la verdad, la fé católica concierne a todos los hombres y a todos los hombres debe ser anunciada y ofrecida. Desgraciadamente el católicismo modernista fruto del CVII patrocinado por la Roma actual, el anunciar el autentico evangelio, lo considera como un fundamentalismo, y por eso patrocina otro para que sea del agrado de los hombres.
Afortunadamente, S. Pablo nos da la alerta sobre gente como Kasper, en (Galatas 1.6-10) Dice: Me extraña que tan pronto hayan abandonado a Dios, que segun la Gracia de Cristo los llamó, para seguir otro evangelio. En realidad no hay otro evangelio, sino, que hay entre ustedes algunos perturbadores que quieren trastornar el evangelio de Cristo. Pero aunque vinieramos nosotros, o viniera del cielo algún angel, para anunciarles el evangelio de otra manera, que lo hemos anunciado ¡SEA MALDITO!. Ya se lo dijimos antes, pero lo repito: Si alguien viene cono un evangelio, que no es lo que ustedes han recibido ¡SEA MALTITO! Comprueben ahora si trato de conciliarme con los hombres o mas bien obedezco a Dios. ¡MIREN COMO ME ESTOY CONCILIANDO CON LOS HOMBRES! Si todavia buscara yo agradar a los hombres «YA NO SERÍA SIERVO DE DIOS»
Insisto en orar y actuar firme, pero suavemente, en los tiempos actuales difíciles.
Kasper es nazi, es decir, pagano y alemán, todos sinónimos. Allí empieza y termina todo. Debe comprenderse que Alemania, como Israel, que son lo mismo, son el mayor peligro para la humanidad de estos tiempos. Pero, poderoso caballeo es don Dinero.
No critico a quienes piden oración por el cardenal, pero a mi, la oración me parece insuficiente o tal vez innecesaria. Ya lo he dicho otras veces : debe modificarse la legislación canónica incorporando lo propio de organizaciones similares (los ejércitos por ejemplo). Es decir, a los díscolos, y según el grado de la falta, cárcel, trabajos forzados, azotes, degradaciones públicas, y otras sanciones acordes a la naturaleza de la falta cometida. Excluir solamente la pena de muerte. Sin piedad alguna, como es la vida.
Si no se procede así, la Iglesia queda como un ámbito donde todo vale, como lo sería un colegio donde no se puede sancionar a los alumnos. A mi lo único que me frena en muchas ocasiones es el temor de quedar entre rejas, o que me baleen. ¿ Y porque los curas van a ser distintos ?
Eso me gusta de los musulmanes, alguien dice que Fátima se teñía el pelo y le seccionan los testículos. Entonces, todo el mundo los respeta. Y no hace falta orar.
No tiene TANTA culpa el chancho como el que le dió de comer, por quien MÁS rogamos a Dios Nuestro Señor que PRIMERO lo convierta y después de convertido CONFIRME a sus ENCOMENDADOS.
Las cosas claras.
Sr. Yoruga:
sabe, pense como todos los del foro en hacer oración por el cardenal pero……..despues de leer sus comentarios, creo que mejor mis oraciones las hare por usted.
Creo que casi todos los desvaríos se solucionan con la misa tradicional.
Serán muy «lindas» todas las «boludeces» que dicen Kasper y Cía pero nada hacen para que los fieles tengan misas tradicionales. Esa unidad que pregonan parece mas una síntesis que una comunión. No controlan nada pero si pretenden controlar a los tradicionales…
Si quieren que desvaríen toda la vida pero celebren el rito católico y enseñen la doctrina cristiana, pero no, no dejan nada en pié, tienen que manosearlo todo según sus caprichos y concesiones.
Cristo 33, no le entiendo otra vez. ¿ Que va a pedir al rezar por mi ?
Si puede, expliquemelo.
Otra cosa más, me agrada un lenguaje más claro y ademàs tengo una desconfianza total hacia los que mandan bendiciones y andan orando por otros, salvo que sean curas.
Yo prefiero mil veces su respeto a sus oraciones, señor.
Si debemos orar por nuestros enemigos internos y externos de la iglesia, los infieles, idólatras, etc., no entiendo por qué alguien que se dice católico pueda con tanta arrogancia cuestionar que alguién pida por él.
Yoruga puede usted preferir respeto a las oraciones, cuando este está implícito en ellas. A nadie en este mundo le sobra orar ni que alguien, cualquiera que sea, ore por uno. No sea que sean esas oraciones ajenas, y no las propias, las que lo saquen de su obcecación.
No se si es verdad, pero creo haber leido que el Hermano Roger de Taizé quiso hacerse católico y se le dijo que no era necesario.
Lo mismo he leido de otros que incluso recibieron la misma respuesta en el sitio de EWTN, cuando dijeron que querian convertirse al catolicismo, que se les dijo que Dios no quería eso, que se quedara como estaba, no recuerdo si era judío o protestante, pero no es la primera ves que escuho o leo algo similar.
Asi que si el Hermano Roger de Taizé, era ya un converso por su decisión, y no se le permitió hacerlo debidamente, ya no fue su culpa sino de los que no se lo permitieron.
Descanse en paz el hermano Roger.
Si deveras es cierto el comentario de Adriana en el sentido, de que a un autentico converso, no se lo permitieron hacer debidamente. El, o los que no se lo permitieron tendran que entregar muchas cuentas a Dios.
El comentario que hago a continuación, no tiene que ver para nada con el tema de Kasper, y lo hago para que los administradores de Radio Cristiandad investiguen sobre algo que me topé en internet y que me parece inaudito. Es una noticia de la agencia EFE, con fecha 23 Agosto. Y habla de SISTER ITALIA por la cual el teologo italiano Antonio Ruigi, ha organizado un concurso de belleza para conocer cual es la monja más guapa de Italia. Este encabezado me lo topé en la pagina de Yahoo Mexico. ¿Saben algo?