Fátima espera la consagración (del Santuario)

Publicado el por Fabian Vazquez

Alien image of Christ

 

Erected in Fatima of all places.


Our Lady of Fatima, pray for us!

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Publicado por Fabian Vazquez

35 comentarios sobre “Fátima espera la consagración (del Santuario)”

  1. Son los frutos podridos del Concilio del novusortoseculorum. Es la abominación y la desolación en el lugar Santo. Ya tienen SU PAGA.

    Un error continuado sobre lo bello, conduce a lo falso,por la relación de esencia de los Trascendentales: Pero ahora se ha dado a la inversa: un error continuado sobre LO VERDADERO a conducido a LO FEO.

    Son los frutos del KONCHILIO BATICANO DÚE con sus CONTRATRASCENDENTALES: MALO-MENTIROSO Y FEO.
    Y su «rito ORDINARIO» la CONTRA-MISA.

    YA TIENEN SU PAGA! El mismo diablo los confundió. QUE SE JODAN!

  2. Estimado:
    la Belleza es un modo de evangelizar; estamos de acuerdo… y la ortografía es el modo convencional de expresar la literatura… la literatura es una de las formas de la Belleza… por eso; antes de criticar al Concilio aprendé a escribir en castellano: no debes escribir «un error continuado sobre LO VERDADERO a conducido a LO FEO»; sino «LO VERDADERO ha conducido a LO FEO». Saludos cordiales. Raúl.

  3. Rector Guerra’s Latest Conference
    by John Vennari

    ——————————————————————————–

    Tied to the future opening of the new concrete basilica at Fatima (see below), scheduled to be completed by 2007, a special conference was held in Fatima on the weekend of Sister Lucy’s translation, February 17 and 18. It was entitled: “The Sanctuary — Divine Initiative in Favor of Men,” and hosted by Rector Guerra.

    It was a Friday evening, all-day-Saturday affair boasting about eight speakers. I attended part of it, and a Portuguese-speaking co-worker attended the entire event.

    The apparent purpose of the conference was to increase the number of volunteers at the Shrine; for the existing structures, as well as for when the new church opens. It was not an inter-religious event, so it did not contain the interfaith craziness that bobbed up at the 2003 Fatima Congress I attended.1 Some of what was said was interesting and edifying. Other statements were troublesome.

    As for what was good: we learned that 90% of the pilgrims who come to Fatima are Portuguese, and 10% are foreigners. We also learned that there are still many peregrinos (the Portuguese word for pilgrims) who make the pilgrimage on foot.

    Bishop Dom Augusto Cesar, of whom I otherwise know nothing about, said that the Eucharist is the center of the Apparitions, that pilgrims should return home spiritually changed, that they should come to the Shrine looking for silence, and that the Shrine is not a place to be entertained. He also spoke of the three Fatima children’s dedication to the conversion of sinners.

    In fact, another speaker actually spoke of sin as an offense against God, rather than something that merely degrades the inherent dignity of the human person, as is the current humanistic trend. He also spoke of the traditional formula, “To Jesus through Mary.”

    (Left) The hideous new modernistic concrete basilica at Fatima, now nearly complete, looks more like a maximum security prison than a church. (Right) In fact, the building shown at the right is a prison located close to Sister Lucy’s convent in Coimbra. So in painful irony, we have a prison that looks like a church, while Rector Guerra’s new «church» looks like a prison.

    Friar Lopez’s Errors

    Sadly, there were also disturbing statements that issued from the mouths of some speakers. Friar Lopez Morgado, OFM, for example, gave a lecture in which he sought to find a Scriptural basis for a system of thought regarding welcoming and hospitality to the sanctuary (his theme). In the course of this presentation, he tried to justify an inter-religious approach, saying that as Christ ate with the gentiles, our churches can extend hospitality to those who do not pertain to our Catholic religion.

    This statement is misleading and seems to deliberately lack precision. On the one hand, no Catholic church or shrine closes its doors to any non-Catholic who wishes to enter the church to observe Catholic ceremonies, see the church interior, or privately say a prayer. But the Catholic Church has always forbidden opening its doors to non-Catholics for the purpose of having their own ceremonies, or for a retreat for Anglican ministers, or for any sort of non-Catholic prayer service, such as Hindus in the sanctuary. The Church also forbade any kind of prayer-gathering wherein Catholics would pray in public with non-Catholics.

    The reason the Church always acted thus was not for mere disciplinary reasons that can legitimately change over time. Rather, it is because the Catholic Church is the one true religion revealed by God, and cannot in any way be put on the same level as false and man-made religions.

    For example, Pope Leo XIII taught in his encyclical Libertas that it is “contrary to reason that truth and error should have equal rights.” Yet ecumenism place error and truth as “equal partners in dialogue”, as the modernist Father Jacques Dupuis said at the Fatima inter-religious Congress hosted by Rector Guerra in October 2003.

