SI LOS CISMÁTICOS ORTODOXOS SE CONVIERTEN A LA VERDADERA IGLESIA CATÓLICA, SÍ SERÁ UN DÍA BENDITO, SINO,…..NO CABE NINGÚN TIPO DE COMUNIÓN….
Comunión entre católicos y ortodoxos es verdadera, aunque imperfecta, afirma
VATICANO, 17 Sep. 07 / 09:14 am (ACI).- En un mensaje dirigido al Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, Cardenal Walter Kasper, con motivo del 10º Simposio Intercristiano entre Católicos y Ortodoxos, el Papa Benedicto XVI señaló que, aunque verdadera, la comunión es aún imperfecta, y que todos miramos con esperanza el “día bendito” de su plenitud para concelebrar la única Eucaristía.
La iniciativa ecuménica, organizada cada dos años por el Instituto Franciscano de Espiritualidad de la Universidad Pontificia Antonianum y por la Facultad de teología de la Universidad Aristóteles de Tesalónica, busca investigar el patrimonio común de la fe y las tradiciones entre católicos y ortodoxos.
El tema del presente evento, que se celebra del 16 al 19 de septiembre en la isla de Tinos (Grecia), es «San Juan Crisóstomo, puente entre Oriente y Occidente» y coincide con el 1600 aniversario de la muerte del santo, considerado Padre de la Iglesia tanto en Oriente como en Occidente.
Según el Santo Padre, este simposio contribuirá «a sostener y corroborar la comunión verdadera, aunque imperfecta, existente entre católicos y ortodoxos para que se pueda llegar a la plenitud que nos permitirá concelebrar un día la única Eucaristía».
«Todos miramos con esperanza –expresa el Pontífice en su mensaje– a ese día bendito, organizando también iniciativas provechosas cómo ésta».
El Papa señala asimismo que «la cooperación ecuménica en el ámbito universitario contribuye a mantener viva la tensión hacia la deseada comunión entre todos los cristianos».
San Juan “Boca de Oro”
Benedicto XVI se refiere después a San Juan Crisóstomo, «valeroso, iluminado y fiel predicador de la Palabra de Dios, extraordinario hermeneuta, hasta el punto de que desde el siglo V se le llama Crisóstomo, es decir Boca de Oro, cuya aportación a la liturgia bizantina todos conocen» y cuyos restos, «después de complicadas vicisitudes históricas, descansan desde 1626 en la basílica de San Pedro».
“En 2004, mi venerado predecesor Juan Pablo II –escribe–, donó una parte de sus reliquias a Su Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé I, de manera que tanto en la basílica vaticana como en la iglesia de San Jorge al Fanar se venerase a este gran Padre de la Iglesia”.
Que no leen la historia o que ? Bueno si las dos Iglesias se excomulgaron mutuamente hace mas de mil anos. Que tiene de malo una reconciliacion.?
Es bueno advertir, leyendo el subtítulo de esta nota, que en el blog de Radio Cristiandad hay personas que saben más que el Sumo Pontífice.
así es Tarsicio, también en el título, las comillas y el signo de exclamación hablan por sí solos.
el Papa busca la comunion de los cristianos, es una lástima que existan personas que no le acepten ni le obedezcan al vicario de Cristo, y en cambio busquen la división de los cristianos y el irrespeto a la voluntad de Dios, pero ya bien lo dice el significado de la palabra diablo: el que divide…entonces quien está con Dios? el que quiere unir o el que quiere dividir?y el que se crea más sabio que el Papa es un necio y el peor imitador de Cristo, busquen la union no la desunion que ya bastante daño le han causado a la Iglesia por su orgullo estúpido y su egoismo de no querer que hasta el mas humilde y sencillo sea salvo, mi Jesus si lo quiere
Estimados hermanos Sergio y Tarsicio, concuerdo plenamente con Uds, seguramente quien escribió este artículo desconoce el hecho que tantas diferencias no tenemos con nuestros hermanos ortodoxos, cuando se produjo la separación, había Patriarcas tanto en occidente como en oriente, de hecho yo he escuchado a mas de un sacerdotes católico referirse en estos tiempos a SS. el Papa, como al Patriarca de Occidente (que es uno de los títulos que le corresponde), que nos diferencia básicamente, este primer hecho que significa que no le obedecen al Obispo de Roma (cuantos comentaristas hay en estos blogs, que tampoco lo hacen y sin embargo se consideran católicos), que los católicos decimos que EL ESPÍRITU SANTO procede del PADRE y del HIJO, y los ortodoxos dicen: que procede del PADRE, por el HIJO, que en los papeles no aceptan la Inmaculada Concepción de María, `pero que son por mucho, muchísimo mas marianos que muchos católicos que conozco y sí, será un «un día bendito» aquel en que volvamos con nuestro hermanos ortodoxos a ser uno, como JESÚS y el PADRE son uno. Que JESÚS los bendiga, Juan.
«Las iglesias orientales cismáticas SUFREN EN REALIDAD UNA CARENCIA OBJETIVA EN SU MISMA CONDICIÓN DE IGLESIA PARTICULAR por no estar en comunión con el Papa».
«Las comunidades protestantes heréticas, ESTÁN PRIVADAS de un elemento constitutivo ESENCIAL de la Iglesia por no haber conservado el sacerdocio y la Eucaristía»
La UNIDAD ES propiedad de la ESENCIA. ¿CUÁLES SON LAS ESENCIAS de las iglesias cismáticas y heréticas? ¿Es agua H O ? ¿Es mármol CO Ca?
