El Vaticano formara seminaristas para celebrar misa en latín

Publicado el por María Angel

La comisión vaticana Ecclesia Dei prepara una carta para difundir en seminarios de todo el mundo que pide que los candidatos al sacerdocio sean instruidos en celebrar también en latín y según el rito tridentino.

Lo refirió el vaticanista Marco Tosatti en su sitio on line, en base a declaraciones que el presidente de la comisión, cardenal Dario Castrillon Hoyos, hizo durante una conferencia de prensa realizada días atrás en el Reino Unido cuando el purpurado fue huésped de la Sociedad de la Misa Latina en Inglaterra y Gales.

La iniciativa, anunciada por Castrillon, sigue el ‘motu proprio’ papal del año pasado, que liberalizó la misa en latín según el rito tridentino.

La iglesia no se encuentra preparada para la celebración de estas misas y decidió por ello reintroducir una formación en los seminarios.

Fuente: Argenpress.info

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Publicado por María Angel

39 comentarios sobre “El Vaticano formara seminaristas para celebrar misa en latín”

  1. hola hermanos .. mi comentario es corto pero rezo mucho para que el papa tenga una larga vida si una larga vida!!!! el nos unira mas … viva Cristo Rey !!!!!!! y la santa iglesia catolica apostolica romana

  3. APROBAMOS DE TODO CORAZON DIOS BENDECIRA AL PAPA era hora que se terminara con las sacrilegas ceremonias impuestas por un clero sin fe que ha corrido a los catolicos de los templos hoy vacios y una iglesia sin vocaciones

  4. Gloria in Exelcis Deo….. Tengo 17, y me falta un año para entrar al seminario, y me alegra esta noticia, ya que considero que el rito tridentino es muy especial y fuerte. A mi me fascina, cuando le dije a mis abuelos que iba para una misa tridentina, se me quedaron mirando extrañados y me dijeron que eso ya no servia, los mire y les dije que estaba muy entusiasmado. Al fin y al cabo terminaron hiendo conmigo y mi abuelo en el Gloria, terminó llorando como niño jaja como son las cosas. Quiera Dios y la misa tridentina se convierta en algo normal querido por todos.

  5. Yo también tengo 17 y encuentro que la Misa Tridentina es lo máximo, no es una reunión social ni una falta de respeto como suele ser la Misa modernista, es el Santo Sacrificio de valor infinito, donde Cristo muere por nosotros en la cruz y se da por entero, donde todos le podemos rendir culto y alcanzar todas las gracias del cielo. Dios, que es grande, nos permite participar en este acto, que es más grandioso y más importante que la mismísima creación del mundo.

  6. Tienen razón Alguien en su comentario, porque ese saludo de la paz, y ese entrelazamiento de manos, con el vaiven de los cuerpos a la hora rezar el padre nuestro mas bien parece que estamos en una romeria y bo en una misa. Lastima que el mal esta hecho y muchos jovenes con el pretexto de que al latin no se le entiende, no aceptaran la misa tridentina

  7. ¡Finalmente desaprecerán las guitarras, panderetas y monaguillas! Espero de corazón vivir para ver a esos neo sacerdotes en acción.

    Creo que es la mejor manera de quitar de los altares todos estos malos hábitos que instaló el modernismo sin herir susceptibilidades.

    Pensemos que hay muy buena gente que desde que nació solo ha vivido la Santa Misa actual y considera que eso es lo único que hay. El Papa está siendo muy cauteloso y prudente, esperemos que como dice p.fernández, los Sres Obispos no desatiendan sus palabras y todo quede en las buenas intenciones de Su Santidad.

    Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis.

  9. Un pacto de no agresiòn ha sido concertado entre la Iglesia y la masonerìa. A esto se lo ha cubierto con el nombre de «aggiornamento»,
    de «apertura al mundo», de «ecumenismo».
    E n adelante, la Iglesia acepta no ser ya la ùnica religiòn verdadera, ùnico camino de salvaciòn eterna. Reconoce a las demàs religiones como a religions hermanas. Reconoce como u derecho acordado popr la naturaleza de la persona humana, que èsta sealibre de eligir su religiòn y
    en consecuencia un Estado catòlico ya no es admisible.
    Todos los que cooperan en la aplicaciòn de este trastrtocamiento, aceptan y adhieren a esta nueva «iglesia conciliar» es bueno por lo tanto que se vuelva a la misa tridentina por su perfeccion, sera esto un regreso a la tradicion¿¿??