    Pope Leo XIII said further in his encyclical Immortale Dei that it is “unlawful to place the various forms of divine worship on the same footing as the true religion.” Along the same lines, Pope Pius XI in his encyclical Quas Primas bemoaned the fact that governments had placed the “true religion of Christ on the same level with false religions and ignominiously in the same category with them.” If it is bad enough for governments to adopt this indifferentism, how much worse is it when it occurs through ecumenical and inter-religious initiatives in Catholic churches or on Catholic property?

    Our Lord died on the Cross, shedding every drop of His Precious Blood giving birth to the Catholic Church alone, with Her hierarchical structure and with Her seven sacraments. All other religions are not simply good systems that are less perfect than Catholicism. Rather, they are counterfeit religions, that is, they are false religions that give the false impression of leading people to God and to salvation. These false religions are set up against the manifest will of Christ, no matter what the subjective intentions of their adherents.

    Once the Catholic Church opens its doors to members of false religions publicly praying within its walls, it give the false impression that these religions are good enough for salvation, and that members of these false religions need not convert to the one true Church Christ established for salvation. Present-day inter-religious activity goes completely against the infallible dogma of the Catholic Church defined at the Council of Florence that all Catholics must believe with divine and Catholic Faith:

    “The Most Holy Roman Church firmly believes, professes and preaches that none of those existing outside the Catholic Church, not only pagans, but also Jews, heretics, and schismatics can ever be partakers of eternal life, but that they are to go into the eternal fire ‘which was prepared for the devil and his angels,’ (Mt. 25:41) unless before death they are joined with her; and that so important is the unity of this Ecclesiastical Body, that only those remaining within this unity can profit from the sacraments of the Church unto salvation, and that they alone can receive an eternal recompense for their fasts, almsdeeds, and other works of Christian piety and duties of a Christian soldier. No one, let his almsgiving be as great as it may, no one, even if he pour out his blood for the Name of Christ, can be saved unless they abide within the bosom and unity of the Catholic Church.”2

    Likewise, Blessed Pope Pius IX, faithful to perennial Catholic doctrine, taught in his Syllabus of Errors that it is an error to believe that “Protestantism is nothing more than another form of the same true Christian religion.” Yet today’s ecumenism, in effect treats Protestantism as nothing more than another form of the same true Christian religion, the very error rightly condemned by Blessed Pope Pius IX.

    Today’s ecumenism and inter-religious practice advocated at Fatima, is thus contrary to the clear papal teaching throughout the centuries condemning such activities (see Pope Pius XI’s encyclical Mortalium Animos), and is a proven breeding ground for scandal and for the heresy of religious indifferentism consistently condemned by the Popes.

    More Falsehoods

    Friar Lopez also gave voice to another error. He claimed that the Bible in his room has the presence of God as much as the Eucharist has the presence of God in the Church.

    This is patently false, since it is in the Holy Eucharist alone that Jesus Christ is sacramentally present, Body, Blood, Soul and Divinity. There is no transubstantiated Real Presence of Jesus Christ in the Bible. We do not place the Bible in a monstrance and conduct Benediction. We do not need consecrated hands to hold the Scriptures, in the manner that only the consecrated hands of the priest are supposed to touch the Sacred Host. Our Lady of Fatima did not teach the three children, “My God, my God, I love Thee in the Bible”. No, She taught them “My God, my God, I love Thee in the Most Blessed Sacrament”. The Angel of Fatima spoke of the Blessed Sacrament as the Body, Blood, Soul and Divinity of Jesus Christ, present in the tabernacles of the world.

    Yet Friar Lopez was simply repeating an error many of us have heard since Vatican II, a kind of “equalization of the presence of God” in the Eucharist, in the Bible and (though Friar Lopez didn’t say this), in the Assembly. This false three-fold equalization is essentially a Protestant concept that has taken hold with too many Catholics.

    No one at the Congress, including Rector Guerra, corrected these erroneous statements. They were allowed to be absorbed without contradiction by the 200 or more attendees, mostly laity.

    In any event, the purpose of the Conference, as stated, was to canvass for more Shrine volunteers, and to announce a three-month extensive training session on how to be a welcomer at the Shrine. The exact nature of what is this extensive training remains to be seen.

    Yet when one recalls the alleged hospitality Rector Guerra gave to the 3000 Catholics in last August’s Pilgrimage of Reparation, sending Sisters out to interrupt their prayers with their own hymns, and attempting to drive praying Catholics from the esplanade by cranking music over loudspeakers at full volume, one may wonder what type of hospitality training these volunteers will receive.

    Notes:

    See “Fatima to Become Interfaith Shrine? An Account from One Who was There,” J. Vennari, The Fatima Crusader, Issue 75, Winter 2004. On the web at http://www.fatima.org/news/newsviews/sprep111303.asp

    Pope Eugene IV, the Bull Cantate Domino, 1441 [Council of Florence], Denzinger 714.