La primacía de la EXISTENCIA SOBRE LA ESENCIA se denomina EXISTENCIALISMO., que es la «filosofía» de este nuestro tiempo: el ESTAR prima sobre el SER, de manera que lo CONTINGENTE es mas apetecible que lo PERMANENTE.
«La Iglesia Católica ES el ÚNICO CUERPO DE CRISTO».
«La Iglesia Católica es el UNICO CUERPO DE CRISTO».
sólo puede unir el que es Uno.
la unidad no es afectada por la cantidad.
así como la suma de todos los finitos no produce lo infinito, la mera reuni´on de individuos no produce la unidad.
bienvenidos a las catacumbas.
lumasa´
Sólo lo Uno puede unir,
sólo quien participa de lo Uno está unido y es instrumento de unidad.
Así como la suma voluntariosa y enfervorizada de todos los finitos por sí no producen lo infinito, la mera buena fe y buena voluntad de los creyentes no produce la unidad.
Sólo la Verdad une. Bienvenidos a las catacumbas.
Lumasa.
?
A quienes con sus comentarios demuestran que no creen en la posible unidad con los ortodoxos, les planteo lo siguiente, ¿creen Uds. posible que EL ESPÍRITU SANTO, obre este milagro de la unidad?, o sencillamente a ÉL, también se opondrían, porque sucede que todos los que opinamos a favor de ese «día bendito», lo único que logramos recibir son sus ataques, y esto, perdónenme, yo no lo entiendo, en vez de estudiar el caso específico, mezclan aquí los problemas que hay con los protestantes, que son mucho mas graves y por tanto mas difíciles de solucionar, aquí el tema son los ortodoxos y sobre ellos se debe opinar, no mezclar otros temas, les hago una proposición, veamos que nos divide de los ortodoxos, o sea que se requiere que ellos hagan para que vuelvan a la unidad, y por favor no me contesten que todo, porque eso es lo mismo que nada, yo cité tres puntos específicos, me imagino que deben haber mas, no los conozco y sería bueno que supieramos de que estamos tratando. Que JESÚS los bendiga, Juan.
La unidad es participacion de la misma Verdad.
La Verdad debe predicarse oportuna e inoportunamente. Esa siembra depende de nosotros.
La conversión,su fruto, la cosecha es obra exclusiva de Dios.
Predicar no es sinónimo de negociar
Necesitamos predicadores en serio, no dialogueros
Bienvenidoa a las catacumbas.
Lumasa.
Pero Juan le hace proposiciones a PIOXII, a la FILOSOFÍA, a BENEDICTO XVI, que le está respondiendo cual es el IMPEDIMENTO respecto de los Ortodoxos!
Sr.Juan: Ud. ¿no entiende lo que lee? ¿O quiere oírse a vd. mismo? Si así fuera debería llamarse a silencio .San Agustín en su Diálogo son su hijo Deodato «El Maestro» cuando en su comienzo («El propósito del Lenguaje») concuewrdan en que «es evidente que cuando hablamos PRETENDEMOS ENSEÑAR.»¿Se va a enojar ahora con San Agustín?
¿No recuerda lo que cantaron los Angeles ante el Nacimiento de NSJ: «Gloria a Dios en las Alturas y en la tierra PAZ A LOS HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD» . ¿Cúal es la VOLUNTAD DE LOS Orto-Doxos? Querido, VAYA AL DESIERTO PORQUE SIN contemplación de la VERDAD Ud no acierta por su apego a la Inmanencia CARACTERÍSTICA DE LOS CARISMÁTICOS que se creen iluminados PRIVADAMENTE: es una herejía condenada por la Iglesia a la cuál Vd dice pertenecer.
Y , el Espíritu Santo SOPLA donde Ël QUIERE. no donde y cuándo se le ocurre a Vd. ni a mí ni a Benedicto ni a Lumasa,etc.etc.Además la CONVERSIÓN no es sino la Buena Voluntad del que está en el error en tanto y en cuánto ADMITA EL ERROR de su RELIGIÓN PARTICULAR como bien lo destaca Benedicto XVI en una de las respuestas que Vd ha leído más arriba. O Vd no cree en lo que dice el Papa? Y no se sienta atacado paranoicamente sólo porque Benedicto XVI ,La Filosofía, y PIOXII , y Lumasa y otros que he auscultado en estos blogs tratan de hacerle reflexionar católicamente para su ilustración preñada de subjetivismos.Nadie niega su piedad y sus buenos deseos pero ESTOS NO SON SUFICIENTES y NUESTRA SANTA RELIGIÓN que viene de la SANTÍSIMA TRINIDAD (no sólo del Espíritu Santo) reclama para la Piedad (que es uno de los dones del ES) la SUFI-CIENCIA , ES LA Sabiduría QUE ES OTRO DE LOS DONES.
Vaya «al desierto» es decir «a la nada de Vd» para estar en comunión con SanPablo y repetir «NO SOY YO SINO QUE ES CRISTO QUE VIVE EN MÍ.
Y es práctica de las cristianos AMONESTARSE OPORTUNA e INOPORTUNAMENTE sin hacer acepción de personas para la MAYOR HONRA Y GLORIA DE DIOS y reze el Salmo «NON NOBIS DÓMINE»
Le envío una oración de SANTO TOMÁS MORO:
ORACIÓN del BUEN HUMOR
Concédeme Señor, una buena digestión
y tambíen algo para digerir.
Cóncedeme la salud del cuerpo. con el BUEN HUMOR NECESARIO para mantenerla.