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  12. Sepan disculpar los mas jovenes (que estan con razon muy animados).
    Pero hay que considerar que muchas de estas decisiones solo se veran a cierto plazo, y hara falta un tanto de paciencia para verlo.
    Hay muchisima resistencia en los Obispos y las Conferencias Episcopales (esa maldita organizacion tan mal evolucionada). Los seminarios y parroquias tienen un largo camino que andar, y muchas cosas estan por verse.
    Hay que incluir otro factor: la iglesia conciliarista no va a querer aflojar con el «progreso» y crecimiento de otros grupos notoriamente modernistas, de corte protestantoide que tambien estan produciendo sus curas y sus liturgias y hasta sus seminarios.
    El futuro, si de alguna manera puede vislumbrarse a luz de los acontecimientos presentes, va a ser muy contradictorio, de muchas luchas intestinas. Va a demandar mucha fortaleza y conviccion.
    Dios nos de la gracia de la Santa Perseverancia!

  14. Me parece maravillosa esta decisión.

    Jamás olvidaré la misa a la que asistí, celebrada por Monseñor Marcel Lefebvre, allá por el 77, si no me falla la memoria, por Bella Vista.

  15. Tiene mucha razon el Sr. Andy Barr. La Santa Misa no esta para hacer sociales, y todos esos besuqueos y agarradas de manos pueden muy bien hacerse cuando se sale.

    Mientras dura la ceremonia, el asistente debe tener toda su persona concentrada en la Adoración al Señor, que esta presente en el Santisimo Sacramento. Asi lo preve la Misa Tridentina.

    Tambien los sacerdotes deben concentrar la Homilia solo en temas religiosos, dejando los «avisos parroquiales» tipo «el sabado proximo se hace un asado y una kermesse….», para comentar fuera de la Misa y es más, incluso fuera del recinto de la iglesia.

    La Majestad de Dios exige el maximo respeto en Su Casa.

  16. IL GIORNALE 23/06/2008

    di Andrea Tornielli da Roma

    Nei rapporti tra Santa Sede e lefebvriani è iniziato il conto alla rovescia: entro il prossimo 28 giugno la Fraternità San Pio X, fondata dall’arcivescovo francese insofferente verso la riforma liturgica post-conciliare, dovrà infatti decidere se accettare le cinque condizioni proposte dal Vaticano per rientrare nella piena comunione con Roma. Alcuni giorni fa il superiore dei lefebvriani, il vescovo Bernard Fellay, si è incontrato con il cardinale Darío Castrillón Hoyos, presidente della commissione «Ecclesia Dei», che si occupa per conto di Benedetto XVI della trattativa con il gruppo tradizionalista. Fellay, che in precedenza aveva scritto al Papa chiedendo la revoca della scomunica comminata da Giovanni Paolo II nel 1988 a Lefebvre e ai quattro nuovi vescovi che egli aveva voluto consacrare senza il consenso della Santa Sede (tra i quali Fellay stesso), ha ricevuto una lettera con i cinque punti fissati dal cardinale e ne discuterà durante prossimo capitolo della Fraternità, che si svolgerà a fine mese.

    Mai come in questo momento le trattative sono giunte in prossimità di un accordo che sanerebbe il mini-scisma venutosi a creare ormai vent’anni fa permettendo il pieno rientro dei lefebvriani nella comunione cattolica. Tra i punti che la Santa Sede chiede di sottoscrivere ci sarebbero, secondo le indiscrezioni raccolte, l’accettazione del Concilio Vaticano II e la dichiarazione della piena validità della messa secondo la liturgia riformata: due condizioni che già Lefebvre aveva sottoscritto con l’allora cardinale Joseph Ratzinger nel 1988. Il Vaticano, da parte sua, offre al gruppo tradizionalista un inquadramento canonico simile a quello dell’Opus Dei, vale a dire una «prelatura», che permetterebbe alla Fraternità di continuare le sue attività e di formare i suoi seminaristi.