  4. Raúl, o no sabes leer o te molesta lo que lees. Un error CONTINUADO, te lo tarduzco en católico: errar CONTINUADAMENTE SOBRE LO VERDADERO,

  5. Raúl, o no sabes leer o te molesta lo que lees. Un error CONTINUADO, te lo tarduzco en católico: errar CONTINUADAMENTE SOBRE LO VERDADERO, yerran SOBRE lo verdadero MINTIENDO, ADULTERANDO,FALSIFICANDO,

  6. Raúl, o no sabes leer o te molesta lo que lees. Un error CONTINUADO, te lo tarduzco en católico: errar CONTINUADAMENTE SOBRE LO VERDADERO, yerran SOBRE lo verdadero MINTIENDO, ADULTERANDO,FALSIFICANDO, lo verdadero.
    ¡Bestia! cuando lo verdadero ha conducido a lo feo? Sólo en tu mente novus orto-se-culo-rum puede caber tamaña falacia.

    Tu «amor» acariciante hacia el KONCHILIO BATICANO DÚE te hace decir de ese modo.

    Y la literatura es un sustantivo el cual sin el ADJETIVO CALIFICATIVO buena o mala, verdadera o falsa, y todas lss demás categorías que DEBIERAS SABER comprendiéndote católico . A vos lo que te molesta es la crítica al Concilio y te voy a molestar más ESE CONCILIO ES UNA CHANCHADA, está SUCIO, NO SIRVE, vete al carajo con él, maldito demonio.

    Y esa cacareada de «evangelizar» es lenguaje modernista, NO TIENES TRADICIÓN ,para tí la Iglesia comenzó en el KONCHILIO,como para los pretestantes en 1517 con el padre putativo Lutero , que inspiró a Bugnini inventor de la NovusOrtoMissae. ¿Te gusta esta ORTO grafía?

    ¡Perverso energúmeno!

  7. Tomado de la Regla de San Agustin
    Nota: Esto es volviendo a las raices del cristianismo y comento que yo creo que no hay que vivir en un monasterio para aplicar estas reglas y ser mejores cristianos.
    REGLA DE SAN AGUSTÍN
    Ante todas las cosas, queridísimos Hermanos, amemos a Dios y después al prójimo, porque estos son los mandamientos principales que nos han sido dados. He aquí lo que mandamos que observéis quienes vivís en el monasterio.
    .
    .
    .
    V
    1. No haya disputas entre vosotros, o, de haberlas, terminadlas cuanto antes para que la ira no se convierta en odio y de una paja se haga una viga (Mt 6, 3-5), convirtiéndose el alma en homicida. Pues así leéis: «Quien aborrece a su hermano es homicida» (I Jn 3, 15).
    2. Cualquiera que ofenda a otro con injuria, con ultraje o con una acusación grave, procure remediar cuanto antes el mal que ocasionó presentando cuanto antes sus excusas, y el ofendido perdónele sin discusión. Si mutuamente se hubieran ofendido, mutuamente deben también perdonarse la deuda, en atención a vuestras oraciones (Mt 6, 12), que cuanto más frecuentes son, con tanta mayor sinceridad debéis hacerlas.
    3. Con todo, mejor es el que, aun dejándose llevar con frecuencia por la ira, se apresura sin embargo a pedir perdón al que reconoce haber injuriado, que otro que tarda en enojarse, pero se aviene con más dificultad a pedir perdón. (El que rechaza perdonar al hermano, no debe esperar el beneficio de la oración). El que, en cambio, nunca quiere pedir perdón o no lo pide de corazón (Mt. 18, 35), en vano está en el monasterio, aunque no sea expulsado de allí. Por lo tanto, absteneos de proferir palabras duras.
    4. Y, si alguna vez vuestra boca las profiere, no os avergoncéis de aplicar el remedio por la misma boca que produjo la herida.
    5. Pero cuando la necesidad de la disciplina os obliga a emplear palabras duras para cohibir a los menores, si notáis que en ellas os habéis excedido en la mesura, no se os exige que pidáis perdón a los ofendidos, no sea que por guardar una excesiva humildad para con quienes deben estaros obedientes, se debilite la autoridad del que gobierna. En cambio, se ha de pedir perdón al Señor de todos, que conoce con cuánta benevolencia amáis incluso a quienes quizá habéis corregido más allá de lo justo. El amor entre vosotros no debe ser carnal, sino espiritual.

  9. ¿Qué pasó hermano Matías?, no hace mucho leía en uno de sus comentarios, que era una pena no poder borrar lo que ya se había escrito, y aquí lo veo apoyando, un lenguaje ordinario, y por demás lleno de faltas ortográficas, un lenguaje ofensor, lleno de odio y se supone que en defensa de Nuestro DIOS que es AMOR, y que me lo demientan con las Escrituras en la mano. (A menos que no sea el mismo hermano Matías y sí, algún usurpador que haya secuestrado su nombre). Que JESÚS lo bendiga, Juan.