Dame Señor, una alma santa que sepa aprovechar lo que es bueno y puro, para que no se auste ante el pecado, sino que encuentre el modo de poner las cosas de nuevo en orden.
Concédeme un alma que no conozca el aburrimiento,
las murmuraciones, los suspiros y los LAMENTOS;
y NO PERMITAS QUE SUFRA EXCESIVAMENTE por este TAN DOMINANTE QUE SE LLAMA: YO.
Dame Señor EL SENTIDO DEL HUMOR.
Concédeme la GRACIA DE COMPRENDER LAS BROMAS
Para que conoizca en la vida UN POCO DE ALEGRÍA,
y que pueda comunicársela a los demás:
Así sea.
Que el BUEN DIOS lo ilumine y …por favor NO SE ENOJE con Santo Tomás Moro.
Sr Juan el primer analogado al respecto es de Radio Crstiandad que lo puede leer en el epígrafe de esta nota. Con el cual concuerdan en COMUNIÓN CON LA IGLESIA LOS DEMÁS Y QUE ALGUNOS son de AUTORIDAD : el mismo PAPA, Y PIO XII ! Por favor¿dónde queda su OBEDIENCIA A ROMA?
Juan, Vd. se lee a sí mismo, porque no repara que contradice a Benedicto XVI y a PioXII, que justamente le responden a su interrogante. Pero aquí hay un problema que he notado leyendo los blogs, que Vd. permanentemente se enoja con lo que se oponen a sus ya acostumbradas subjetividades propias de la moda «carismática» de ILUMINACIÓN PRIVADA.
Querido, es una MISERICORDIA ESPIRITUAL enseñar al que NO SABE. San Agustín en su Diálogo «el Maestro» con su hijo Deodato afirma que «evidentemente lo que nos proponemos al hablar es PRETENDER ENSEÑAR». De manera que si quiero enseñar debo apropiarme de algo que me precedió y que esclarecidamente esté en consonancia con la RECTA RAZÓN, ASÍ SE OPONGA A MIS SUBJTEVIDADES y/O DESEOS POR MUY BUENUDOS QUE SEAN ., es decir, si mi ignorancia no es invencible, CONVERTIRME., CAMBIAR DE DIRECCIÓN y adherirme con toda mi alma ,con todo mi corazón y con todo mi ser, a la VERDAD de la cosa que me hará LIBRE de falsas EXPECTATIVAS.
El Espíritu Santo «sopla DONDE ÉL QUIERE» asegura San Pablo, de manera que por más deseos que yo tenga de que sople ya o cuándo a mi me parece que lo va a hacer, pretendiendo alocadamenee semejante despropósito. Porque uno de lo dones del ES es la Sabiduría y la Sabiduría se adquiere en el ocio, lo cual católicamente se adquiere EN EL DESIERTO, es decir EN LA CONTEMPLACIÓN DE LA VERDAD, previamente debo HUIR DE MÍ . y cantar VENI SANCTE SPIRITUS.y reconocer que TODO LO QUE TENEMOS ES LO QUE HEMOS RECIBIDO. Y lo que hemos recibido es LA VERDAD CATÓLICA DE SIEMPRE y no las peregrinas doctrinas de la INMANENCIA MODERN ISTA. que va de frustación en frustación.
Y Ud. no se debiera conturbarse por lecturas que se opongan a lo que Ud. cree que el bien es el suyo, olvidando la TRADICION CATOLICA enseñada por San Pablo de AMONESTARSE OPORTUNA E INOPORTUNAMENTE, así que debiera estudiar ls proposiciones y si hermenéuticamente son salvables
es de buena filosofía agradecerlas para su ilustración, SOBRE TODO SI VIENE DE LA REVELACIÓN Y DE LA AUTORIDAD MAGISTERIAL y no sentirse paranoicamnete atacado. como lo hace frecuentemente.
Le envío una Oración de Santo Tomas Moro
ORACIÓN DEL BUEN HUMOR
Concédeme Sr. una buena digestión y también algo para digerir:
Concédeme la salud del cuerpo, con el BUEN HUMOR NECESARIO para mantenerla.
Dame Señor una alma santa que sepa aprovechar lo que es bueno y puro, para que no se asuste ante el pecado, sino que encuentre el modo DE PONER LAS COSA de nuevo EN ORDEN.
Concédeme un alma que no conozca el aburrimiento, las murmuracilones, los suspiros y los lamentos; y NO PERMITAS que sufra excesivamente por ESE TAN DOMINANTE que se llama :YO.
Dame ,Señor, EL SENTIDO DEL HUMOR.
Concédeme la gracia de comprender LAS BROMAS para que conozca en la vida UN POCO DE ALEGRÍA, y que PUEDA COMUNICÁRSELA A LOS DEMÁS:
Así Sea.
Quye el Buen DIos lo ilumine ( y por favor no impugne a Sto.Tomas Moro porque está rezando por nosotros desde la Comunión de los Santos)
Estan chiflados Juan. No quieren la unidad de la Iglesia solo una Iglesia a su imagen y semejanza. Estan programados como se programa un computador. Sin quererlo son Sectarios. No se abren al Espiritu Santo. Se creen que estan en gracia de DIOS cuando en realidad NADIE lo esta. No vale la pena ni contestarles. De ahi no van a salir mas nunca sino hasta el dia que mueran que veran la verdad y rendiran al igual que nosostros cuenta a DIOS. Bah ! Para que seguir.