    La marcia di riavvicinamento era cominciata nel 2000, quando i lefebvriani fecero un pellegrinaggio giubilare a Roma. Ne seguì una brevissima udienza concessa da Papa Wojtyla a monsignor Fellay e l’inizio delle lunghe e laboriose trattative con il cardinale Castrillón. Molte cose sono però cambiate da allora. I lefebvriani chiedevano, prima di fare qualsiasi passo verso l’accordo, che venisse liberalizzato l’antico messale preconciliare caduto in disuso dopo la riforma liturgica. Il nuovo Papa, Benedetto XVI, particolarmente sensibile a questi temi, un anno fa ha pubblicato il Motu proprio che dichiara la piena cittadinanza dell’antica messa permettendola in ogni parrocchia, sottraendo di fatto al vescovo la possibilità di proibirla. L’applicazione delle nuove direttive papali non è stata facile, ci sono molte resistenze – alcune clamorose, com’è noto – ma è fuori dubbio che dichiarando l’esistenza di un rito romano straordinario (quello antico) e uno ordinario (quello riformato), il Papa ha autorizzato in tutta la Chiesa e senza restrizioni la celebrazione tridentina. Inoltre, Ratzinger ha reintrodotto la croce al centro dell’altare, ha cominciato a distribuire la comunione ai fedeli inginocchiati, ha ripristinato paramenti antichi: tutti segnali che vanno nella direzione di sottolineare la continuità della tradizione.

    Condizioni così favorevoli per un rientro nella piena comunione, con tutta probabilità non si ripeteranno più. Molti fedeli, ora che hanno ottenuto la messa in rito antico, non comprendono il perché la Fraternità non faccia pace definitivamente con Roma. I lefebvriani si sono resi conto di quanto sta avvenendo, anche se Fellay ha qualche problema di resistenze interne. La scelta è se accordarsi e rientrare nella piena comunione con la Santa Sede, oppure rimanere un piccolo corpo separato con il rischio di trasformarsi in un gruppuscolo settario e ininfluente.

  17. Todo me parece bien de la Misa Tridentina, excepto lo del latín, ya que tendrían que saber latín no solo los sacerdotes sino todo el pueblo, para que sepamos qué se está diciendo.
    Me ha tocado oír comentarios de personas que se han ido a algunas sectas, de que lo hicieron porque no entendían lo que se decía, espero que esto no provoque nuevas separaciones.

  18. Resumen en castellano: hace poco se reunió el crdenal Castrillón con Mons. Fellay a fin de conversar sobre la normalización de la situación canónica de la FSSPX.
    El cardenal ha exigido 5 condiciones a la FSSPX, entre las 5 están:
    -aceptación del CVII
    -aceptación de la validez de la misa Novus O.
    Tales condiciones ya habían sido aceptadas por Mons. Lefebvre en 1988 en sus tratativas con el entonces cardenal Ratzinger.
    El resto de las condiciones son secretas.
    A cambio se le ofrece a la FSSPX su constitución como Prelatura Personal (como lo es el Opus Dei), estructura jurídica que da amplia libertad respecto de los obispos. Según versiones periodísticas esta estructura jurídica la han pretendido ya otros grupos de iglesia y les ha sido negada)

    El plazo para la respuesta de la FSSPX es el 28 de junio, precisamente cuando las autoridades de la fraternidad se reunan para celebrar su capítulo.

    Oremos

  19. Humildemente ofrezco la traducción del post de Vincenzo, que es muy interesante.
    ____________________________________________________

    En las relaciones entre la Santa Sede y lefebvristas comenzó la cuenta regresiva: el próximo 28 de junio, la Fraternidad San Pío X, fundada por el arzobispo francés, intolerante hacia la reforma litúrgica post-conciliar, tendrá que decidir si acepta las cinco condiciones propuestas por el Vaticano con el fin de entrar en plena comunión con Roma. Hace unos días, el superior lefebvrista, el obispo Bernard Fellay, se reunió con el Cardenal Darío Castrillón Hoyos, presidente de la Comisión Ecclesia Dei, que se ocupa en nombre de Benedicto XVI de las negociaciones con el grupo tradicionalista. Fellay, que anteriormente había escrito al Papa pidiendo la derogación de la excomunión impuesta por Juan Pablo II en 1988 a Lefebvre y los cuatro nuevos obispos que él había querido consagrar sin el consentimiento de la Santa Sede (entre ellos Fellay), recibió una carta con los cinco puntos establecidos por el cardenal y discutirá durante el próximo capítulo de la Fraternidad, que se celebrará a finales de este mes.

    Ahora más que nunca, las negociaciones llegaron cerca de un acuerdo que sanaría el mini-cisma creado hace dos décadas y que permitirían la plena restitución de lefebvristas en la comunión católica. Entre los puntos que la Santa Sede pide que firme habría, según las indiscreciones recogidas, la aceptación del Concilio Vaticano II y la declaración de la plena validez según la liturgia reformada dos condiciones que Lefebvre ya había firmado con el entonces cardenal Joseph Ratzinger en 1988. El Vaticano, por su parte, ofrece al grupo tradicionalista un marco de canon similar al del Opus Dei, es decir, una «prelatura», lo que permitiría a la Fraternidad seguir sus actividades y capacitar a sus seminaristas.