  11. Juan, las faltas de ORTOgrafía son falta de puntería producto de una discapacidad oftálmica, pero peor debe ser tener DISACAPACIDAD MENTAL PARA ENTENDER LO QUE SE LEE y aplicar la INTELIGENCIA , que es simplemente INTER LEGE=LEER DENTRO y a buen entendedor…

  12. «No hay para que engreírse el uno contra el otro sobre la inteligencia de lo que escribió algún otro, y por alcanzar y entender más de lo que está escrito»

    Por lo tanto, desde el cielo te digo: cuando la Tradición se te opone es para defenderse porque estás involucrado (subjetivamente de buena fe,admito) en aquello que escribí en mis «Reflexiones sobre el Don de Profecía concedido a Saúl»: «QUE PUEDEN RESPONDER A ESTAS COSAS AQUÉLLOS PÉRFIDOS QUE MIENTRAS ALABAN A CRISTO,

  13. «No hay para que engreírse el uno contra el otro sobre la inteligencia de lo que escribió algún otro, y por alcanzar y entender más de lo que está escrito»

    Por lo tanto, desde el cielo te digo: cuando la Tradición se te opone es para defenderse porque estás involucrado (subjetivamente de buena fe,admito) en aquello que escribí en mis «Reflexiones sobre el Don de Profecía concedido a Saúl»: «QUE PUEDEN RESPONDER A ESTAS COSAS AQUÉLLOS PÉRFIDOS QUE MIENTRAS ALABAN A CRISTO, se constituyen en CALUMNIADORES DE LOS CRISTIANOS? ¿ No procedéis así los que adherís a la reforma del Santo Sacrificio en el cuál yo me he santificado y ahora lo veo REEDITADO casi calcado de aquél que inventó mi pobre y desdichado hijo Lutero despreciando la magnífica regla que le dí y que vos la recordáis aquí en este lugar de la Tradición, haciendo oposición a lo que pretendes exhortar? Querido Sergio: si me usas como argumento para justificar tu posición, te digo, como ya
    lo supo Lutero, NO TE PERTENECE. Lo usufructúas para calumniar a los católicos en vez de presentarles
    argumentos de VERDAD y DE AUTORIDAD:

    Porque ,una palabra severa en apariencia, perderá todo lo que ensí tiene de duro y de ultrajante, si recordáis y ESTÁIS PROFUNDAMENTE CONVENCIDO qu vuestra intención debe ser la de librar, con la espada de la palabra de Dios, a vuestro hermano, de los vicios que lo asedian.
    En efecto, todo cuanto vos decís con un corazón herido,ES UN ACTO DE VENGANZA Y NO UNA CORRECCIÓN INSPIRADA POR LA CARIDAD».

  14. Juan: en la actualidad, hay o no hay altares caídos y santuarios profanados? o son exageraciones de los «fundamentalistas tradicionalistas»?.
    Y si los hay, qquíenes son los profanadores? los tradicionalistas? Y por qué se llegó tan lejos ? por simple error o por odio? Y los autores y tolerantes de estos bestiales atropellos, siguen siendo católicos?.Definite..No te sigas escondiendo detrás de las escrituras en mano-
    Bienvenidos a las catacumbas.
    Lumasa

  15. Hermano Lumasa, la verdad es que me dí un descanso, de unos días, voy a volver a contestarte y te encuentro razón, sí hay altares caídos y santuarios profanados, pero no es cierto que todos los que seguimos fieles a Roma, pertenezcamos a ese grupo de profanadores, y cuando se nos trata así, creo que es completamente lógico que nos dolamos por ello, el porqué se llegó a ello, esa es una constante crítica que yo hago a la Iglesia, en muchos casos es demasiado blanda, pero también creo que la forma en que nuestra voz sea oída es, participando en ella, y no reclamando desde fuera, que sí fue por error o por odio, yo creo que por error e ignorancia, no creo que sea por odio y sí los autores siguen siéndo católicos, ellos se querrán llamar así, pero yo creo que nunca lo fueron, yo mismo puedo decir que soy tal o cual cosa, pero qué ocurre sí mis frutos lo desmienten y con respecto a sí DIOS ES AMOR, con las Escrituras en la mano o sin ellas, nadie me puede demostrar lo contrario y sí, la Palabra de DIOS, siempre ha sido un escudo para mí y creo que para tí también o me equivocó, lo que sí no acepto, es que se me ofenda y descalifique porque pienso de una manera diferente, todo lo podemos conversar y aclarar y en cuanto me demuestres que tienes razón, te la voy a dar, pero jamás aceptaré un lenguaje grosero y soez, como algunos han usado en estos blogs, que se supone son católicos, recuerda que San Pablo dice que en nuestras bocas no deben abundar palabras inútiles, yo en mí vocabulario respeto a los demás y espero el mismo trato para mí y todos los que escriban aquí y sí no lo recibo, prefiero aplicar la ley del hielo, y tampoco acepto que juzguen las bendiciones de DIOS, porque esas son las que deseo, no otras, y sí alguno no las quiere, que problema hay, retornan a mí. Que JESÚS te bendiga. Juan.

  16. MIlagro ! San Agustin me escribio desde el cielo. Leete tu Regla completa de nuevo que parece que como llevas tanto tiempo en el cielo se te olvido.
    Estan haceindo la apologia de lo indefendible. Leanse lo publicado tomado de la Regla de San Agustin.
    Portense como Catolicos POR FAVOR y no insulten y descalifiquen mas al projimo para no decir hermano porque se ofenden.
    Un Samaritano mas.