Ay hermanos, no sé a que Iglesia se refieren cuando dicen que la RENOVACIÓN EN EL ESPÍRITU SANTO, está condenada, indudablemente que no a la SANTA IGLESIA, CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ROMANA, soy TRINITARIO, sí nombro al ESPÍRITU SANTO, es, porque el hace los milagros, nunca he impugnado a los Santos Padres, el tema de este artículo se refiere a la posible unidad con los ortodoxos, y a como vé SS. BENEDICTO XVI la posibilidad de «un día bendito» en que se produzca su retorno a la Santa Iglesia Católica, no veo en que, yo tenga en estos comentarios un pensamiento subjetivista, sí lo único que hice fue mencionar algunos puntos específicos que nos dividen, o es que no se dan cuenta que donde escriben, lo único que hacen es atacarme, ¿porque les duelen tanto mis opiniones? y alegre soy, y saben porqué, porque amo DIOS por sobre todas las cosas, y al prójimo como a mí mismo, o es que pretenden que me una a Uds. tropa de amargados, recapaciten, amen al prójimo, no lo odien, que con eso no se hacen bien Uds., ni le hacen bien a La Iglesia, y hermano Sergio, no se preocupe, no sea que lo ataquen con la misma virulencia que a mí, Que NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO los bendiga a todos. Juan.
SI LOS CISMÁTICOS ORTODOXOS SE CONVIERTEN A LA VERDADERA IGLESIA CATÓLICA, SÍ SERÁ UN DÍA BENDITO, SINO,…..NO CABE NINGÚN TIPO DE COMUNIÓN….
(y sin comillas)
«La doctrina CATÓLICA nos enseña que el primer deber de la CARIDAD, NO ESTÁ EN LA TOLERANCIA DE LAS CONVICCIONES ERRÓNEAS , por sinceras que sean, ni en la INDIFERENCIA TEÓRICA O PRÁCTICA para el error o el vicio en que vemos sumidos a nuestros hermanos, sino EN EL CELO POR SU MEJORAMIENTO INTELECTUAL Y MORAL, no menos que por su material bienestar.
Esta misma doctrina CATÓLICA nos enseña que LA FUENTE DEL AMOR AL PRÓJIMO se halla EN EL AMOR DE DIOS, Padre común de toda la familia humana, y en el amor de Jesucristo, DE QUIEN SOMOS EN TAL EXCELSO GRADO MIEMBROS, que consolar a un desgraciado es hacer el bien al mismo Jesucristo. TODO OTRO AMOR ES ILUSIÓN O AFECTO ESTÉRIL Y PASAJERO».
Dado en Roma, JUNTO A SAN PEDRO, EL 23 DE AGOSTO DE 1910, AÑO OCTAVO DE NUESTRO PONTIFICADO.
Pío Papa X
«La unión de los cristianos NO SE PUEDE REALIZAR DE OTRO MODO más que favoreciendo EL
RETORNO DE LOS DISIDENTES a la UNICA Y VERDADERA IGLESIA de CRISTO, que tuvieron LA DESGRACIA DE ABANDONAR»
6 DE ENERO DE 1928
«La unión de los cristianos NO SE PUEDE REALIZAR DE OTRO MODO más que FAVORECIENDO EL RETORNO DE LOS DISIDENTES a la única y verdadera Iglesia de Cristo, QUE TUVIERON LA DESGRACIA DE ABANDONAR».
6 DE ENERO DE 1928,AAS 20 pág 14.
«La unión de los cristianos NO SE PUEDE REALIZAR DE OTRO MODO más que favoreciendo EL RETORNO DE LOS DISIDENTES a la única y verdadera Iglesia de Cristo, que TUVIERON LA DESGRACIA DE ABANDONAR»
6 de enero de 1928,AAS 20(1928,pág.14.
AMÉN. Bendiciones, Juan.
De acuerdo con SS PIO XI pero recuerdese que ahora el PAPA es SS BENEDICTO XVI. Esperemos a leer o a escuchar sus pronunciamientos.
60 RAZONES por las que, en conciencia, no puedo asistir a la “NUEVA MISA” o Misa de Pablo VI, o la Misa Moderna, sea en Latín o en Español, de cara al pueblo o de cara al Sagrario. Y, por lo tanto, por las mismas razones, continúo con la Misa tradicional, o Misa de San Pío V, o Misa tridentina, o Misa de siempre.
1.- Porque la Misa Nueva es equívoca y ambigua. Es usada también por protestantes. Ahora bien, rezamos según creemos. Por lo tanto la Nueva Misa no es una profesión de Fe inequívoca, sino ambigua. Y nuestra Fe no puede ser al mismo tiempo católica y protestante.
2.- Porque los cambios no fueron insignificantes sino que “se trata de una restauración fundamental, yo diría de una mudanza total y, en ciertos puntos, de una verdadera nueva creación” (Palabras de Monseñor Aníbal Bugnini, coautor de la Misa Nueva.
3.-Porque estos cambios en la Misa, llevan a pensar “que la Verdad, siempre creída por el pueblo cristiano, puede cambiar o desviarse sin infidelidad al depósito sagrado de la Doctrina, al cual la Fe católica está vinculada por toda la eternidad” (Cardenales Ottaviani y Bacci en carta a Pablo VI).
4.-Porque la Nueva Misa representa “un alejamiento impresionante de la Teología Católica de la Misa según fue formulada en la Sesión XXII del Concilio de Trento” que, al establecer los “cánones”, proporcionaba una “barrera infranqueable a cualquier herejía que fuera en contra de la integridad del Ministerio”.