    El camino de acercamiento se inició en el 2000, cuando el lefebvrismo hizo una peregrinación jubilar a Roma. Siguió una breve audiencia concedida por el Papa Wojtyla al obispo Fellay empezando las largas y laboriosas negociaciones con el cardenal Castrillón. Muchas cosas han cambiado desde entonces, sin embargo. El lefebvrismo pedía, antes dar cualquier paso hacia un acuerdo, que se libere el antiguo misal anterior que cayó en desuso tras la reforma litúrgica. El nuevo Papa, Benedicto XVI, particularmente sensible a estas cuestiones, hace un año publicó el Motu proprio donde se declara la plena ciudadanía de permitirla a cada parroquia, de hecho, restando al obispo la la posibilidad de prohibirla. La aplicación de las nuevas directivas papales no fue fácil, hay un mucha resistencia – algunos tumultuosos, por supuesto – pero no hay duda de que al declarar la existencia de un extraordinario rito romano (el antiguo) y un ordinario (que reformó) , el Papa ha autorizado en toda la Iglesia y sin restricciones, la celebración Tridentina. Por otra parte, Ratzinger se ha restablecido la cruz en el centro del altar, comenzó a distribuir la comunión a los fieles de rodillas, ha restaurado antiguos ornamentos: todas las señales que van en la dirección para subrayar la continuidad de la tradición.

    Condiciones tan favorables para el retorno a la plena comunión, con toda probabilidad no se repetirán más. Muchos fieles, ahora que se ha obtenido entrada al rito antiguo, no entienden por qué la Fraternidad no hace definitivamente la paz con Roma. Los lefebvristas he llegado a darse cuenta de lo que está sucediendo, aunque Fellay tiene algunos problemas de resistencia interna. La elección es llegar a un acuerdo y entrar en plena comunión con la Santa Sede, o seguir siendo una entidad independiente con el riesgo de convertirse en un grupo sectario e irrelevante.

  21. Deberían dejar de enseñar el rito fabricado por protestantes y hace rato deberían estar enseñando el rito Tridentino.
    A demás de re convertir los seminarios en lo que son y no en lo que están; o sea, FEMINARIOS.

  22. No se puede juzgar esto aun, ya que si hubo o no una carta de Roma no lo sabemos, ni conocemos que dice. Debemos ser prudentes al dar por supuesto cosas de las que en realidad no sabemos nada.
    De cualquier modo, y sea la decision que sea, se tomara en el Capitulo General de la Fraternidad, y la conclusion se dara a conocer por una carta oficial de nuestro superior General, Mons. Fellay.
    La FSPPX seguira dando la Santa Batalla de siempre.

  23. A que ye refieres Nelson Gepp, sobre que los seminarios son Feminarios, por que tengo una ideo pro sin saber no me atrevo a decir nada.

  25. Me refiero a que hay muchos homosexuales y pedofilicos que se refugian en los seminarios de hoy. Los seminarios antiguamente eran jerárquicos, se enseñaba la verdadera Religión Católica, la verdadera caridad y no filantropía como lo hacen hoy. Es cosa de ver en que se convirtió la Compañía de Jesus y lo que fue antiguamente.
    Hay muchos fieles que se han alejado de la iglesia por la incultura de los sacerdotes y su mala fama.

  26. EXTRA ECLESIA NULA SALVANT….. «GRaCIAS» a uds la gente sige teniendo una mala imagen de la Iglesia digamoslo claro uds TAMBIeN le dan de comer a los medios…. Algunos pecan por defecto .. y uds por exeso.

    No peleamos con fuerzas de este mundo.. eso ya lo sabemos todos no? es la hora de las tinieblas.. por que se encandalizan?

    CUANDO LA IDEOLOGIA ENTRA CON LA FE suceden estas cosas que diferencia hay ,por ejemplo, con los de la teologia de la «liberacion» y uds? ambos erran de foco: Divide y venceras… eso es lo que el maligno hace con uds. Son los neo – arrianos: se creen portadores de la verdad.. y Cristo? muchachos… seamos coherentes la verdadera cruzada es Ser SANTOS HOY en la VIDA REAL desde donde cada uno le toca… no en luchas intestinas donde hay gente que no conoce ni el concepto de DIOS.
    Hoy se necesitan Santos que arrastren con el ejemplo de vida, no diciendo los errores constantemente de los demas…

  27. Eso esta muy bueno que los Sacerdotes sean formados en el latin y en en Rito Tridentino para que puedan celebrar mas Sacerdotes esa liturgia tan bella. Bravo por el PAPA !!!
    Paz y Bien para todos.