  17. ¡Vete al infiermo que es tu lugar, maldito demonio! Ye estás descubierto, SIDE Episcopal de la NUEVA IGLESIA ORDINARIA! No insistas , como todo pez por la boca has muerto. Estás aquí para oponerte, no para DEFINIR, porque eres como tus iguales BILINGÜES COMO LA ANTIGUA SERPIENTE.

    APÓSTATA del CATOLICISMO. INTEGRISTA DE LA NUEVA RELIGIÍON ORDINARIA. y sí INTEGRISTA porque queréis que INTEGRAMENTE tu falsa religión sea practicada por TODOS INTEGRAMENTE.

    Mi guante, elegí armas. ¡maldito excomulgado sin sentencia!

  18. De verdad que te te estas portando como un NENE malcriado Juan Carlos. Tu si tienes todos los derechos de insultar y lanzar epitetos. Tu todo lo resuelves con insultos y violencia. Ahora te quieres ir a duelo. Eres increible.
    El duelo es este. El arma es la palabra, no el insulto.
    Mira a ver si puedes usarla debidamente desde la escritura y la tradicion.
    Paz y Bien.

  19. De verdad que te te estas portando como un NENE malcriado Juan Carlos. Tu si tienes todos los derechos de insultar y lanzar epitetos. Tu todo lo resuelves con insultos y violencia. Ahora te quieres ir a duelo. Eres increible.
    El duelo es este. El arma es la palabra, no el insulto.
    Mira a ver si puedes usarla debidamente desde la escritura y la tradicion.
    Paz y Bien.

  20. Juan Rags: ¿porqué te dueles de las palabras de Juan Carlos?, no deberías, mejor dicho, no deberíamos. Cada cual responde por sus propias palabras. Te cuento que a mí me hacen reír, no por los destinatarios que puedan sentirse agredidos, sinó por el estilo empleado. Hay que leer también entre líneas, y cuando opinamos, hablamos de nosotros mismos. Además, si tu te llevas mal con alguien ¿que culpa tengo yo?. Saludos

  21. Juan, no te preocupes por mi, te cuento que asisto con gratitud y fidelidad a las misas de la FSSPX, me llevo muy bien con parte de la oficialidad, con los eclesiadeístas y con los sedevacantes. Y eso es porque creo que todos ellos son más CATÓLICOS que yo y porque no los considero ni cismáticos ni excomulgados, sinó que les doy el beneficio de la duda. Pero ¿que pretendes, que me trague la historia oficial?. Yo pienso que todas las posiciones tradicionales, estén mas o menos alejadas de Roma, pueden ser caminos válidos (y he visto piedad y santidad como no la hay en Roma). Dios hace el resto. Y como dices si, Dios es Amor, pero no todos entendemos lo mismo sobre lo que es el amor divino y la caridad. Saludos

  22. Gracias hermano Matías, se entiende muy bien su mensaje, pero me gustaría ver mas por acá esa piedad y santidad de la que Ud. habla y sí, tiene mucha razón, que las personas cuando escriben opinan de sí mismas, tiene razón que no debería sentirme ofendido, pues por como escribe esa persona, debe ser por la educación que recibió desde pequeño y eso por supuesto no es culpa de él y en cuanto a mí apellido es con j y no con g, la diferencia es notable, en polaco como en todas las lenguas eslavas la J fonéticamente corresponde a la iota griega, entonces mí apellido suena Rays, disculpe que sea quisquilloso en eso, pero prefiero aclarar ese punto. Que JESÚS lo bendiga. Juan.

  23. Juan Carlos:
    Insisto. Me tratas mal, me dices ¡Bestia!, Maldito demonio y ¡Perverso energúmeno!; pero sigues siendo infiel a la ortografía, a la literatura… a la Belleza.

    Tal vez yo no fui claro en mi primer mensaje. Tu error ortográfico radica en que no le pusiste «H» al verbo haber… escribiste solo «a» (preposición) cuando debiste escribir «ha»… por eso te decía que «antes de criticar al Concilio aprendé a escribir en castellano: no debes escribir “un error continuado sobre LO VERDADERO a conducido a LO FEO”; sino “LO VERDADERO ha conducido a LO FEO”. Te faltó la «H» para transformar la preposición en verbo. Y no me importaría que el verbo se hiciera o no carne en tus letras. Te despedí ofreciéndote «Saludos cordiales». Vos te dedicaste a insultar. Abría, perdón, «H»abría sido mejor dialogar… Que el Verbo se haga carne y dejémonos de pelear… Saludos cordiales, Raúl.
    PD: coincido plenamente con vos en que nunca lo Verdadero ha conducido a lo Feo…

  24. El mayor bien que podemos hacerle a nuestros hermanos más cautivos que nosotros en el error, la mentira, el mal… es ser cada día más y mejores discípulos de Cristo, ser cada día más fuertes, ricos, poderosos, valientes y lúcidos en su Gracia. Porque la comunión de los Santos también rige para la relación con nuestros hermanos más cautivos que nosotros.
    La muerte no tiene poder sobre la vida, ni el pecado sobre el Amor de Dios.
    Bienvenidos al buen combate con o sin catacumbas.
    Lumasa