5.-Porque la diferencia entre las dos misas no es sencillamente de mero detalle o simplemente cambio en la ceremonia, sino “lo que se presenta como nuevo en la Misa Nueva es materia referente a verdades perennes”.
6.-Porque “las recientes reformas han demostrado suficientemente que las nuevas transformaciones en la liturgia, sólo conducen a una total desorientación de los fieles, quienes ya presentan señales de indiferencia y de disminución en su Fe”.
7.-Porque en tiempo de confusión como el actual nos guían las palabras de Nuestro Señor: “Por sus frutos los conoceréis”. Ahora bien, después de la reforma en la liturgia, hubo enfrentamiento en la Fe y disminución del fervor de los fieles, y según las estadísticas, disminuyó considerablemente la asistencia a la Misa dominical; en los Estados Unidos, según el “New York Times” del 24/5/76, disminución del 30%; en Francia hay, según el Cardenal Marty, disminución del 43%; en Holanda, según “New York Times” del 5/1/76, de un 50%.
8.-Porque, después de la imposición de la Misa Nueva, “la mejor parte del clero pasa, en estos momentos, por una torturante crisis de conciencia, de la cual poseemos innumerables testimonios cotidianos” (Cardenales Ottaviani y Bacci en carta a Pablo VI).
9.-Porque después de que se introdujo la Misa Nueva, según estadísticas de la Santa Sede, en sólo siete años, el número de sacerdotes disminuyó en el mundo casi en el 50%. ([De 1969 a 1976, de 413,438 a 243,307; disminución del 41.15% exactamente.) ¿Pura coincidencia? ¿Dónde está la vitalidad de la Misa Nueva? ¿Dónde está la “optatan totius ecclesiae renovationem” (deseada renovación de toda la Iglesia)?
10.-Porque “las razones pastorales aducidas para sustentar esta ruptura gravísima (con la Tradición de la Misa), aunque no tengan en ningún caso valor, frente a las razones doctrinaras, no parece, de ningún modo, suficientes” (Cardenales Ottaviani y Bacci en carta a Pablo VI).
11.-Porque la Misa Nueva no manifiesta, de modo claro, como en la Misa Tradicional, la Fe en la presencia Real de Nuestro Señor.
12.-Porque confunde de algún modo la presencia Real de Cristo en la Eucaristía con la presencia en la palabra de a Biblia y su presencia espiritual en medio de los fieles: proximidad con los errores protestantes.
13.-Porque facilita la confusión entre el Sacerdocio Jerárquico y el sacerdocio común de los fieles, como pretenden los protestantes.
14.-Porque favorece la Teoría protestante de que la Fe de los fieles, y no la palabra del Sacerdote, es la que hace estar presente a Cristo en la Eucaristía.
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15.-Porque, al insertar la “oración de los fieles” luterana en la Nueva Misa no sólo se sigue, sino que se presenta como aceptable el error protestante de que todas las personas son sacerdotes.
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16.-Porque la Nueva Misa elimina el “Yo pecador” del sacerdote, y lo hace común con el pueblo y por lo tanto favorece el rechazo de Lutero: el de no aceptar la enseñanza católica de que el sacerdote es juez, testigo e intercesor ante Dios.
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17.-Porque la Nueva Misa deja entender que el pueblo “concelebra” con el Sacerdote lo cual es contrario a la teología Católica.
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18.-Porque fueron seis pastores protestantes los que colaboraron en su confección, sus nombres: Georges, Jasper, Shepherd, Kunneth, Smith y Thurian.
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19.-Porque así como Lutero suprimió el Ofertorio, porque en él se expresaba de modo neto el carácter sacrificial y propiciatorio de la Misa, así también la Nueva Misa lo reduce a una simple preparación de las ofrendas.
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20.-Porque los protestantes, sin corregir sus errores, pueden celebrar su cena usando el texto de la Nueva Misa. Es decir, se sirven de la Misa Nueva sin dejar de ser protestantes, conservando su fe protestante. Max Thurian, protestante de Taizé, dice que uno de los frutos de la Nueva Misa “será tal vez que las comunidades no católicas podrán celebrar la santa cena con las mismas oraciones de la Iglesia Católica. Teológicamente es posible” (La Croix, 30/5/69).
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21.-Porque el modo narrativo de la consagración, induce a creer que se trata sólo de una memoria de la Cena y no un verdadero y propio Sacrificio (tesis protestante).
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22.-Porque, por las graves omisiones, llevan a pensar que se trata sólo de una cena o de un sacrificio de acción de gracias solamente y no de un sacrificio propiciatorio; esto es, que favorece el error protestante de que la Misa es sólo un banquete y que el sacerdote sólo es presidente de la asamblea.
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23.-Porque, con las otras innovaciones a que prestó ocasión, como el altar en forma de mesa, el sacerdote orientado hacia el pueblo, la Comunión de pie o en la mano no sólo dio margen a abusos, sino que favorece la doctrina protestante, según la cual la misa es sólo un banquete y el sacerdote solamente presidente de la asamblea.
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24.-Porque, a causa de todo eso, los protestantes, posiblemente burlándose de nosotros, dijeron: “Las nuevas plegarias eucarísticas católicas han abandonado la falsa perspectiva del sacrificio ofrecido a Dios” (La Croix, 10/12/69). Y más: “Ahora en la Misa renovada, no hay nada que pueda perturbar al cristiano evangélico” (Siegevalt, profesor de teología dogmática en la Facultad protestante de Strasburg).