  28. Que se rece la Santa Misa en Latín no quiere decir volver atrás sino utilizar un lenguaje universal de nuestra Iglesia. ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡Larga vida al santo Padre Benedicto XVI!!!!!!!!!!!!!!!

  29. Creo que DIOS entiende todos los idiomas solo hay que disponer el corazon para que el ESPIRITU actue en nosotros. En las misas tridentina se le da el lugar que el SANTISIMO se merece. Al entrar siento su precencia porque no hay que olvidar que es un lugar santo donde vamos a encontrano con EL y a escuchar su palabra.
    DIOS quiera que el papa nos escuche y nos de muchos sacerdotes para celebrar estas misas. Que JESUS proteja y cuide al papa los obispos y sacerdote de todo mal Amen.

  30. Me alegra ver comentarios optimistas sobre el tema en cuestión, ruego prudencia. Algunos de nosotros (seminaristas) nos congratulamos con la noticia invito a todos a rezar para que esta disposición sea abrazada por la Iglesia universal con un corazón humilde y así sea obedecida con espíritu animoso en bien del fortalecimiento de la fe del pueblo y la exaltación del Sacrificio de Cristo. Oremus ad invicem!

  31. TEORIA

    La primera creación humana fue hembra (mujer) porque los pezones en el macho (varón) son inútiles, no sirven para nada. En la mujer los pezones permiten acceder a los nutrientes en la etapa de lactancia.

    Teoría y Pinturas registradas en Derecho de Autor, Buenos Aires, República Argentina 2007.

    SOY DE ARGENTINA, LA PLATA

  32. EL LATIN UNA LENGUA ORIJINARIA QUE LA IGLESIA ABIA ADOPTADO PARA LA SELEBRACION DE LA EUCARISTIA MEDIANTE EL TIEMPO SE A PERDIDO Y A GENERADO QUE MUCHOS SEMINARISTAS QUE YA ESTAN EN ULTIMO AÑO NOI PONGAN INTERES EN ESTO BIENDO LA SUPREMA IMPORTANCIA DE QUE LO TRADICINAL NO SE PIERDA EN NINGUN SENTIDO SE SABE QUE ESTOS SON OTROS TIEMPOS Y QUE LLEGAN COSAS NUEVAS PERO SI SE VE EN REALIDAD A UN VERDADERO SACERDOTE NO ES EL QUE CAMBIA LAS COSAS SI NO EL QUE INOVA SIN PERDER LA TRADICION Y CON ELLO ES CAPAS DE QUE SUS FELIGRESES SE SIEMTAN ATRAIDOS Y MAS CON SU FE Y ENTREGA DESPIERTA SIEMPRE HACIA EL SEÑOR

  33. voy a viajar a Roma el proximo enero del 2009, quisiera saber ¿que dias da misa el Papa Benedicto XVI? y tambien quisiera saber si podre visitar el lugar donde esta el Papa Juan Pablo II????, de verdad que me ayudarian mucho con sus respuestas??? gracias y que DIOS les bendiga.

  36. Pax in criste in reginun cristi

    viva el santo sacrificio de la misa en latin; viva cristo y maria reyes del publo de dios somos catolicos y que eso nos una mas al papa y que reflexionen un poquito esos catolicos que se creen modernos por pegar cuatro gritos y por hablar en leguas que parecen los propios perfidos y renegados evanelicos, somos catolicos? defendamos lo bello y lo sublime de nuestra religion que las misas hoy en dia parecen de rokeros, destrullendo lindas iglesias, destrullendo los retablos y arinconando los sagrarios

    yo no soy sectario y quiero que la iglesia sea una tengo 21 y me encanta la misa en latin desde que tenia 9 la primera vez que la oi supe que tras ella avia una riquesa especialque hoy dia se pierde en el nuevo ordo a causa de las negligencias; lean el concilio vaticano que hay no habla nada de los desastres que los curas hacen

  37. puedo ver la profundidad de la iniciativa de reestablecer, la eucaristia en la lengua latina, pero considero que desde la conclusion del concilio vaticano II, LA IGLESIA HA EVOLUCIONADO, y me pregunto no es este un retroceso puesto que el comun de la
    sociedad no sabe latin, y recordemos una cosa es ser liturgo y otra liturgista.

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