  25. Juan Rajs: creo conocer a Juan Carlos por los mensajes que ha escrito y sinceramente lo admiro. Tuve diferencias con él respecto a una cuestión internacional hace bastante y también me puso loco su estilo cortante de expresarse. Pero disfruto de sus intervenciones como las de Lumasa y otros duros. Creo que en cierta medida todos tenemos razón en algo o alguna virtud que nos acompaña, también tu y Sergio. Pero quiero dejarte algo en claro Juan, tengo amigos sedevacantes y lefebvristas que son mas humildes y piadosos que nosotros, asi que no veo porqué tengamos que generalizar. Eso si, no suelen pasar el tiempo opinando en internet. Saludos

  27. Sergio: siempre lo he saludado y le he llamado la atención con respeto. Sin embargo, veo en usted solicitud a bendecir y a descalificar. Yo trato de buscar un justo punto medio, la prudencia como el soportar al otro. Saludos en Cristo Rey

  29. Perdone Matias y donde esta mi falta de respeto ? O es que no le puedo enviar un saludo carinoso? Si ese es el motivo le aclaro que no hay malicia en mi saludo. Ninguna. Si es otra cosa por favor hagamelo saber.
    Paz y Bien.

  30. ja ja ja, Ignacio tiene razón, basta de amores en el frente que se amariconan los soldados! (y no sean «cola de paja») Saludos viriles!

  31. Ay ! Pero que par de machos tan viriles ! Besitos para ti matias y para ignacio ! Muakisssess !! Claro de amor Cristiano !!! I love you Brothers !!!
    Paz y Bien.

  35. Ya que no la leen se las publico:
    Epistola del Apostol Santiago
    Santiago 1
    1 Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, saluda a las doce tribus de la Dispersión.
    2 Considerad como un gran gozo, hermanos míos, el estar rodeados por toda clase de pruebas,
    3 sabiendo que la calidad probada de vuestra fe produce la paciencia en el sufrimiento;
    4 pero la paciencia ha de ir acompañada de obras perfectas para que seáis perfectos e íntegros sin que dejéis nada que desear.
    5 Si alguno de vosotros está a falta de sabiduría, que la pida a Dios, que da a todos generosamente y sin echarlo en cara, y se la dará.

    6 Pero que la pida con fe, sin vacilar; porque el que vacila es semejante al oleaje del mar, movido por el viento y llevado de una a otra parte.
    7 Que no piense recibir cosa alguna del Señor un hombre como éste,
    8 un hombre irresoluto e inconstante en todos sus caminos.
    9 El hermano de condición humilde gloríese en su exaltación;
    10 y el rico, en su humillación, porque pasará = como flor de hierba: =
    11 sale el sol con fuerza y = seca la hierba y su flor cae = y se pierde su hermosa apariencia; así también el rico se marchitará en sus caminos.

    12 = ¡Feliz = el hombre = que soporta = la prueba! Superada la prueba, recibirá la corona de la vida que ha prometido el Señor a los que le aman.
    13 Ninguno, cuando sea probado, diga: «Es Dios quien me prueba»; porque Dios ni es probado por el mal ni prueba a nadie.
    14 Sino que cada uno es probado por su propia concupiscencia que le arrastra y le seduce.
    15 Después la concupiscencia, cuando ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, una vez consumado, engendra la muerte.

    16 No os engañéis, hermanos míos queridos:
    17 toda dádiva buena y todo don perfecto viene de lo alto, desciende del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de rotación.
    18 Nos engendró por su propia voluntad, con Palabra de verdad, para que fuésemos como las primicias de sus criaturas.
    19 Tenedlo presente, hermanos míos queridos: Que cada uno sea = diligente para escuchar y tardo = para hablar, tardo para la ira.
    20 Porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.

    21 Por eso, desechad toda inmundicia y abundancia de mal y recibid con docilidad la Palabra sembrada en vosotros, que es capaz de salvar vuestras almas.
    22 Poned por obra la Palabra y no os contentéis sólo con oírla, engañándoos a vosotros mismos.
    23 Porque si alguno se contenta con oír la Palabra sin ponerla por obra, ése se parece al que contempla su imagen en un espejo:
    24 se contempla, pero, en yéndose, se olvida de cómo es.
    25 En cambio el que considera atentamente la Ley perfecta de la libertad y se mantiene firme, no como oyente olvidadizo sino como cumplidor de ella, ése, practicándola, será feliz.

    26 Si alguno se cree religioso, pero no pone freno a su lengua, sino que engaña a su propio corazón, su religión es vana.
    27 La religión pura e intachable ante Dios Padre es ésta: visitar a los huérfanos y a las viudas en su tribulación y conservarse incontaminado del mundo.

    Santiago 2
    1 Hermanos míos, no entre la acepción de personas en la fe que tenéis en nuestro Señor Jesucristo glorificado.
    2 Supongamos que entra en vuestra asamblea un hombre con un anillo de oro y un vestido espléndido; y entra también un pobre con un vestido sucio;
    3 y que dirigís vuestra mirada al que lleva el vestido espléndido y le decís: «Tú, siéntate aquí, en un buen lugar»; y en cambio al pobre le decís: «Tú, quédate ahí de pie», o «Siéntate a mis pies».