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25.-Porque estamos frente a un serio dilema: o bien nos hacemos protestantes siguiendo la Nueva Misa o, por el contrario, conservamos nuestra Fe católica al adherirnos fielmente a la Misa tradicional de siempre.
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26.-Porque la Misa Nueva fue elaborada de acuerdo con la definición protestante de la Misa: “La Cena del Señor o Misa es la sagrada sinaxis o asamblea del Pueblo de Dios que se congrega, presidida por el sacerdote, para celebrar el memorial del Señor” (N° 7 de la “Institutio Generalis” del 6/4/69, documento que presenta la Nueva Misa).
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27.-Porque la Misa Nueva no agrada a Dios, quien detesta las cosas ambiguas y las palabras de doble sentido como es la Misa Nueva, que pretende agradar a católicos y protestantes y más a éstos.
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28.-Porque quien asiste a la Misa Nueva, especialmente cuando es acompañada de cánticos nuevos de fuerte sabor protestante (sin hablar de las guitarras y baterías), tiene la clara impresión de asistir a una reunión, culto o cena protestante.
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29.-Porque, siendo ambigua y favoreciendo la herejía, es peor que si fuese claramente herética, porque así es más engañadora: la peor moneda falsa es la más parecida a la verdadera.
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30.-Porque la Santa Misa es el sacrificio de la Esposa de Cristo, que es la Iglesia Católica. Por lo tanto no puede ser al mismo tiempo de la Esposa de Cristo y de otras iglesias o sectas contrarias al verdadero y único Cristo: esto sería ofensivo para Cristo y su Esposa.
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31.-Porque la Misa Nueva obedece al mismo esquema de la Misa protestante de Cranmer, uno de los jefes del anglicanismo y feroz perseguidor de la Iglesia; los métodos empleados para introducirla, siguen, finalmente, las huellas de este heresiarca inglés.
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32.-Porque la Iglesia canonizó varios mártires ingleses que dieron su vida por no adherir a una misa muy semejante a la Misa Nueva, que era la misa anglicana.
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33.-Porque muchos ex protestantes convertido al Catolicismo quedaron escandalizados al ver en la Misa Nueva la misma “Misa” a que ellos asistieron cuando estaban en el error. Uno de ellos (Julien Green) llegó a preguntarse: “¿Por qué nos convertimos?”
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34.-Porque las estadísticas nos demuestran una gran disminución de las conversiones al Catolicismo, después de la implantación de la Nueva Misa e inclusive un gran crecimiento de las sectas protestantes en los países católicos. Así por ejemplo, en los EE.UU., las conversiones que sumaban 100,000 aproximadamente por año, descendieron a menos de 10,000.
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35.-Porque ningún santo celebró o asistió a esta Misa, al paso que la Misa Tradicional hizo muchos santos, según el testimonio del propio Pablo VI: “innumerables santos con abundancia nutrieron la propia piedad para con Dios mediante el mismo (Misa Tradicional))…” (Const. Apost. Missale Romanum).
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36.-Porque, al contrario, la Misa Nueva está siendo instrumento y ocasión de los mayores desvaríos y profanaciones de la Santísima Eucaristía y del lugar Santo; lo cual ocurre con mucha frecuencia. Ahora bien, eso no acontecía, según el testimonio del Card. Renard, Arzobispo de Lyon, en Francia: “Acontece que son celebradas misas sin el suficiente respeto, por ejemplo, sin ningún vestido litúrgico, sin Creo in Pater, con un canon inventado, o en plena refección profana, sin oraciones”. “Sucede a veces, que hay concelebraciones con seglares o con sacerdotes casados…, que no se purifique más el cáliz al final de la Misa, o que se dejen rodar sobre una mesa o un altar partículas de pan consagrado” (Vison, messes de L´Antechrist, pág. 4).
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37.-Porque la Nueva Misa es, en sí, modernista; a pesar de las apariencias inocula una nueva Fe que no es la Fe Católica. Sigue perfectamente la táctica modernista de jugar con ambigüedades y términos imprecisos para infundir errores. (Táctica denunciada y condenada especialmente por San Pío X.)
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38.-Porque no constituye factor de unidad en la Liturgia, como la Misa Tradicional lo hacía, de hecho, cada sacerdote celebra la misa como quiere, bajo el pretexto de creatividad. Así el nuevo “Ordo” de la Misa merecía llamarse nuevo desorden, porque lo ha producido constantemente. Además el el nuevo Ordo de la Misa no es seguido prácticamente en ningún lugar, tal como fue presentado oficialmente, lo que agrava sus defectos.
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39.-Porque muchos teólogos, canonistas y sacerdotes respetables no haceptaron la Misa nueva y afirmaron que en conciencia no la pueden celebrar.
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40.-Porque la Nueva Misa ha eliminado muchas cosas, tales como: las genuflexiones (quedan sólo tres), la purificación de los dedos del sacerdote en el cáliz, la preservación de los mismos dedos de todo contacto profano después de la Consagración, la piedra consagrada (Ara) y las reliquias, los tres manteles de lino (hoy se usa uno sólo), y otras muchas, lo cual no hace más que confirmar de modo específico el implícito repudio de la Fe en el dogma de la Presencia Real. (”Breve examen crítico del Nuevo Ordo” de los Cardenales Ottaviani y Bacci).
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41.-Porque es una misa artificialmente fabricada y no una Misa enriquecida y perfeccionada por una tradición multisecular como la Misa de siempre que fue codificada y no inventada por un papa que fue un santo, San Pío V.
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42.-Porque las traducciones en la versión vernácula (las aprobadas) de la Nueva Misa, vinieron a aumentar y agravar los errores presentes ya en su texto en latín, y así acentuaron más su carácter modernista.
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43.-Porque, debido a todos esos errores y ambigüedades del rito, corre fácilmente el riesgo de ser celebrada inválidamente, quedando así la Iglesia privada del verdadero sacrificio, y nosotros expuestos a la ira de Dios. Los Cardenales Ottaviani y Bacci afirman en el examen crítico: “Los sacerdotes que en un futuro próximo no hubieran recibido la formación tradicional, y que se fiaran en el Nuevo Ordo de la Misa y en su ‘Institutio generalis’ para hacer lo que hace la Iglesia, ¿consagrarán válidamente? Es legítimo dudarlo.”
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44.-Porque “la Misa es lo que existe de más bello y mejor en la Iglesia… Así, el demonio procuró siempre, por medio de herejes, privar al mundo de la Misa, haciéndolos precursores del anticristo, el cual, antes de todo, procurará abolir y realmente abolirá el Santo Sacrificio del Altar, en castigo por los pecados de los hombres según la profecía del profeta Daniel, 8, 12:´’Y que le fue dado poder contra el Sacrificio perpetuo, por causa de los pecados (del pueblo)”. (Palabras de San Alfonso María de Ligorio).
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45.-Porque en los lugares donde se conserva la Misa Tradicional, la Fe y el fervor de los fieles son mayores, mientras que se aprecia lo contrario donde predomina la Misa Nueva. (Lo confirma la relación sobre la Santa Misa en la diócesis de Campos, presentada al cardenal James Knox, publicada en ROMA, n° 69, agosto de 1981, pág. 29).
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46.-Porque, junto con la Misa Nueva, aparecieron los catecismos nuevos, la moral nueva, predicaciones e ideas nuevas, el nuevo calendario, el nuevo código, en fin, UNA IGLESIA NUEVA. La Misa Nueva es una de las manifestaciones de la nueva Iglesia y el punto central del progresismo. “La reforma litúrgica es, en sentido muy profundo, la llave del Aggiornamento (modernización de la Iglesia). No os engañéis: es ahí donde comienza la Revolución” (declaración de Mons. Dwyer, Arzobispo de Birmingham, en su calidad de portavoz del Sínodo Episcopal).
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47.-Porque la belleza intrínseca, esencial, de la Misa Tradicional, atrae las almas por sí mismo, mientras que la Nueva Misa, al faltarle atracción propia, tiene que inventar novedades para interesar y poder atraer al público.
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48.-Porque la Nueva Misa contiene muchos errores ya condenados de modo dogmático por el Concilio de Trento: la Misa recitada totalmente en vernáculo, las palabras de la Consagración dichas en voz alta, por Pío VI (los mismos errores en la condenación del sínodo de Pistoya) y Pío XII (condenó, por ejemplo, en la encíclica “Mediator Dei” el, altar en forma de mesa).
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49.-Porque la Misa Nueva intenta realizar el gran deseo judeo masónico de transformar la Iglesia Católica en una iglesia nueva, ecuménica y que abarque, al mismo tiempo, todas las ideologías, todas las religiones, la verdad y el error. Al respecto es sintomática la declaración de Dom Duschak, del 5/11/62: “Mi idea sería introducir una misa ecuménica…” Al preguntarle si su posición venía de sus diocesanos, respondió: “No, encuentro, inclusive, que se opondrían, como bien se oponen numerosos Obispos. Pero si se pudiese colocarla en práctica creo que terminarían por aceptar” (citado por el P. Ralph Wiltgen, en “El Rhin desemboca en el Tiber”)
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50.-Porque atenta contra el dogma de la Comunión de los Santos, prescribiendo la supresión, cuando el sacerdote celebra solo, de todos los saldos y de la bendición final; del “Ite Missa est” inclusive en la la Misa celebrada con ayudante (”Breve examen crítico”, Cardenales Ottaviani y Bacci).
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51.-Porque da más valor al altar que al Tabernáculo. Ahora recomienda conservar al Santísimo en un lugar apartado, como si se tratase de una reliquia cualquiera, de manera que, al entrar en la Iglesia, no será ya el Tabernáculo el que atraerá inmediatamente la atención, sino una mesa despojada y desnuda (”Breve examen crítico”).
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52.-Porque el nuevo rito de la Misa ha dejado de ser un culto vertical que va del hombre hacia Dios, pero convertirse en un culto horizontal, en cuento este nuevo rito se limita a volver al hombre hacia el hombre y no al hambre hacia Dios. Además la nueva iglesia es la religión del hombre. ¿Donde queda la gloria de Dios?
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53.-Porque la Misa Nueva, diciendo obedecer al Concilio Vaticano II, en verdad contraría inclusive sus disposiciones, pues dicho Concilio declaró que la Iglesia quiere conservar y promover los ritos tradicionales.
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54.-Porque la Misa Tradicional, llamada de San Pío V, jamás ha sido legalmente abrogada, de acuerdo con las leyes canónicas vigentes (cf. Cánones 22 y 30).
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55.-Porque el Papa San Pío V concedió un indulto perpetuo (que no fue hasta hoy abrogado) válido para siempre, para celebrar la Misa según su Misa, libre y lícitamente, sin ningún escrúpulo de conciencia y sin que se pueda incurrir en alguna pena, sentencia o censura (Bula “Quo Primum Tempore”).