    4 ¿No sería esto hacer distinciones entre vosotros y ser jueces con criterios malos?
    5 Escuchad, hermanos míos queridos: ¿Acaso no ha escogido Dios a los pobres según el mundo como ricos en la fe y herederos del Reino que prometió a los que le aman?
    6 ¡En cambio vosotros habéis menospreciado al pobre! ¿No son acaso los ricos los que os oprimen y os arrastran a los tribunales?
    7 ¿No son ellos los que blasfeman el hermoso Nombre que ha sido invocado sobre vosotros?

    8 Si cumplís plenamente la Ley regia según la Escritura: = Amarás a tu prójimo como a ti mismo, = obráis bien;
    9 pero si tenéis acepción de personas, cometéis pecado y quedáis convictos de transgresión por la Ley.
    10 Porque quien observa toda la Ley, pero falta en un solo precepto, se hace reo de todos.
    11 Pues el que dijo: = No adulteres, = dijo también: = No mates. = Si no adulteras, pero matas, eres transgresor de la Ley.
    12 Hablad y obrad tal como corresponde a los que han de ser juzgados por la Ley de la libertad.

    13 Porque tendrá un juicio sin misericordia el que no tuvo misericordia; pero la misericordia se siente superior al juicio.
    14 ¿De qué sirve, hermanos míos, que alguien diga: «Tengo fe», si no tiene obras? ¿Acaso podrá salvarle la fe?
    15 Si un hermano o una hermana están desnudos y carecen del sustento diario,
    16 y alguno de vosotros les dice: «Idos en paz, calentaos y hartaos», pero no les dais lo necesario para el cuerpo, ¿de qué sirve?
    17 Así también la fe, si no tiene obras, está realmente muerta.

    18 Y al contrario, alguno podrá decir: «¿Tú tienes fe?; pues yo tengo obras. Pruébame tu fe sin obras y yo te probaré por las obras mi fe.
    19 ¿Tú crees que hay un solo Dios? Haces bien. También los demonios lo creen y tiemblan.
    20 ¿Quieres saber tú, insensato, que la fe sin obras es estéril?
    21 Abraham nuestro padre ¿no alcanzó la justificación por las obras cuando = ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? =
    22 ¿Ves cómo la fe cooperaba con sus obras y, por las obras, la fe alcanzó su perfección?

    23 Y alcanzó pleno cumplimiento la Escritura que dice: = Creyó Abraham en Dios y le fue reputado como justicia = y fue llamado amigo de Dios.»
    24 Ya veis cómo el hombre es justificado por las obras y no por la fe solamente.
    25 Del mismo modo Rajab, la prostituta, ¿no quedó justificada por las obras dando hospedaje a los mensajeros y haciéndoles marchar por otro camino?
    26 Porque así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.

    Santiago 3
    1 No os hagáis maestros muchos de vosotros, hermanos míos, sabiendo que nosotros tendremos un juicio más servero,
    2 pues todos caemos muchas veces. Si alguno no cae hablando, es un hombre perfecto, capaz de poner freno a todo su cuerpo.
    3 Si ponemos a los caballos frenos en la boca para que nos obedezcan, dirigimos así todo su cuerpo.
    4 Mirad también las naves: aunque sean grandes y vientos impetuosos las empujen, son dirigidas por un pequeño timón adonde la voluntad del piloto quiere.

    5 Así también la lengua es un miembro pequeño y puede gloriarse de grandes cosas. Mirad qué pequeño fuego abrasa un bosque tan grande.
    6 Y la lengua es fuego, es un mundo de iniquidad; la lengua, que es uno de nuestros miembros, contamina todo el cuerpo y, encendida por la gehenna, prende fuego a la rueda de la vida desde sus comienzos.
    7 Toda clase de fieras, aves, reptiles y animales marinos pueden ser domados y de hecho han sido domados por el hombre;
    8 en cambio ningún hombre ha podido domar la lengua; es un mal turbulento; está llena de veneno mortífero.

    9 Con ella bendecimos al Señor y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, hechos a imagen de Dios;
    10 de una misma boca proceden la bendición y la maldición. Esto, hermanos míos, no debe ser así.
    11 ¿Acaso la fuente mana por el mismo caño agua dulce y amarga?
    12 ¿Acaso, hermanos míos, puede la higuera producir aceitunas y la vid higos? Tampoco el agua salada puede producir agua dulce.
    13 ¿Hay entre vosotros quien tenga sabiduría o experiencia? Que muestre por su buena conducta las obras hechas con la dulzura de la sabiduría.

    14 Pero si tenéis en vuestro corazón amarga envidia y espíritu de contienda, no os jactéis ni mintáis contra la verdad.
    15 Tal sabiduría no desciende de lo alto, sino que es terrena, natural, demoníaca.
    16 Pues donde existen envidias y espíritu de contienda, allí hay desconcierto y toda clase de maldad.
    17 En cambio la sabiduría que viene de lo alto es, en primer lugar, pura, además pacífica, complaciente, dócil, llena de compasión y buenos frutos, imparcial, sin hipocresía.