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56.-Porque Pablo VI, al presentar la Nueva Misa, no tuvo la intención de comprometer en ella la infalibilidad pontifica. Fue él mismo quien lo declaró, en el discurso de 19/11/69, refiriéndose al nuevo Ordo: “El rito y la respectiva rúbrica de por si no son una definición dogmática; son susceptibles de una codificación teológica de valor diverso…”
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57.-Porque cuando el Cardenal Heenan de Inglaterra le preguntó al papa Pablo VI si había o no prohibido la Misa Tridentina, le respondió que “no era su intención prohibir absolutamente la Misa Tridentina” (Card. Heenan en carta a Houghton Brouw, presidente de “Latin Mass Society”).
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58.-Porque, a pesar de que reconocemos la suprema autoridad del Papa y su gobierno universal en la Iglesia, así como la autoridad de los obispos, sabemos que esa autoridad no puede imponernos la práctica de aquella que va claramente en contra de la Fe: una Misa equívoca y que favorece la herejía y que , por tanto, desagrada a Dios
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59.-Porque el Concilio Vaticano I (dogmático y no sólo pastoral) define: “El Espíritu Santo no fue prometido a los sucesores de San Pedro para que estos, bajo la revelación del mismo, predicaran una nueva doctrina, sino para que, con su asistencia, conservasen santamente y expusiesen fielmente el Depósito de la Fe, o sea, la Revelación heredada de los Apóstoles” (Dz. 3070). Ahora bien, por lo que vimos antes, La Misa Nueva vehicula una nueva doctrina.
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60.-Porque la herejía, o todo a aquello que la favorece, no puede ser materia de obediencia. La obediencia está al servicio de la Fe y no la Fe al servicio de la obediencia. Es este caso, “se debe obedecer antes a Dios que a los hombres” (Act. 5, 29).SE TRATA POR LO TANTO DE UNA OBLIGACIÓN GRAVÍSIMA DE CONCIENCIA EL NO ACEPTAR LA NUEVA MISA. EN ESO ESTA EN JUEGO LA SALVACIÓN ETERNA.
SI LOS CISMÁTICOS ORTODOXOS SE CONVIERTEN A LA VERDADERA IGLESIA CATÓLICA, SÍ SERÁ UN DÍA BENDITO, SINO,…..NO CABE NINGÚN TIPO DE COMUNIÓN….
Y sin comillas.
A 60 razones: Veo que usted publica algo que esta ya publicado por Radio Cristiandad y es algo permanente de los headlones de Radio Cristinadad y donde quiera que usted colabora copia lo mismo. Perdone la pregunta. Porque lo hace?
Para que se lea.
A 60 razones: Muy buena respuesta y con gran logica. Esa debe ser la razon numero 61.
es terrible esta frase
SI LOS CISMÁTICOS ORTODOXOS SE CONVIERTEN A LA VERDADERA IGLESIA CATÓLICA, SÍ SERÁ UN DÍA BENDITO, SINO,…..NO CABE NINGÚN TIPO DE COMUNIÓN….
recordemos que Lefreve fue excomulgado por cismatico.
Perdon Rodrigo. Yo no soy tradicionalista pero te voy a aclarar que Lefebvre no fue cismatico ya que no creo otra Iglesia y siempre reconocio la Jerarquia Papal y toda la FSSPX es leal al Papa a pesar de estar excomulgados. El fue automaticamente excomulgado por unas ordenaciones de Obispos que ROMA no queria. Tambien se habla ahora en ROMA que las excomuniones no son tal. Ya llegara el dia que se reconocera la obra del Cardenal Lefebvre en preservar la Tradicion. Te recomiendo vayas al sitio de la FSSPX y leas sobre estos temas.
En cuanto a la frase ya escribi mas arriba. Ambas Iglesias se excomulgaron hace mas de mil anos. Lea el comentario de Tarsicio y el de Juan Rajs G., el de lumasa y todos los demas comentarios y formese una opinion. Tambien le recomiendo se consiga un libro de historia de la Iglesia si quiere saber mas a fondo del asunto.
Con la esperanza de que los hermanos Ortodoxos regresen a casa lo esperamos con los brazos abiertos sue hermano pablo maldonado
la verdad es que nosotros no somos cismaticos,ud.s los catolicos lo son no tienen tradicion ni tienen a los santos padres de la Iglesia como nosotros,miren los problemas que ud.s muestran en este sitio tal y como vemos fiestas en una iglesia,o payasos??valgame Dios si eso es la «Iglesia Catolica» prefiero no practicar dicha fe…no nos insulten..los cismaticos son uds. y los herejes son uds.!!!!no mas insultos! no deseamos celebrar con uds. ni lo estamos pidiendo quien insiste en la unidad son uds. mismos con sus papas,que nos visitan y no ven la hora en que nos sometamos pero eso nunca!!!No es la cabeza de la Iglesia,es Cristo,no un hombre!!
Jesucristo es la cabeza y el cuerpo no debe estar fracturado. No prestemos oídos al príncipe de la mentira que solo seduce y busca generar división para que Jesucristo no habite en nuestro corazón. Los apóstoles eran muy diferentes entre ellos y amaban a Cristo a su manera particular, pero El sabía bien lo que había en sus corazones y por esas razones que SOLO EL juzgó valederas, es que fueron escogidos. Cuando la adversidad amenazaba con separarlos, ellos se unieron más hasta que llegó el Pentecostés. Luego de esto salieron a contar a toda nación las maravillas de Dios. Sigamos con esta misión y busquemos siempre la humildad para reconocer nuestros errores, no enrostrarlos y evitar repetirlos. Vayamos en paz y no pequemos más.