    18 Frutos de justicia se siembran en la paz para los que procuran la paz.

    Santiago 4
    1 ¿De dónde proceden las guerras y las contiendas entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones que luchan en vuestros miembros?
    2 ¿Codiciáis y no poseéis? Matáis. ¿Envidiáis y no podéis conseguir? Combatís y hacéis la guerra. No tenéis porque no pedís.
    3 Pedís y no recibís porque pedís mal, con la intención de malgastarlo en vuestras pasiones.
    4 ¡Adúlteros!, ¿no sabéis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Cualquiera, pues, que desee ser amigo del mundo se constituye en enemigo de Dios.

    5 ¿Pensáis que la Escritura dice en vano: Tiene deseos ardientes el espíritu que él ha hecho habitar en nosotros?
    6 Más aún, da una gracia mayor; por eso dice: = Dios resiste a los soberbios y da su gracia a los humildes. =
    7 Someteos, pues, a Dios; resistid al Diablo y él huirá de vosotros.
    8 Acercaos a Dios y él se acercará a vosotros. Purificaos, pecadores, las manos; limpiad los corazones, hombres irresolutos.
    9 Lamentad vuestra miseria, entristeceos y llorad. Que vuestra risa se cambie en llanto y vuestra alegría en tristeza.

    10 Humillaos ante el Señor y él os ensalzará.
    11 No habléis mal unos de otros, hermanos. El que habla mal de un hermano o juzga a su hermano, habla mal de la Ley y juzga a la Ley; y si juzgas a la Ley, ya no eres un cumplidor de la Ley, sino un juez.
    12 Uno solo es el legislador y juez, que puede salvar o perder. En cambio tú, ¿quién eres para juzgar al prójimo?
    13 Ahora bien, vosotros los que decís: «Hoy o mañana iremos a tal ciudad, pasaremos allí el año, negociaremos y ganaremos»;

    14 vosotros que no sabéis qué será de vuestra vida el día de mañana… ¡Sois vapor que aparece un momento y después desaparece!
    15 En lugar de decir: «Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello».
    16 Pero ahora os jactáis en vuestra fanfarronería. Toda jactancia de este tipo es mala.
    17 Aquel, pues, que sabe hacer el bien y no lo hace, comete pecado.

    Santiago 5
    1 Ahora bien, vosotros, ricos, llorad y dad alaridos por las desgracias que están para caer sobre vosotros.
    2 Vuestra riqueza está podrida y vuestros vestidos están apolillados;
    3 vuestro oro y vuestra plata están tomados de herrumbre y su herrumbre será testimonio contra vosotros y devorará vuestras carnes como fuego. Habéis acumulado riquezas en estos días que son los últimos.
    4 Mirad; el salario que no habéis pagado a los obreros que segaron vuestros campos está gritando; y los gritos de los segadores han llegado a los oídos del Señor de los ejércitos.

    5 Habéis vivido sobre la tierra regaladamente y os habéis entregado a los placeres; habéis hartado vuestros corazones en el día de la matanza.
    6 Condenasteis y matasteis al justo; él no os resiste.
    7 Tened, pues, paciencia, hermanos, hasta la Venida del Señor. Mirad: el labrador espera el fruto precioso de la tierra aguardándolo con paciencia hasta recibir las lluvias tempranas y tardías.
    8 Tened también vosotros paciencia; fortaleced vuestros corazones porque la Venida del Señor está cerca.

    9 No os quejéis, hermanos, unos de otros para no ser juzgados; mirad que el Juez está ya a las puertas.
    10 Tomad, hermanos, como modelo de sufrimiento y de paciencia a los profetas, que hablaron en nombre del Señor.
    11 Mirad cómo proclamamos felices a los que sufrieron con paciencia. Habéis oído la paciencia de Job en el sufrimiento y sabéis el final que el Señor le dio; porque = el Señor es compasivo y misericordioso. =
    12 Ante todo, hermanos, no juréis ni por el cielo ni por la tierra, ni por ningún otra cosa. Que vuestro sí sea sí, y el no, no; para no incurrir en juicio.

    13 ¿Sufre alguno entre vosotros? Que ore. ¿Está alguno alegre? Que cante salmos.
    14 ¿Está enfermo alguno entre vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia, que oren sobre él y le unjan con óleo en el nombre del Señor.
    15 Y la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor hará que se levante, y si hubiera cometido pecados, le serán perdonados.
    16 Confesaos, pues, mutuamente vuestros pecados y orad los unos por los otros, para que seáis curados. La oración ferviente del justo tiene mucho poder.

    17 Elías era un hombre de igual condición que nosotros; oró insistentemente para que no lloviese, y no llovió sobre la tierra durante tres años y seis meses.
    18 Después oró de nuevo y el cielo dio lluvia y la tierra produjo su fruto.
    19 Si alguno de vosotros, hermanos míos, se desvía de la verdad y otro le convierte,
    20 sepa que el que convierte a un pecador de su camino desviado, salvará su alma de la muerte y = cubrirá multitud de pecados. =

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